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送秦中①诸人引 [金]元好问
关中风土完厚，人质直而尚义。风声习气，歌谣慷慨，且有秦、汉之旧。至于山川之胜②，游观之富，天下莫与为比。故有四方之志者多乐居焉。
予年二十许时，侍先人官略阳，以秋试留长安中八九月。时纨绮气未除，沉湎酒间，知有游观之美而不暇也。长大来，与秦人游益多，知秦中事益熟；每闻谈周、汉都邑及蓝田、鄠(hù)、杜间风物③，则喜色津津然动于颜间。
二三君多泰人，与余游，道相合而意相得也。常约近南山寻一牛田，营五亩之宅，如举子结夏课时，聚书深读，时时酿酒为具，从宾客游，伸眉高谈，脱屣(xǐ)世事，览山川之胜概，考前世之遗迹，庶几乎不负古人者。
然予以家在嵩前，暑途千里，不若二三君之便于归也。清秋扬鞭，先我就道；矫首西望，长吁青云。今夫世俗惬意事，如美食、大官、高赀、华屋，皆众人所必争而造物者之所甚靳(jìn，吝啬)，有不可得者。若夫闲居之乐，澹乎其无味，漠乎其无所得，盖自放于方之外者之所贪，人何所争，而造物者亦何靳耶?行矣诸君，明年春风，待我于辋(wǎng)川之上矣。
[注]①秦中：今陕西省一带，是古泰国之地，故名，亦称关中。②山川：指华山、终南山、泾河、渭河等。③周、汉都邑：西周时的国都镐京(今在陕西省西安市西南)和西汉时的国都长安(在今西安市一带)。
1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项( )
A．伸眉高谈，脱屣世事。 脱屣：脱鞋，喻远离。
B．览山川之胜概。 胜概：美景。
C．清秋扬鞭，先我就道。 就道：行于旅途。
D．结夏课时，聚书深读。 深读：深夜读书。
2、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组( )
A． 以秋试留长安中八九月。 然予以家在嵩前。
B． 不若二三君之便于归也。 荆有余于地而不足于民。
C． 漠乎其无所得。 异乎三子者之撰(才能)。
D． 营五亩之宅。 夫三子者之言何如?
3、下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项( )
A．知有游观之美而不暇。
B．故有四方之志者多乐居焉。
C．风声习气，歌谣慷慨。
D．时纨绮气未除，沉湎酒间。
4、下列各句，对文章的理解不正确的一项( )
A．元好问在为送别秦川朋友而写的赠序中，表达了自己对关中人文景观、山川景物由衷的喜爱之情，同时透示出了淡漠官场、向往自由不羁的隐居生活的心志。
B．本文笔力雄健，字里行间无不洋溢着豪侠之气：写向往，则喜色津津然动于颜间；描写与友放浪之形，风流之态，不仅让读者睹其形，甚至可闻其声；言送别，一句“行矣诸君”，可谓“形”“神”“声”兼之矣。
C．二三段，写自己在与关中朋友的交往中，逐渐受到了关中风土人情的影响，改掉了年轻时沉溺酒间的纨绔气习，并决意放弃仕途。
D．最后一段，说“世俗惬意事”是众人一定要争夺而老天爷却又不肯赐予的，“闲居之乐”则是置身世外之人(隐者)所孜孜追求而老天爷却又肯慷慨施予的。这一观点带有一定的封建迷信色彩。
5、把文言阅读材料中画横线的部分翻译成现代汉语。
(1)览山川之胜概，考前世之遗迹，庶几乎不负古人者。
(2)行矣诸君，明年春风，待我于辋川之上矣。
[解析]
1．D。深读：深入地研究。
2．C。乎，介词，一译为“对”，表对象；一译为“跟”，表比较。
3．D。沉湎：古今都有“沉溺”的意思。
4．D。“封建迷信色彩”理解有误。
5．(1)观赏山川美景，考察前世遗迹，这大概算是没有辜负古人的期望。(2)启程吧!我的朋友们，明年的春天，在辋川之上等我到来。
[译文]
关中风物土壤富庶肥沃，人民质朴直率又崇尚道义，风俗习惯与喜欢慷慨放歌的作风，仍保留秦汉时的旧貌。要说到山川之美，可游览的景观之多，天下没有什么地方能与之相比的。因此，志在四方的人大多喜欢在关中居住。
我二十岁左右，随奉官居洛阳的先父，固秋试在长安住了八九个月。那时我还未脱尽纨绔习气，沉溺在酒宴之中，虽知有众多名胜景观却无暇(游览)。随着年龄的增长，跟秦川友人的交往就更多了，对所了解的关中之事也更加熟悉。你们大多是关中人，跟我交往，志同而道合。经常相约在靠近南山的地方，寻找一块耕地，经营五亩大小的住宅。像举子们一样在夏天聚在一起温习功课，收集书卷深入地研究，时时酿造美酒准备酒器，使宾客相随一同游览，扬眉高谈，摆脱世俗困扰，观赏山川美景，考察前世遗迹，这大概算是没有辜负古人的期望。然而我因为家在嵩山之前，在大热天要跋涉千里，不像你们那样能轻易回到故乡。
清秋时节，(你们)扬鞭远行，先我一步踏上征程，举首向西遥望，对着青天长啸。而今那些社会上称心如意的事，如吃美食做大官，钱有万贯，住有华屋，都是众人一定要争夺而老天爷非常不肯赐予(吝啬)的。如那些闲居的乐趣，对那(一般人认为)无味的东西感到平静，对那追求不到的东西感到平淡，这大概就是置身世外的人所孜孜追求的，一般人怎么会去争夺这些，而老天爷又怎么会不舍得施予呢?启程吧!我的朋友们，明年的春天，在辋川之上等我到来。
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