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个人收集整理 勿做商业用途第一编 先秦文学第一章 上古文学1。“断竹续竹，飞土逐宍.弹歌出自吴越春秋;葛天氏之乐和候人歌出自吕氏春秋.2.保存神话较多的材料山海经、楚辞、淮南子等.第二章 诗经1 汉代采诗说（关于诗经编订情况)：班固汉书 艺文志“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”;汉书 食货志“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师,比其音律，以闻天子。”；何休春秋公羊传“男年六十，女年五十，无子者，官衣食之,使之民间求诗.乡移于邑，邑移于国，国以闻天子。”2诗经内容上分1.祭祀诗全部收在三“颂”之中 维天之命、武、载芟閟宫2.颂赞诗 “大雅”中的生民、公刘、帛系、皇矣、大明3.怨刺诗民劳、桑柔、节南山、小弁）、北山等； 4.婚恋诗关雎、蒹葭、月出、采葛)、静女、野有蔓草5。征役诗载驰、采薇、无衣（看书P3450)第三章 先秦历史散文1.尚书：上古之书，我国最早的历史散文集。以记言为主.2。春秋:鲁国的编年体史书,记载春秋时期重大史实。上起鲁隐公元年(722)，下至鲁哀公十四年（481)，共二百四十年的史实。（春秋的记事极为简略，在记事中体现出鲜明的思想倾向。春秋以一字为褒贬的写法和微婉含蓄的风格,对后代散文有不小的影响。）3.国语：我国第一部国别体史书.大约成书于战国初年.以记言为主.记载史实上起周穆王，下至鲁悼公。(一般认为是春秋末年左丘明所作，以记言为主，故称国语。书中既尊礼，又崇德；既敬神，又重民。）第四章 先秦诸子散文1。论语：语录体散文。一部记载孔子及其弟子言行的书,成书于战国初年,是孔子的弟子和后学编纂而成.传至汉代出现了鲁论语、齐论语、古文论语。今天所见论语是在鲁论语的基础上参考齐论语和古文论语而成。2.墨子:墨子及其弟子与后学在不同时期的著作，成书于战国中期。语录体散文，但少数篇章初论说文的规模。显示出由语录体象论说文过渡的痕迹。3。墨家学派的主要主张：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命等.墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表又称“三法。4.孟子：孟子晚年和弟子编纂的书，全书包括梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心等七篇。反映了孟子的基本思想：1.仁政 2。道德修养“尽心、养性、诚心、寡欲“浩然之气”“舍生取义”3。文艺见解“知人论世“以意逆志5.庄子：原有五十二篇，现存三十三篇,包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。6。荀子：共有三十二篇,系汉代刘向编定。荀子主张“法后王,统礼义，一制度.荀子有成相和赋篇两篇韵文。清代卢文弓召成相为“后世弹词之祖”。7。 韩非的主张是“世异则事异，“事异则备变,“圣人不期修古，不法常可，论世之事,因为之备”.韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。8。吕氏春秋以道家黄老学派的观点为主流。强调统一的思想。第五章 屈原和楚辞1.屈原的作品:共二十三篇,包括离骚、九歌（十一篇）、九章(九篇）、天问、招魂。“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”出自招魂。2.关于离骚的解释:司马迁“离忧;班固“遭受忧愁.3。宋玉的作品有招魂、九辩、风赋、登徒子好色赋、高唐赋、神女赋、对楚王问。其中九辨被后人推崇为“悲秋之祖”（悲哉！秋之为气也。）第二编 汉代文学第一章 汉代辞赋1。关于赋的解释：文心雕龙“诗有六义，其二曰赋。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”（错误）.班固两都赋序：“赋者，古诗之流也。”汉书:“不歌而诵谓之赋。（正确的观点）2。汉赋分为骚体赋和散体赋。骚体赋是从离骚发展而来与屈原一脉相承。内容大多是抒情言志。首倡者是汉初的贾谊,代表作是吊屈原赋和服鸟赋.还有董仲舒的士不遇赋，司马迁的悲士不遇赋.东方朔、刘向、刘歆、王褒、扬雄。东汉后期有张衡的归田赋和赵壹的刺世疾邪赋3。枚乘的代表作品七发。它是汉赋发展史上一篇带有转折性的作品，它的显著特点是夸张铺叙。它的结构格局和铺排形式都为司马相如的大赋奠定了基础。4.司马相如的赋有子虚赋、上林赋。散文有谕巴蜀檄、难蜀父老、谏猎疏、封禅文。5。 杨雄写有甘泉赋、羽猎赋、长杨赋。还写过骚体的太玄赋、逐贫赋和反离骚6。班固的代表作品散体赋两都赋。7.张衡的作品有两京赋,张衡的归田赋与西汉初期的骚体赋仍一脉相承，但从思想和文章的体制上又有许多变化，它是魏晋以后大行于世的所谓“抒情小赋”的先驱.这类赋还有赵壹的刺世疾邪赋，祢衡的鹦鹉赋，王粲的登楼赋。第二章 汉代的论说文1。 贾谊的政论散文主要有治安策、过秦论、论积贮疏、谏立淮南子诸子书2。 晁错的政论散文主要有守边劝农疏、论贵粟疏、贤良文学对策、言兵事疏、论削藩疏3。 枚乘的政论散文仅存一篇谏吴王书。4. 邹阳的政论散文有上吴王书、狱中上梁王书。5。 董仲舒的散文有举贤良对策三篇。6. 东方朔的散文有应诏上书、谏起上林苑疏、答客难、非有先生论.其中答客难对后世影响很答。模范它写作的有：扬雄解嘲、班固宾戏、崔骃达旨、张衡应间、崔實客讥、曹植客问、韩愈进学解。7. 刘向的散文著作分为奏议、叙录、杂著三类。奏议最著名的是谏营延陵过侈疏。清代刘熙载“刘向、匡衡之文皆本经术。8.扬雄的散文解嘲法言.9。 刘歆的散文有移书太常博士。10. 东汉前期的论说文作家主要有桓谭、王充、冯衍、马援等，最重要的是王充。东汉中后期的论说文作家有李固、王符、仲长统等。王充论衡；冯衍的赋显志赋，文显志赋序;王符潜夫论；仲长统昌言，缪袭称仲长统“才足继西京董、谊、刘、扬”.第三章 司马迁与史记1. 史记的原名叫太史公书.共一百三十篇，五十二万字，是我国第一部纪传体的通史.它的记事上起轩辕皇帝，下迄汉武帝太初年间。其中分本纪、世家、列传、书、表五个部分。 “本纪”是以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大事纪，是一种编年史的摘要。 “世家”是有爵位封地世代相传的家族的历史，写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉代帝王所封的王侯. “列传”是一些有才干、有作为，卓荦不群，能不失时机地建立功业，对社会产生了重要影响的人物的传记 “书”是有关经济、军事、水利、祭祀,以及礼、乐方面的制度史 “表是把错综复杂的历史事件谱列成表格，以使人一目了然.2. 史记的创作目的是“究天人之际，通古今之变,成一家之言”。第四章 汉书及东汉其他叙事散文1。 班固是东汉的文学家、历史学家，著作有汉书;赋两都赋、幽通赋;散文答宾戏；五言诗咏史后人辑有班兰台集.2.汉书作者有:班彪、班固、班昭、马续。汉书包括十二篇纪,八篇表，十篇志，七十篇传，共一百篇，记事上起高祖元年，下至王莽地皇四年，是我国第一部纪传体断代史。3。吴越春秋的作者是赵晔。4.蔡邕是写碑铭文字的代表人物。5. 东汉马第伯的封禅仪记被称之为游记文学的始祖。第五章 汉代诗歌1. 乐府本来是个音乐机关的名称。其职能是：一、写词配曲，演习排练.二、组织人到各地采集民歌。2.孔雀东南飞最早见于南朝末期徐陵编的玉台新咏。故事发生在汉末建安年间。3。汉代的楚歌有：项羽垓下歌、刘邦大风歌、戚夫人戚夫人歌、刘彻秋风辞及瓠子歌、梁鸿（东汉）五噫歌、张衡四愁诗(已经是一首比较整齐而有韵味的七言诗了）.4. 班固写过一首咏史，是我国古代第一首有案可查的文人五言诗.第三编 魏晋南北朝文学第一章 建安文学1。三曹：曹操、曹丕、曹植。A曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者。曹操诗文俱佳，为文大胆随便。鲁迅:“他胆子很大,文章从通脱得力不少,作文章时又没有顾忌，想写的便写出来。”誉之为“改造文章的祖师”。曹操擅长于写四言诗，兼有五言、杂言。全用乐府古题。很多具有“诗史性质。钟嵘：“曹公古直,颇有悲凉之句”敖陶孙：“魏武帝如幽燕老将,气韵沉雄。B曹丕擅长于五、七言诗杂诗燕歌行，在七言诗发展史上有重要地位。著有典论一书，其中自叙论文两篇文章保存比较完整。C 曹植是第一个大力写五言诗的作家，他的散文和辞赋也很出色洛神赋。钟嵘“骨气奇高,词采华茂”“建安之杰”。2。七子：孔融，陈琳，王粲,徐干，阮瑀，应瑒,刘桢.A孔融的散文有论盛孝章书、荐祢衡表，诗杂诗。B刘勰称王粲为“七子之冠冕，其七哀诗三首最为有名，其辞赋登楼赋最负盛名。 C陈琳有饮马长城窟行.D 阮瑀有驾出北郭门行.E刘桢当时与曹植并称“曹刘”，他的赠从弟三首写得最好。F徐干著有中论.3. 蔡琰的五言悲愤诗是一篇长达540字的自传体叙事诗,骚体悲愤诗和琴曲歌辞胡笳十八拍第二章 魏晋文学1.正始文学的代表作家“竹林七贤”， 其中人品和文学成就最高者，是阮籍和嵇康。A阮籍的代表作品是八十二首五言咏怀诗B嵇康的代表作品是赠兄秀才入军十八首和幽愤诗。文章有太师箴、与山巨源绝交书，刘勰说嵇康之文“兴高而采烈”，“师心以遣论”。其特点是立论大胆,思想新颖,论辨充分，说理透辟；使气骋辞，感情充沛，词采峻烈，锋芒毕露。文风清峻通脱。2.西晋初年的傅玄、张华和太康年间的三张(张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳，潘尼）、一左(左思)，名噪一时。A潘岳为“二十四友”之首.潘岳与陆机齐名，并称“潘陆”。潘岳“善为哀诔之文”。代表作品：五言悼亡诗B陆机被钟嵘奉为“太康之英”。陆机的文吊魏武帝文、文赋C左思咏史八首；辞赋有三都赋名扬天下，洛阳纸贵.刘勰称“拔萃于咏史钟嵘认为咏史诗是“五言之警策”极力推崇“左思风力3.刘琨代表作品扶风歌、四言诗答卢谌、重赠卢谌4.郭璞工诗善赋，十四首游仙诗。钟嵘认为其诗“文体相辉，彪炳可玩”，“词多慷慨,乖远玄宗，“乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也”5.贾谧“二十四友： 潘岳，陆机，左思，刘琨6. 东晋的玄言诗人有孙绰、许询、恒温、庾亮、支遁等，而以孙,许为代表。7.王羲之的文以兰亭集序最为传诵。（永和九年353三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人燕集于山阴之兰亭，各赋诗咏怀。王羲之为序,记叙燕集之盛况)第三章 陶渊明 1. 陶渊明的三篇辞赋，闲情赋仿张衡定情赋、蔡邕静情赋等而作。感士不遇赋仿董仲舒、司马迁同题之作。其辞赋中最为出色的是归去来兮辞。陶渊明的散文有五柳先生传、桃花源记。第四章 南朝诗文1。南朝诗歌发展三个阶段： A刘宋时期山水诗代表作家：谢灵运“元嘉之雄、颜延之和鲍照,世称“元嘉三大家”。 B齐及梁初为“永明体”形成和繁荣时期，代表作家是沈约、谢朓、王融等。 C梁中叶至陈为“宫体诗”兴盛时期，代表作家是萧纲、萧绎、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信2.鲍照诗歌代表作是拟行路难。（钟嵘称鲍照“才秀人微”.其风格豪放俊逸。是“建安风骨”和“左思风力很好的继承。）骈文是登大雷岸与妹书。他史宋代的杰出的辞赋作家以芜城赋最负盛名。3。沈约除了提出诗歌声律的“八病”外，还提出了“文章当从三易”的著名论点.即：易见事、易识字、易诵读。4。 谢朓是永明体诗人成就最高者，以山水诗成就最为突出。他的创作主张是“好诗圆美流转如弹丸”。（文学史地位）他是永明体的旗帜，是齐梁诗坛之“首杰”和“冠冕”，他发展了谢灵运开创的山水诗，他所代表的新体诗为唐代律诗的发展奠定了基础.5。 萧纲提出“立身先须谨慎,文章且须放荡”6.齐梁时期的骈文孔稚珪的北山移文、陶宏景的答谢中书书、吴均的与宋元思书、丘迟的与陈伯之书7. 徐陵是梁陈时期著名的骈文作家，玉台新咏序为其代表作。8。 谢惠连和谢庄也是宋代知名的赋作家。谢惠连以雪赋最著名，谢庄以月赋最著名。9. 江淹赋今存二十八篇，而最为世人所传诵者，是别赋和恨赋。第五章 北朝文学1. 北魏末至北齐时期,北朝出现了几位比较正统的诗文作家，其中声名较著者有温子昇、邢邵和魏收,号称北地三才 2庾信前期史一个宫廷文学侍从，多奉和应制之作.后期风格改变多是乡关之思、身世之叹的作品,刚健深沉、苍壮悲凉。以拟咏怀二十七首为代表。庾信的抒情小赋有枯树赋、竹杖赋、伤心赋、小园赋等，均为传诵名作，而哀江南赋则是其最具代表性的赋作.庾信又是一位骈文大家，最为人们称道的是哀江南赋序。庾信是南北朝文学的集大成者，他继往开来,在文学史上占有重要的地位. 3。 自齐梁之后，南朝散文日衰，而北朝却出现了几部别开生面的散文名著:颜之推颜氏家训、郦道元水经注、杨衒之洛阳伽蓝记。第六章 南北朝乐府民歌1。 南朝乐府民歌主要保存在郭茂倩乐府诗集中，南朝乐府民歌分为三个部分：一是吴声歌曲；二是神弦曲；三是西歌曲。2。北朝乐府民歌代表作木兰诗、敕勒歌、第七章 魏晋南北朝小说1. 志怪小说以干宝的搜神记成就最高。2。 以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说在魏晋南北朝也颇盛行，今存比较完整的是刘义庆的世说新语，它是这一时期轶事小说的代表作.鲁迅在中国小说史略称此书为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。第八章 魏晋南北朝的文学批评1. 曹丕的典论o论文是我国最早的一篇文学理论批评专著,提出“文以气为主的观点。2. 建安到西晋时期最有代表性的文学理论批评文是陆机的文赋3. 刘勰的文心雕龙是南朝文学批评专著.4。钟嵘的诗品是我国第一部论诗的著作，所论的范围主要是五言诗。钟嵘对诗歌创作的一些重要问题，如诗的“滋味”问题，提出了自己的见解。第四编 隋唐五代文学第一章 隋和初唐文学1. 隋代的代表作家有薛道衡，卢思道，隋唐之际独树一帜的诗人当属王绩。2宫廷文人：魏征,上官仪,沈佺期,宋之问。沈宋的成就主要是使律诗进一步定型规范化.3。“文章四友”是指李峤、苏味道、崔融、杜审言。其中以杜审言的成就最高,杜审言最善长五律，诗薮称他为初盛唐五律之冠。4.初唐四杰：王勃，杨炯,卢照邻,骆宾王。他们在思想性格、生活遭遇、文学主张，以至于创作实践上都有许多共同倾向,故合称“初唐四杰”。代表作品有王勃送杜少府之任蜀州、滕王阁诗、秋日登洪府滕王阁饯别序，杨炯从军行，卢照邻行路难，骆宾王从军行，在狱咏蝉，代李敬业讨武氏檄。初唐四杰总体创作特征(文学史地位）：一、自觉的批判齐梁文风。因为四杰主张上都反对华而不实的绮靡文风，抒发真情实感。二、内容上都有较大开阔。三、为结束齐梁文风，开启盛唐之音作出功不可没的贡献。5. 陈子昂比四杰更明确地批判了齐梁之风，为唐代文学的发展指明了正确方向。他在明确批判了六朝以来“采丽竞繁”，“逶迤颓靡”的不良文风,而且大力提倡汉魏与正始之音,并准确地概括出他们最主要特色：“风骨”与“兴寄”。陈子昂的感遇三十八首是模仿阮籍咏怀八十二首的。第二章 盛唐山水田园诗派1.王维成就最高的是山水田园诗，诗风多样,基调自然优美，清雅冲淡.“诗中有画，画中有诗”其代表作品有:山居秋暝、汉江临泛、鹿柴、辛夷坞、观猎、相思、送元二使安西等（书P170173识记篇名和重点句子）2. 孟浩然作品主要有归故园作、过故人庄、望洞庭湖赠张丞相、春晓等(与王维分辨开）第三章 盛唐边塞诗派1。著名的边塞诗人有：高适、岑参、王昌龄、王之涣、崔颢、李颀、王翰等。2。 王昌龄代表作有从军行、出塞、闺怨、芙蓉楼送辛渐等。被称为“七绝圣手” 王之涣代表作有凉州词、登鹳雀楼等。李欣代表作有古意、古从军行。崔颢代表作有黄鹤楼、赠王威古.第四章 李白1.浪漫主义是李白诗歌最突出、成就最高的特点。清新自然是李白诗的重要风格，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。2。李白除律诗稍欠外(五律好）,各体皆工。从四言的诗经体，到屈赋的“骚体”，到汉魏六朝盛行的乐府体、五七言古体、歌行体，再到初唐以来流行的绝句体、律体,李白都有不少佳作,其中以乐府体、七言歌行体和绝句体成就最高。除屈原外，李白对前代诗人还有广泛师法.他盛赞“蓬莱文章建安骨”第五章 杜甫1. 杜甫的诗众体皆备,且众体皆佳。他写乐府绝不沿用旧题,而是“率皆即事名篇，无复依傍”,他自制了许多新题乐府，如兵车行、丽人行等。杜甫多选用典雅精工的律诗.第六章 中唐诗歌1.分派：一、由白居易以及前于他的元结、顾况，与他同时的元稹、张籍、王建等诗人组成的,其中因为影响较大，故尔后人习惯称他们为“元白诗派”。这一派以浅近通俗为主要特色，尤以善写新乐府著称.二、以韩愈、孟郊为代表，还可以包括贾岛、姚合、刘叉、卢仝、马异，以至著名诗人李贺，史称“韩孟诗派”。这一派以险怪奇特为主要特色,其诗排奡瘦硬，以至艰涩峻刻.三、以韦应物、刘长卿为主的大历诗人和柳宗元.这派诗人以清丽淡远为主要特色。韦应物与柳宗元并称“韦柳”2。 刘长卿以五言诗享誉当时,自诩“五言长城”3. 孟郊不但生活艰苦,作诗也特别艰难，有如“诗囚”。 前人评孟郊贾岛二人诗有“郊寒岛瘦”之称，这一“寒”字，正是孟郊生活之艰苦与作诗之艰苦叠加出的效果。4。 贾岛也以苦吟著称,诗风清奇僻苦、瘦硬幽新，作诗刻意于琢磨锻炼，“二句三年得,一吟双泪流”,这也是他的缺点,劣者有句无篇，使诗风流于枯槁寒酸。5。 李贺也是一个著名的苦吟诗人。他的诗堪称“骚之苗裔”,被后人称为“长吉体”6. 刘禹锡的诗以豪迈为主要特色,后人称之为“诗豪”第七章 白居易和新乐府运动1. 唐代产生了新乐府，首创者即是诗圣杜甫，他“即事名篇，无复依傍”. 对新乐府作出贡献的,杜甫之后，白居易之前主要有元结、顾况等人，与白居易同时的主要有李绅、元稹、张籍、王建等人.2。名白居易在编定自己的诗集时，将诗分为四类：讽喻、闲适、感伤、杂律.讽谕诗都可以算是新乐府诗。其中秦中吟十首和新乐府五十首是代表作。3。 白居易的感伤诗中的两首长篇抒情叙事诗是长恨歌和琵琶行。4. 元稹的乐府诗有田家词、织妇词。抒情诗佳作有遣悲怀三首，著名的怀古长诗连昌宫词和传奇莺莺传5。 张籍的乐府诗有野老歌。王建的乐府诗有水夫谣。第九章 柳宗元和中唐其他家1. 柳宗元散文成就最高，大体可分为论说、寓言、游记、传记、骚赋五类。柳宗元开创了具有独立意义的山水游记，被后人视为游记之祖.山水游记大多写于永州。柳宗元的诗的总体风格是清朗疏淡、幽峭深婉。苏轼称柳诗：“外枯而中膏,似淡而实美。”“发纤秾于简古，寄至味于淡泊。”（记诗歌篇名 书P312313）2. 中唐其他古文家还有欧阳詹、李观、张籍、李翱、皇甫湜、樊宗师、李汉。沈亚之、刘禹锡、吕温、凌淮、权德舆、裴度等。第十章 晚唐诗文1. 杜牧的诗，形成了豪爽俊逸、清丽明快的风格特色。他的散文在晚唐也卓然自成一家,阿房宫赋是一篇传世佳作。诗薮称“俊爽”。 2. 李商隐是中晚唐之际成就最高的诗人。李商隐今存诗六百余首，众体皆备，而尤以七言近体成就为最高。李商隐又师承极广:屈原、阮籍、杜甫、韩愈、李贺、六朝诗、民歌。他是晚唐最有成就的骈文作家.3.皮日休、聂夷中、杜荀鹤的代表作品.（书P328)4. 二十四诗品是司空图的论诗专著.5。 陆龟蒙与皮日休齐名，世称“皮陆”。陆龟蒙的小品文颇有成就，均收入其自编的笠泽丛书中6. 罗隐著有谗书五卷。第十一章 唐代传奇1。 唐传奇就是唐代的文言短篇小说.分为 爱情婚姻题材：包括沈既济任氏传、李朝威柳毅传、蒋防霍小玉传、白行简李娃传、元稹莺莺传 文人仕途题材：包括沈既济枕中记、李公佐南柯太守传; 历史题材：包括陈鸿长恨歌传和东城老父传;豪侠行义之作,包括杜光庭虬髯客传、袁郊红线传、裴铏聂隐娘和昆仑奴、薛调无双传；神仙怪异题材:包括牛僧孺郭元振、李复言李卫公靖、裴铏韦自东。第十二章 唐代通俗文学1。通俗诗人：王梵志、寒山、拾得和等。2。话本就是说话人所依据的底本.第十三章 唐五代词1。 中唐以后，韦应物、戴叔伦、张志和、王建、白居易、刘禹锡等人竞相试作，文人填词风气渐开。2. 温庭筠是中国文学史上第一个以词名家的人，代表作有菩萨蛮、梦江南、更漏子。温庭筠使词真正成为一种独立的文体，开创了真正的文人词的传统.3。 韦庄词与温庭筠齐名,并称“温韦”。韦庄也是晚唐诗坛上一位重要的诗人，他最杰出的代表作是长篇叙事诗秦妇吟,也因此诗而获“秦妇吟秀才”之雅号。4。 南唐词的主要代表人物是冯延巳和李璟、李煜父子。李璟的代表作是摊破浣溪沙。李煜的代表作有望江南、浪淘沙、虞美人、乌夜啼等。李煜扩大了词的题材范围，“变伶工之词而为士大夫之词（王国维）,把文人词创作推进到一个新的发展时期。1.风、雅、颂诗经六义之三，诗经也就由风、雅、颂三部分组。成。其本质上一种音乐的分类，由音乐而得名。“风”的意思是“乐调，诗经中“风”包括十五“国风”。即：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳这十五个地方音乐演奏乐歌。有诗一百六十篇;“雅就是表现王朝正统内容的乐歌，分为“大雅”“小雅”。大雅多颂美，小雅多怨刺。有诗一百零五首;“颂”是用于宗庙祭祀得舞曲乐歌,分为“周颂”“鲁颂”“商颂，有诗四十篇。2.左传原名左氏春秋，作者不详，司马迁认为是鲁人左丘明。其成书约在战国初年，是一部编年体史书.左传记事起于鲁隐公元年（前722年），止于鲁哀公二十七年（前468）,记载了255年的历史。此外还附录鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实.左传详细记载了这一时期各国政治，军事、文化、外交等诸方面的活动，真实描写了当时从天子衰微、诸侯争霸到诸侯衰落、大夫专权的重大历史变迁，再现了重大历史事件及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。3.战国策-一部战国时期史料汇编，其作者并非一人.西汉后期刘向整理得文三十三篇，按国别分为十二国策，定其名为战国策.记载了自战国初年至秦灭六国前二百四十年间的部分历史。书中主要记述了战国时期，谋臣策士的言行，映现着当时政治，外交上重大事件和纷纭复杂的历史。其思想内容主要是重士尚利，重权借。此书在文学上有较高成就：善于运用寓言和比喻说理，刻画了许多性格鲜明的人物形象,叙事说理气势奔放、语言流畅,对后世散文、辞赋的发展产生过重大影响。前人称其为“辨丽横肆，亦文辞之最。4.诸子散文-战国诸子百家的散文.战国时期，由于周天子权威不复存在，多个政治中心并存使得不同学说得以自由发展.于是，出现了儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多学派,形成了诸子百家.他们纷纷著书立说，大胆发表各自的观点,个性鲜明，针贬时弊，推动了各国政治文化的发展。其代表作品有儒家的论语、孟子、荀子，墨家的墨子，道家的老子、庄子，法家的韩非子以及纵横家的战国策等。其中以庄子的文学性最高。而荀子韩非子在体式和技巧上则达到了成熟.诸子散文的整个发展过程是由语录体，如论语逐渐演变为像韩非子一类的论说文。由集体记录发展为个人记录，体式与手法都日益完善。5。百家争鸣-春秋末期,由于士的阶层的兴起，这些人致力于各种理论学说的创造，产生了具有不同思想、学术倾向的诸子百家，由于战国时期，宽松的文化环境,使得诸子百家纷纷著书立说，大胆发表各自的观点，形成了百家争鸣。其代表人物儒家的孔子、孟子、荀子，墨家的墨子，道家的老子、庄子,法家的韩非子。6.浩然之气孟子提出的道德修养主张“吾养吾浩然之气”。所谓浩然之气,通过“义”的积累而成，“至大至刚”“充塞于天地之间”。表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。5.逍遥游-庄子里的第一篇文章，“逍遥游指不借任何外力，也不受任何外力束缚的遨游.是庄子所追求的最高人生境界，是“乘天地之正，御六气之辨，无所待而游于无穷的绝对自由的境界。庄子认为人在世间生活，受到社会的各种束缚，自身的限制等诸多因素，为了实现人生自由，就必须使自己从世俗的价值标准、外在功利和一己小我的束缚中解放出来.在精神上和宇宙和谐交融，达到天地共生，万物和一的境界。逍遥游是心灵的遨游，但并非随心所欲的主观冥想，是独具特色的体道方式。后世也把它作为人生的一种境界。6.楚辞战国后期,楚国屈原等人在楚地民歌的基础上创作的一种富有南方地方特色的新诗体。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，定名为楚辞。从此，“楚辞成为一部诗歌总集的名称。楚辞是浪漫主义的代表作品，诗歌多用“兮字咏叹.7。九歌-本是古代的一首乐歌名，据山海经记载，是夏启从天上偷来的.屈原的九歌是他在流放江南时创作,沿用了古九歌的名称，在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创造而成的祭歌.包括东太皇一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂等十一篇作品。诗歌形式上，保持着原始歌、舞、乐三者合一的痕迹。内容充满了浓厚的巫文化色彩和原始的、大胆开放的爱情因素。借助于人于神或神与神的爱情故事展开抒情，间接表现了屈原的理想和要求。8。散体大赋:汉代辞赋的一种形式。这类作品从战国时期纵横学说发展而来,其文风与先秦诸子有很大联系。大多数是空有讽刺之名，而似贬实褒、似讽实劝的为统治者扬威颂圣的文字。不仅在形式上篇幅巨大，文字铺排堆砌，而且都是假设三、两人，让他们互相攻驳辨难，最后让代表天子立场的一方获胜。其代表作品有:枚乘的七发、司马相如子虚赋、上林赋，扬雄的长杨赋、羽猎赋,班固的两都赋,张衡的两京赋。9。互见法：史记中描写人物的一种方法,为了不伤害人物的统一性,而同时又能忠实于史实,司马迁把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中,使得人物形象的个性特征更加鲜明.这就是所谓的“互见法。(05年已考）10.古诗十九首:东汉末文人五言诗的代表作.最早见于昭明文选，南朝萧统编这部书时，将东汉末年一些无名氏作家的作品十九首选编在一起，称为古诗十九首.这些诗篇反映了当时下层文人彷徨失意、感时伤世的苦闷，充斥着一股忧郁感伤的情调。古诗十九首艺术成就很高，叙事、写景、抒情达到水乳交融的境地,标志着古代诗歌发展的新阶段.(01年已考）11。建安风骨：建安诗歌的独特风格.“建安是汉献帝的年号.建安时期，正处于汉魏易代之际,这一时期文学的主要代表有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。他们掀起了文人五言诗的创造高潮。其作品直承汉乐府民歌的现实主义精神,真实而广泛反映了动乱的社会现实和人民苦难，展示了广阔的时代生活画面；抒发了作家建功立业的理想壮志和积极进去的精神；同时也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪.特点是意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格，具有鲜明的时代特征和个性特色.于是，后人把这种独特风格称之为“建安风骨”钟嵘诗品“良由世积乱离，风衰俗怨,故志深而笔长,梗概而多气。”（04年已考）12。永明体：齐梁时期，一种新体诗的名称。源于齐武帝永明年间声律学说的发展,周颙总结出“平、上、去、入四种声调，即“四声”。同时，沈约提出了八种必须避免的声病。确立了以“四声“八病为核心的声律说。诗人们把声律说自觉运用于诗歌创作，产生了面目一新的新诗体就是“永明体”。其代表作家有谢眺、沈约、王融等.（05年已考)13。宫体诗(徐庾体）：“宫体”之名始于梁简文萧纲。宫体诗以描绘女性体态、生活为主要内容，风格雕饰绮艳。由于统治者和文人附和,宫体诗成为梁陈时期诗歌主流，代表人物主要有：梁代萧纲、萧绎、徐摛和徐陵父子、庾肩吾和庾信父子,陈代有陈后主以及“狎客”江总、孔范等人。因为徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以写艳体诗著称,又把这种形式讲究的艳体诗风称为“徐庾体”。宫体诗虽为诗歌史上一种不良倾向，但它进一步发展了永明体，推动了诗歌由自由表现的古体诗向法度森严的格律诗转变。14.上官体：初唐上官仪的诗歌十之八九是奉和应诏之作，绮错婉媚，时谓“上官体。15.沉郁顿挫：杜甫诗歌的主要风格。沉郁顿挫都是指感情而言.“沉郁”有深挚、沉雄、郁结、抑塞之意,主要指感情的力度、浓度、深度，侧重于“意”、“思想”.“顿挫”有抑扬顿挫、句断意连、波澜起伏之意，主要指感情表达的层次、节奏,侧重于“法”“表现”。沉郁顿挫之间有紧密联系,是指感情特别充沛深厚而又无法一下倾吐出来,仿佛有东西梗塞其间，几经反复终于淋漓尽致的表现出来了。(05年已考论述.04已考)16。大历十才子：指唐大历年间的十位诗人。其出处最早见于姚合极玄集所载，计:李端、卢纶、钱起等十人.但后来一些文献记载都有所不同，因此,大历十才子又成为一个不确定的概念。大历诗人的诗风清丽空静，省净纤巧,但内容贫乏。其中成就最高者当推卢纶、钱起.(司空曙“雨中黄叶树，灯下白头人”）16。气盛言宜：韩愈主张的散文创作理论。在孟子“养气说”和梁肃“文气说”的基础上，明确提出一条为文的原则。“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜.”认为重视作家的道德修养及文章的情感力量是写好文章的关键。“气”是修养的结果,其中不仅有道德因素，还源于个性禀赋和社会实践的精神气质,情感力量。当“气”极度喷盈而出时，文章就会写得好有动人力量.17。行卷、温卷：唐代科举考试时士子“行卷”“温卷”之风盛行。士子在应试之前，常把先以所作诗文投献名公巨卿,以求荣誉,称为“行卷”.见云麓漫钞“文备众体,可见史才、诗笔、议论,故常用作行卷.唐代士人行卷，逾日又投,谓之温卷“。”行卷“”温卷“之风盛行对唐传奇的繁荣产生了一定影响。18。变文-寺院僧侣向听众作宣传的一种说唱体长篇叙事通俗文学。主要指唐代敦煌变文.内容包括讲唱佛经故事和世俗故事两类。讲唱佛经故事主要宣传禅门佛理和封建迷信如大目乾连冥间救母、降魔变文等;讲唱世俗故事变文富有生活气息和现实意义如孟姜女变文、董永变文、伍子胥变文等。19.花间词派得名于词集花间集。五代时期，赵崇祚把晚唐五代词风相近词人温庭筠、韦庄等十八家词共五百首，编成了我国最早的一部文人词总集花间集。因为这些文人都奉温庭筠为祖进行词创作，词风大体相近，“花间词派由此而得.花间词是供歌妓伶工演唱的曲子词选本,是齐梁宫体与晚唐五代倡风相结合的产物。内容大多是冶游宴乐，男女私情,风格也都难逃辞艳情柔得窠臼.（03年已考）20.词是一种文体,它的特定含义是依照燕乐府乐曲所定的乐段乐句和音节声调而填写的歌词。词有各种不同的曲调，每个曲调都有一个名称，谓之词牌,如菩萨蛮、苏幕遮、忆江南、念奴娇等。每首词,可以无题目，但绝不可无词牌.词是依曲填写的,所以每个词牌都有固定的乐谱，这就决定了每个词牌的句数，每句的音节，也就决定了词本身的句数、字数、用韵的位置及平仄关系,也就是说，每个词牌都有固定的格式，即所谓“调有定格，字有定声”。词是供演唱用的，一支乐曲演奏一遍叫一阙，所以一段歌词也叫一阙，或称一片.一般的乐曲演唱时要重复一遍，所以词一般也就分为上下两阙.只有一段歌词的词称单调，当然后世也有一首词有三阙或四阙的。词又根据篇幅的大小分为小令、中调和长调，长调又称慢词。1。诗经的语言特色？一、形式上，多是四言一句的四言体诗。有一些诗中也掺杂二至八言的句子.句型富有参差变化，表达上活泼自然，有错落有致的形式美。例如“兼葭苍苍，白露为霜。二、在章法上,保存着浓郁的民歌特色，普遍采用重章叠唱的咏叹方法，强化抒情.如：“兼葭苍苍，白露为霜兼葭凄凄，白露未睎。”反复咏叹抒发感情,加强了作品的感染力.三、语言准确、生动、丰富多彩，表现出高度的艺术性。运用叠字、双声、叠韵等词语来描绘感情和自然景色，造成诗歌音律节奏和谐优美。如“凄凄，苍苍，参差、辗转。四、用韵纯任天真,自然和谐。对后世诗歌影响很深。如句句押韵,隔句换韵 诗经中赋、比、兴表现手法的运用使其具有经久不衰的艺术魅力。2。什么是赋、比、兴？诗经是如何运用赋、比、兴的? 答：诗经在艺术上对后代文学影响最大的是赋、比、兴的表现手法。所谓赋、比、兴就是:“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之辞也。” 赋：诗经中运用最多的表现手法。赋从本质上讲，就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙.诗经中使用赋法较多的是“雅、“颂”，而“国风”里也不乏用赋法写出的优秀篇章，例如：静女、七月。 比：即比喻.使被说明生动形象具体，给人深刻印象。例如:氓用桑树由繁茂到凋落比喻女子由华正茂到年老色衰，也比喻夫妇间爱情的变化。 兴：即起头、开端，借外物以引出所歌咏的对象和所抒发的感情，诗经中大多借句起兴,借“外物“起兴，所“借之物和内容没很大联系，有的甚至能起到比的作用。例如：关雎用“雎鸠” 的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想.3.左传的艺术特色（05年已考其辞令特点)一、叙事特点精彩细密。在叙述历史事件时,具体细微地展现其发展过程。通过铺垫、插叙等写作手法，把相关的事实巧妙安排在一起，形成完整严谨的篇章。例如：晋楚城濮之站在战争描写时，不仅描写出生动逼真的战争场面，展现了波澜壮阔的战争场面，还具体揭示了战争的背景和胜负原因的交代,注重描写与战争相关的政治、外交活动.例如：城濮之战。二、人物个性鲜明.左传特别注重人物的描写，采取随事写人的方法，将人物放在尖锐的矛盾冲突中，随着叙事的展开，通过细节、场面、对话展现不同人物的性格和心