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江苏省黄桥中学20092010学年度第一学期期中考试高二语文试题（考试时间：150分钟 总分：160分）命题人：周锋 审题人：邵留祥一、语言文字运用（15分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 （3分）A 渣滓/浸渍 脚踝/青稞 芳菲/菲薄 陨落/殒身不恤B 客栈/信笺 作坊/工作 奴婢/先妣 枕藉/杯盘狼藉C 盘桓/垣墙 谄媚/陷阱 谂知/稔熟 晦朔/横槊赋诗D 积攒/攒射 强迫/强颜 倾轧/札记 当道/长歌当哭2下列句子中没有语病的一句是 （3分）A今年4月，我市启动新桥、黄桥、溱潼、戴南4重点城镇的建设工作，旨在进一步完善市域城镇体系，加快培育新的经济增长极为目标。B公安部强调，各地须严格按照“逐步推动酒驾整治工作制度化、规范化、常态化”，将酒驾整治由大城市向中小城市和城乡结合部延伸，继续保持严管严查态势。C“长江人链”的英雄事迹在全国各地引起了强烈反响，为表彰他们的先进事迹，教育部追授位大学生英雄“全国舍己救人优秀大学生”荣誉称号。D“我姓钱，但是我不爱钱。”这是钱学森对金钱的态度。为了笼络钱学森的心，不但美方为他提供了优越的生活条件和科研环境，而且还授予他上校军衔。3请用成语为下面这幅漫画题名。（3分）题名： 4在下面横线处填入适当的语句，组成前后呼应的排比句。（6分）2009年，共和国迎来了她六十华诞。60年像一条长河，有急流也有缓流；60年像一幅画，有冷色也有暖色； ， ；60年像一部史诗，有痛苦也有欢乐。长河永远奔流，画卷刚刚展开， ，史诗还在续写。我们的祖国正迈着坚定的步伐，跨入新的时代！二、文言文阅读（19分）阅读下面一段文言文，完成58题。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控捲，救斗者不搏击，今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，齐因乘胜尽破其军。 （节选自史记）5对下列句中加点的词语解释，正确的一项是 （3分） A孙膑以刑徒阴见 阴：暗中 B田忌一不胜而再胜 再：第二次 C齐将田忌善而客待之 客：客气 D明日为五万灶 明日：明天6下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（3分） A今以君之下驷与彼上驷 夫人之相与，俯仰一世 B赵急，请救于齐 乃使人复葺南阁子，其制稍异于前 C令齐军善射者万弩，夹道而伏 奚以之九万里而南为。 D我固知齐军怯 人固有一死7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A孙膑原在魏国，因受迫害而沦为刑徒，后来，他暗地里见到并说服了齐国使者，得以逃到齐国，受到齐国将军田忌的信任和像对待客人一样的款待。 B在魏国攻打赵国时，田忌按孙膑所说趁机攻打魏国空虚的都城大梁，于是魏军果然去了邯郸，在桂陵与齐军交战，结果被打败。 C“马陵道之役”的胜利，是在孙膑通过仔细研究，充分掌握了敌我情况并准确分析的基础上取得的。 D文章刻画人物的性格面貌，生动逼真。写孙膑的出谋献策，往往只说做法，不讲原因，到了，才看到它的作用。这种写法，曲折有趣，引人入胜。8把下列文言句子翻译成现代汉语。（10分） 乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。（3分）译文： 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（3分）译文： 若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（4分）译文： 三、古诗鉴赏（10分）9阅读下面这首诗，回答后面问题。同儿辈赋未开海棠二首（之二）金元好问枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。（1）第二句诗中“深藏”一词很形象，请作简要的赏析。（5分）答： （2）诗的三四句运用了什么表现手法？给人怎样的哲理启示？（5分）答： 四、名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分） ，山顶千门次第开。 （杜牧过华清宫） 外无期功强近之亲， 。 （李密陈情表） ，只是当时已惘然。 （李商隐锦瑟） 青山隔送行， ，淡烟暮霭相遮蔽。 （王实甫长亭送别） 盖文王拘而演周易， 。 （司马迁报任安书） ，众人皆醉我独醒。 （楚辞） 然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹， 。（鲁迅记念刘和珍君） 鹏之徙于南冥也，水击三千里， ，去以六月息者也。（庄子逍遥游）五、现代文阅读必考题：文学类文本（23分）阅读下面的文章，完成1114题：择死与择生中华民族，世世代代地活在那些杰出的生里，亦或活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就牵萦着我。后世一直将屈原定位为“爱国诗人”，值得商榷。我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。这个偏差或许是些故意？后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去忠于和报效？焉知“政治”也是一种理想。政治家与政客不同，正是由于前者的献身是别无选择的，后者却是投机的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗人，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可行吟，可以留下作品“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时惟一的坚持。他是把对政治的责任放在“诗人”之上的。这才是屈原对自己的定位。诗人的事业，可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系，相始终。屈原的这种始终精神，是他作为政治家面对不可挽救的狂澜的惟一坚持。“人生自古谁无死？”“生当做人杰，死亦为鬼雄。”之于生死，中国自古已有确认之标志。虽然“哀莫哀生别离，乐莫乐心相知”，已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，“在不可选择中进行选择”的精神依然确立。中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱而死的。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汩罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。屈原之死，死的原因不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧拥抱着诗的理想而去的。这死亦是一种决裂，与以往从事的“政治”的决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。死，可以明志；生，却可践志。当死临到司马迁头上时。他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死亦不失为真谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身分完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。既有了帝王家的史官，却执意要做民间第一史家。当时虽没有明文不准平民“写史”，但司马迁此举引起了当朝的临视与怀恨。他选择受刑忍辱，弃政从文，从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。这是令世俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高的跨越。他不愧为敢于在朝堂上和禁锢人臣的君臣伦理观念决裂的杰出代表！弃一帝而得天下千秋，伟哉司马迁！屈原择死，司马迁择生，都是崇高的。他们择死与择生的思考世代延传；这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。11第1段，“这中国式的生命”，在文章中有特定的意义，请用简明的语言加以解释。 （5分）12作者为什么认为“后世一直将屈原定位为爱国诗人，值得商榷”？（6分） 13解释下列语句的含义（6分）（1）（屈原之死）死的方式却是“诗人”的。 （2）（司马迁）从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。 14陈述“屈原择死”与“司马迁择生”“他们择死与择生”的崇高意义。（6分）（1）屈原择死： （2）司马迁择生： （3）他们择死与择生： 六、论述类文本（15分）阅读下面的文字，完成1517题。不差钱，就缺朋友 “人一生最痛苦的事情是人死了，钱没花掉。人一生最最痛苦的事情是人还活着，钱花没了”，这是2009年春晚小品不差钱中的台词。“钱不是问题，就缺朋友”，这是2009年贺岁片非诚勿扰中秦奋的感叹。这些话语和感慨折射着现时代的社会“症候”：社会史无前例地物化，人情冷漠，人际关系庸俗化。 现代社会作为时代症候的人际关系物化，深深遮蔽了人际交往的本真性维度。造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基是交际物化的危害之一。当物化关系遮蔽了人的精神维度时，人作为物质与精神的统一体就失去平衡，甚至被肢解或摧毁。同时，交际物化导致人与人之间的信任危机，让人感觉到“尘世如同冰窟”。人们不禁唏嘘，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的爱人、父母和朋友。交际物化也可以导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。有研究表明，物化关系导致人的生命内在的失衡，其为了调节失衡，很可能转化成一种社会性的破坏行为。 下面让我们从客观和主观两个层面来探究交际物化产生的原因。 物化时代的社会物化。人类拜倒在以金钱为核心的“物神”的面前。人类社会的精神空间被物质主义的论调挤压得不能再小，人文维度被物化社会的物化现实遮蔽得严严实实。没有健康的社会，就没有健康的人际关系。在这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易。 公共领域与私人领域的重新弥合，私人空间消失。在现代社会中，公私领域两分畸变为公共领域的的无限扩大，以致侵占了原有的私人空间。私人领域也失去了原有的“感情第一”的原则。如此以来，人用于悠游的空间被功利化的事务塞满了。人际物化危机的发生势所必然。随着私人空间的消失，时间也宰制着人的本质性的活动，时间伦理出现异化。如果一次交往行为失去了直接的或间接的功利目的，就是浪费生命。由此，精心计算投入产出比的物化交际形式在今天的凸显就不难理解。 社会的流动性、易变性所带来的“我是谁”的认同危机。在现代技术的作用之下，人们被抛进了陌生的城市，“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉。由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约，交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为。除此之外，人性物化也是交际物化的原因之一。在物欲主义、享乐主义思想的影响下，把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的，“利”字当头，除此之外，全是鬼话。 其实，我们觉察到和不满于这些问题并批判与考问个中缘由本身已经表明，社会物化和交际物化危机并未弥漫于社会的第一个角落，社会昌明、交际“人化”的前景依然存在。作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有这样，突围物化世界，摆脱物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，才具有现实的可能性。15下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A不差钱非诚勿扰中的台词折射着现时代社会史无前例地物化，人性冷漠，人际关系庸俗化的社会“症候”。 B在陌生的城市里，传统的熟人社会的舆论和风俗制约的缺失，使交际的目的演变成为急功近利的短期行为成为可能。 C物化社会的物化现实把人文维度遮蔽得严严实实，人生活在这样一个被物化的社会中不被异化，已经成为一种不可能。 D作为物化社会中的我们要想摆脱难填的物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，必须要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。16从文中看，“交际物化”有哪些危害性？（6分） 17作为物化社会中的“孤独人群”，我们需要持存、守望什么？联系全文加以概括。（6分） 七、作文（70分）18阅读下面材料，按要求作文。新东方一个中国大地上响当当的教育品牌，而她的缔造者俞敏洪先生却演绎着一连串铭心刻骨的故事：是被北大处分后无泪的痛苦，是被美国大学拒收后无尽的绝望，是被其他培训机构恐吓后浑身的颤抖，是被医生抢救过来后撕心裂肺的哭喊。然而，这一切并没有阻止新东方发展的脚步，在一次次的失败后，又顽强地站起来，这也正是新东方校训的精髓从绝望中寻找希望。俞敏洪之所以没有被困境压垮，在痛苦的磨难中坚持到最后，靠的就是自己不屈不挠的勇气和永不言败的精神。请以“永不言败”为题，写一篇不少于800字的议论文。 江苏省黄桥中学20092010学年度 第一学期期中考试 高二语文答题纸一、语言文字运用（15分）3.（3分）题名： 4.（6分） 二、文言文阅读（19分）8（10分）（1）（3分） （2）（3分） （3）（4分） 三、古诗鉴赏（10分）9 (5分) (5分) 四、名句名篇默写（8分）10（1） （2） （3） （4） （5） （6） （7） （8） 五、文学类文本阅读（23分)11.（5分） 12.（6分） 13.(1) （3分）（2） （3分） 14.(1) （2分）（2） （2分）（3） （2分）六、论述类文本阅读题。（15分）16. (6分) 17. (6分) 江苏省黄桥中学20092010学年度第一学期期中考试高二语文参考答案1B（A.z/z hui/k fi/fi yn/yn B. zhn/jin zu/zu b/b ji/j C. hun/yun chn/xin shn/rn shu/shu D. zn/cun qing y/zh dng/dng)2C（A成分赘余，去掉“为目标”；B.成分残缺，在“常态化”后加“的要求”；D.语序混乱，把“美方”放到“不但”之前。）3相濡以沫（举案齐眉、相敬如宾等意思相近即可）460年像一首歌曲 有低音也有高音 乐曲渐趋高潮 （第一条横线：填写出比喻句上与前后的“60年像”构成排比得1分。第二条横线：与中所填的比喻句合理地构成一个整体得1分：填写的句式为“有也有”，得1分。第三条横线：所填语句能与中所填的内容呼应，得1分；与“长河”、“画卷”“史诗”构成排比，得1分。）5A（B 再：两次；C 客：像对待客人一样；D 明日：第二天）6D（A “和”/“交往” B “向”/“比” C “表修饰”/“表承接” D 本来）7B（“去邯郸”应该是“离开邯郸”的意思，而不是“去了邯郸”）8于是丢下步兵，和他的骑兵两日的路程并作一日（昼夜兼程地）追击齐军。也想用它研究天道和人事之间的关系，通晓古今的变化，而成为一家的学说。若能顺着万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的宇宙，他还要依赖什么呢！9（1）“深藏”既是客观景物的描写，写出了浓密翠绿的叶子笼盖下的几点海棠蓓蕾微红的情景（3分）；又是主观意愿的体现，体现海棠花珍惜春光、不轻易吐艳的意愿（2分）。（2）运用了反衬（对比或衬托）的表现手法，（1分）用桃李的争奇斗艳，反衬海棠的“惜芳轻吐”，（2分）启示人们，太早的炫耀，过于急切的追求，虽然可以在眼前给我们一种陶醉的幻境（1分），但这种美丽是短暂难以持久的。（1分）（以下理解亦可：运用托物言志的手法，在对海棠花的描绘评述中，表明了自己的人格追求，寄托着对“儿辈”的殷殷教导。这两句启示我们，不应追求表面的一时的繁华热闹，而要耐得住寂寞，加强内在积累，在适当的时候展露才华。）10 长安回望绣成堆 内无应门五尺之僮 此情可待成追忆 疏林不做美 仲尼厄而作春秋 举世皆浊我独清 仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀 抟扶摇而上者九万里11（5分）自古以来，中国人崇尚志士仁人杰出的生和杰出的死，以此为楷模，行使择生与择死的权利。（答案应涉及中国人崇高的生死观念，意思对即可。）12（6分）这忽视了屈原作为“政治家”的一面，作为诗人的屈原不必去死，而身为三闾大夫的屈原却必须沉江；（3分）。屈原对自己的定位，是把对政治的责任放在“诗人”之上的，死是作为政治家的屈原面对失败时惟一的坚持。（3分）13（6分）（1）屈原在政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而死，死得美，死得如其所吟，死得浪漫。（3分，根据文中有关语句整理，意思对即可。）（2）司马迁为完成崇高的使命，敢于与传统的君臣伦理观念决裂，选择了杰出的生。（3分，“与君臣伦理观念决裂”，不可少。）14（6分）（1）屈原择死，是将死看作一种意志与尊严的使命，以死明志。（2分）（2）司马迁择生，体现了伟大的叛逆精神，受刑忍辱，以死践志（2分）（3）他们择死与择生的思考世代延传，这种思考对中华民族崇高生死观念的形成产生了积极的影响。（2分）15（3分）C（文中说“在这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易”并不是不存在可能性）16（6分）遮蔽了人际交往的本真性维度造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基。导致人与人之间的信任危机。导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。（答对1点1分，答满4点得满分）17（6分）在物化现实面前保持自己精神空间和人文维度。把持“感情第一”的原则，防止私人空间和时间的功利化。在流动多变的社会中，约束自我，不迷失自我。保持人性不被物化，抵制物欲主义、享乐主义思想（每点2分，答出3点得满分）【参考译文】齐国使者来到魏国都城大梁，孙膑以受刑囚犯的身份暗中求见齐使，用言辞打动齐国使者。齐使认为孙膑是一位奇才，就私下用车把他载到齐国。齐将田忌认为孙膑有才就像对待客人那样对待他。田忌屡次与齐国几位贵公子下很重的赌注赛马，孙膑见田忌的马匹的脚力相差不远，这些马匹可分上、中、下三等。孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并答应了他，（于是）和齐王及各位公子下了千金的赛马赌注。等到临近比赛，孙膑说：“今天用您的下等马匹与他们的上等马匹比，用您的上等马匹和他们的中等马匹比，用您的中等马匹与他们的下等马匹比。”双方赛马完毕，田忌一负二胜，终于赢得齐王千金。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。威王向他请教兵法后，就把他当作老师。这以后，魏国进攻赵国，赵国危急，向齐国请求救兵。齐威王要让孙膑担任统帅，孙膑推辞说：“遭受重刑的人难当重任。”齐王于是让田忌担任统帅，而让孙膑担任军师，坐在有篷盖车中，为齐军出谋划策。田忌要率领齐军直奔赵国，孙膑说：“理乱丝只能用手徐徐解开，不可紧握拳头使劲；排解斗殴也只能好好的劝解，不可插手帮打。现在魏赵两国交战，魏国的精兵必定全部用在国外，老弱残兵在国内疲惫不堪；您不如率兵快速直奔大梁，占据它的交通要道，冲击它的真正空虚之地，魏国就一定会舍弃赵国而前来自救，这样，我们就可以一下子解除赵国被围的局面，同时消弱魏国的力量。”田忌听从了孙膑的建议，魏军果然撤离了赵国都城邯郸，与齐军在桂陵打了一仗，结果田忌大败了魏军。又过了十三年，魏与赵联合攻打韩国，韩国紧急向齐国求救。齐王派田忌为将前往救韩，直奔大梁。魏国大将庞涓听到了消息，就撤离韩国回头追击齐军，但此时齐军已奔西而去。孙膑对田忌说：“他们魏国军队一贯骄横看轻齐军，齐军一直被认为胆怯；善于作战的人顺着事情的发展趋势向有利的方面加以引导（魏兵以齐兵为怯，齐兵就伪装胆怯逃亡，诱使魏兵上当）。兵法上说：（一昼夜）追逐胜利于百里之外，（兵既疲累，供应也不及）这样，虽上将也难免受挫，（即使是追逐）五十里，士卒也只有一半能够先期到达。让齐军进入魏地后筑供十万人吃饭用的灶，第二天筑供五万人吃饭用的灶，第三天筑供三万人吃饭用的灶。”庞涓率军连追了三天，非常高兴，说：“我本来知道齐军胆小，进入我国仅三天，齐军中的逃亡者就超过了一半。”于是丢下步兵，和他的骑兵昼夜兼程追击齐军。孙爱估计庞涓的行程，晚上将到达马陵。马陵一带道路狭窄，道旁有许多障碍，可埋伏军队。于是（派人）砍去一大树的树皮，露出白色木质部分，在上面写上“庞涓死于此树之下”同时让善于射箭的一万齐兵弓弩手夹道埋伏，约定说：“晚上见到举火的就万箭齐发。”庞涓果然到夜晚到达砍去树皮的大树下，见白色木质上写有字迹，就点燃火把照看。未等读完上面的字，齐军就万箭齐发，魏军大乱逃散。庞涓自知败势不可挽回，就割脖子自杀了。齐军于是彻底打败了庞涓的军队。13 / 13