2020-2021学年高中语文-诗歌部分-第5单元-苦难的琴音-略读《老马》《憎恨》《这是四点零八分.doc

2020-2021学年高中语文 诗歌部分 第5单元 苦难的琴音 略读老马憎恨这是四点零八分的北京雪白的墙练习新人教选修中国现代诗歌散文欣赏2020-2021学年高中语文 诗歌部分 第5单元 苦难的琴音 略读老马憎恨这是四点零八分的北京雪白的墙练习新人教选修中国现代诗歌散文欣赏年级：姓名：9略读老马憎恨这是四点零八分的北京雪白的墙一、课内双基1下列成语使用，全都正确的一项是(D)他看中的只是你的作战才能罢了，一旦你替他火中取栗，打下江山后，他便会把你一脚踢开。他潜心于文字学研究，身居书斋十多年，焚膏继晷，颇下了一番“头悬梁锥刺股”的功夫，终于取得了令人瞩目的成就。在天山地区，牧民们都喜欢马放南山，因为天山南麓有大片丰沃的草场和洁净的水源，而且阳光充足。这个城市很是繁盛，百业齐全，但米珠薪桂，幸好云飞收入稳定，不致衣食无着。这次班级聚会上，同学们欢聚一堂，谈笑自若，在聚会达到高潮时，大家谈及高中生活的点点滴滴，往事历历在目。作家莫言，著作丰富，博学多才，有立地书橱的美称，获得2012年度诺贝尔文学奖，成为中国获得该奖的第一人。ABCD【解析】火中取栗：比喻被人利用，担了风险，吃了苦头，却没有捞到任何好处。不合语境。焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。马放南山：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。形容“牧民放马”，望文生义。米珠薪桂：米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。形容物价高，人民生活极其困难。谈笑自若：在异常情况下也能以极其自然的神态交谈。用于“同学们欢聚一堂”，不合语境。立地书橱：比喻学识渊博的人，符合题意。2下列各句中，没有语病的一项是(A)A中国女排敢打敢拼，打出了水平，赛出了风格，不仅很好地诠释了“更快、更高、更强”的奥林匹克精神，更激发了我们的爱国热情，增强了我们的民族自豪感。B“千村示范，万村整治”工程体现了我省践行“绿水青山就是金山银山”理念的决心，展现了我省坚持可持续发展的智慧，传递了我省为万千农民创造美好的生活。C为了实现垃圾处理的“善治”，确保处理的有效性和可持续性，我们需要促进一个政府有力主导、公民主动参与、市场发挥作用、法律监督运行的新型垃圾处理模式。D建国七十年来，我们之所以能创造出一个又一个彪炳史册的伟大成就，是因为靠的就是这种“不畏艰难，人人出力，接续奋斗，矢志不移”的可贵的传棒接力精神。【解析】B项，“传递了我省为万千农民创造美好的生活”错误，成分残缺，可在“生活”后补充一个名词来与“传递”相搭配，如“温暖”；C项，“我们需要促进一个的新型垃圾处理模式”错误，搭配不当，可将“促进”改为“构建”；D项，“是因为靠的就是”错误，句式杂糅，可删掉“是因为”。所以选A项。3对下列寿联分析正确的一项是(C)卓尔经纶传渭水；飘然风致赴香山。甲子重新新甲子；春秋几度度春秋。庭帷长驻三春景；海屋平分百岁筹。愿效嵩呼歌大寿；还随莱舞祝期颐。A60岁70岁80岁100岁B70岁60岁100岁90岁C80岁60岁50岁90岁D60岁70岁50岁100岁【解析】联，“渭水”，指姜子牙八十岁垂钓渭水遇文王的典故，常用来标指八十岁的人。“香山”，指唐代白居易、胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢慎、张浑、狄兼谟、卢贞9人在洛阳龙门寺聚会，称“香山九老”，香山九老寿命在七八十岁。故“卓尔经纶传渭水；飘然风致赴香山”为80岁寿联。联，“甲子”，60年为一“甲子”，故“甲子重新新甲子；春秋几度度春秋”为60岁寿联。联，海屋，原指长寿，后为祝寿之词。语出宋苏轼东坡志林三老语：“尝有三老人相遇，或问之年一人曰；海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。”“平分百岁筹”，足见为50岁寿联。联，嵩呼，典出史记孝武本纪。汉元封元年春，武帝登嵩山，从祀吏卒皆闻三次高呼万岁之声。后臣下祝颂帝王，高呼万岁，亦谓之“嵩呼”。莱舞，词典解释是莱衣起舞。表示孝养双亲。期颐，百岁。“还随莱舞祝期颐”，是指将来给对方祝贺百岁生日，故此联为90岁寿联。4下面对老马这首诗理解不正确的一项是(C)A这首诗描写了一匹负重受压、苦痛无比、在鞭子的抽打下不得不向前挣扎的老马，表达了诗人对像老马一样受奴役和压迫的人民的同情。B老马既是旧中国农民的象征，也是古老的灾难深重的中华民族的象征。C这首诗采用虚实结合的写法。对老马，采用虚写的方法，对车主，采用实写的方法。D这首诗的语言生动传神。如“扣”字，不仅使人想得出马背上的重压，还使人想得出这种重压下的力度和慢慢压下去的进度。【解析】“实写”与“虚写”对调。5下面对憎恨的理解，不正确的一项是(D)A这首诗通过两组截然相反的意象群的对比，表达了对破坏宁静美好生活的侵略者和焚毁一个个如梦般的“童话”的战争的憎恨及对美好生活向往的情感。B诗的第一节连用了三个“不问”，曲折地透露了诗人胸中的愤懑。C这首诗写于1941年，从诗句“杀死那些专门虐待青色谷粒的蝗虫吧”可知，诗人憎恨的是“蝗虫”侵略者。D诗的末句“不是要写诗，要写一部革命史啊”，是说诗人本心不想要做诗人，而是想要做一个史学家。6下列对雪白的墙中诗句的解释，错误的一项是(D)A这是一首以儿童的视角、语言写成的诗，景淡笔也淡，但诗情诗趣诗意从这轻松的情绪中流露出来，使我们看到了诗人的期望和追求，点点滴滴，沁人心脾。B梁小斌与其他在“文革”中成长的作家一样，也有一种强烈的“伤痕”意识，这在该诗中有着具体而明确的表现。诗以刚刚结束的“文革”的历史作为背景，叙述者以儿童的身份出现。C诗的最大艺术特点在于诗歌中闪烁出的自我感受，诗中的“我”怀着童心向妈妈述说了他所看见的粉刷一新的雪白的长长围墙，然后“我”面对此情此景，脑海中浮现对过往的回忆并对未来寄予美好的祝愿。D这首诗在语言的运用上很自然，诗人追求一种语势的舒缓和语境的清晰，控制了诗歌的速度。语境的清晰和透明在某种意义上决定了诗歌的情感态度，诗人是以一个“文革”中遭受打击与迫害者的身份进入诗歌的，诗人对“文革”的反思经历了一个由感性认识到理性认识的过程。【解析】诗人是以一个单纯的“孩子”的身份进入诗歌的。二、课外延伸阅读下面这首诗，完成78题。相信未来食 指当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝霜的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来。我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。不管人们对于我们腐烂的皮肉，那些迷途的惆怅、失败的苦痛，是寄予感动的热泪、深切的同情，还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。我坚信人们对于我们的脊骨，那无数次的探索、迷途、失败和成功。一定会给予热情、客观、公正的评定，是的，我焦急地等待着他们的评定。朋友，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来、热爱生命。7用象征手法表现残酷的现实，诗人选取了哪些意象？这些意象蕴涵了怎样的情感？【答案】_被蛛网查封的炉台、灰烬的余烟、凝霜的枯藤、凄凉的大地、紫葡萄化为露水、鲜花依偎在别人怀中等意象。蕴涵了那个时代青年人的失望与悲哀、凄凉与迷惘的情感。_8“相信战胜死亡的年轻”这句话应该怎样理解？【答案】_相信年轻的生命经过无数次的迷途、探索、失败，一定会正视残酷的现实，克服困难，创造出新的生命。_阅读下面的诗歌，完成第910题。火冯雪峰火！哦，如果是火！你投掷在黑夜！你燃烧在黑夜！我心中有一团火，我要投出到黑夜去！让它在那里燃烧，而让它越燃越炽烈！熊熊的火，炽烈的火，黑夜吞没着它！黑夜燃烧着它！9诗中第一节表明作者对火持什么样的态度？【答案】_作者认为“火”应该在黑暗中燃烧，在黑暗中奋斗。_10诗的末尾说，“黑夜吞没着它，黑夜燃烧着它”。这是否矛盾？为什么？【答案】_不矛盾。因为当时像诗人有着火一样精神为革命奋斗是冒着巨大风险的，当他被黑暗势力吞没，火就熄灭了，但正因为有了黑暗势力，才有他们火一样的燃烧自己，因此说“黑夜燃烧着它”。_三、高考热点11阅读下面一段文字，用一句话概括主要信息。(不超过15字)苏黎世大学费尔教授和他的团队在做信任游戏时对参与者做了大脑活动扫描，发现脑部分泌出的催产素能抑制脑部两个区域的活动。第一是杏仁核区域：处理恐惧和危险的部位。催产素高，会降低防卫心和恐惧感。第二是纹状体区域：脑部凭着过去回馈而指引未来行为的部位。催产素多，可让人忘掉过去的痛苦，更相信他人。对有抑郁症和孤独症的人，催产素对他们也会有很大的帮助。【答案】_催产素决定人的安全感和信任感。_12下图是丁聪为巴金所作的头像画，请根据头像中人物的神情，结合你对巴金的了解，写一段人物赞，表达你对巴金的敬仰之情。要求：必须原创；能运用至少一种修辞手法；不超过60字。【答案】_示例一：你思考，你深刻，你卓越！你期待自己生命开花，随想录正是你晚年盛开的生命之花。这是个人的幸运，也是民族的幸运。示例二：思考是他的宿命，从天堂到炼狱，再到重返人间，当代中国活得最痛苦最热情的老人，他的生命与思考同在，与文学同在，与良心同在。_13在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。瘟疫是文学的一个古老题材，也是世界文学的重要母题之一。自人类诞生起，疾病和瘟疫就与人相伴相生。虽然现代科技有了极大的进步，_。疫病与人类的生存、进化、发展紧密相连，是人类文明进程中的一个摆脱不掉的存在，甚至可以说是人类存在的一种基本状态。瘟疫不断提醒人们，_，人只是自然的一部分。作为地球上最古老的居民，瘟疫病毒本已有之，只是其一直潜藏在世界不为人知晓之处，当人类不断拓展疆界时，人与自然的微妙平衡被打破了，潜藏的病毒被带出阴暗的角落。伴随着人类的交往，病毒在不同物种之间传播进化，_，便具备了制造瘟疫的能力，最终造成了瘟疫。【答案】_但人类始终摆脱不了瘟疫的阴影_人和自然是一体的_当其进化到一定程度时_四、读写创新14阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“燃文化”是从腾讯视频2017年暑期提出的“好时光一起燃”这一主题衍生而来的新型文化体。它体现一种积极向上、充满阳光和热血的状态，包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含意。现实生活中，通常表现为年轻人不懈追求梦想，对现实生活充满希望，为了心中的目标，不断拼搏、努力奋斗。摘自网络材料二：在越来越广泛的网络社交平台上，一种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的“丧文化”正在部分青年群体中流行，伴随着“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”等等话语，加之“葛优瘫”“懒猫瘫”等表情包的广泛流动，这种颓废的状态已经相当普遍。摘自网络材料三：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，不必等候炬火。鲁迅热风随感录四十一读了以上材料，你对鲁迅的话有了怎样的认识与感悟？请结合材料一、二的内容及含意写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不得抄袭，不能套作。【佳作赏读】养浩然正气，筑伟大中国市场经济的高歌猛进，是否湮没了你的初心？“丧文化”肆意蔓延，是否摧毁了你的执念？“乱花渐欲迷人眼”的都市，是否迷乱了你的方向？此情此景，我们该何去何从？唯有养一身浩然正气，共筑伟大中国才可谓“王道”。(反问、排比，引材料，出观点)当社会变为喧嚣浮躁的名利场；当佛系青年以“不争不抢”低调处世；当“葛优瘫”成为青年人的普遍姿态。颓废便如厝火积薪，肆意生长，变成燎原。实可悲哉！这是如今快速发展时代下衍生出的怪象，我们不得不为此感慨：“中国青年都摆脱冷气，只是向上走”的局面何时出现？王鼎铭在碎琉璃中写道：“时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”时代的背景音是铮铮而鸣的，当人们醉心灯红酒绿、纸醉金迷的生活，他们必然为时代淘汰。或许是物质的丰盈淹没了我们的追逐，亦或许是人们安于现状拒绝前行。然而我们青年人又怎能被时代潮流裹挟，失去那奋进的追求？(2、3段列举中国青年之“丧文化”状态，结合鲁迅名言，用反问的形式说出期望)回望历史的云烟，我看到了魏源高呼“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”。十六字道出古人入仕为官，舍小家顾大家的担当；我看到了戊戌六君子喋血高呼为国担当的热情；我看到了五四运动中无数青年学生振臂高呼“以今日之我，逐明日之阳”的决绝。他们无数人的积极进取为我们指明了方向。我记起电影无问西东中，西南联大在抗战时期，“八千里路云和月，五千里家国”。诚然，这是他们的责任，但这又何尝不是我们的责任？(运用排比举例和引证，以古之“燃文化”为当今青年指点迷途)岁月静好，本应催人奋进。我们亟须弘扬的是富有积极意蕴的“燃文化”，而非“丧文化”。不要等到“日寒月暖，来煎人寿”的悲伤蔓延心头，而应以希望为顶，以坚韧为基，在你自己的朝圣路上积极行进。以鲁迅先生“无尽的远方，无数的人们都与我有关”为指引，谱写当今青少年应有的朝气之歌。新时代领路人说：“青年一代有理想、有担当，国家就有希望，民族就有未来。”我们终将会接过先辈手中的旗帜，唯有养一身浩然正气，积极作为，勇于担当，才能为我们伟大的中国梦添砖加瓦，才可期得中华民族与天地兮比寿，与日月兮齐光！恰如北宋大儒张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”(68段引用名言，论证新时代青年应有的“燃”的姿态)这是属于我们的时代，唯有青年人积极作为，敢于担当，养一身浩然正气，才可铸就伟大中国。(照应题目，总结全文)