高考120个文言实词(精编版).doc

高考文言实词120例第17页 共17页1、爱1.爱其子，择师而教之（爱护）师说2.秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）3.齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜）4.予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）6.古之遗爱也（恩惠）7.爱而不见，搔首踯躅（通“𫉁”，隐蔽，躲藏）【推导提示】“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）。2、安1.风雨不动安如山（安稳）2.何故置某于安闲之地。（安全）3.然后得一夕安寝（安逸）4.则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）5.离山十里有王平安营（安置、安放）6.将军迎操，欲安所归乎（哪里）7.衣食所安（养生）8.既来之，则安之（使安）【推导提示】“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。3、被1.禹，汤被之矣（蒙受，遭受）2.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）3.将军身被坚执锐，（通“披”穿在身上或披在身上）4.被发行吟泽畔（通“披”披散）5.一日昼寝帐中，落被于地（被子）6.大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）【推导提示】“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？4、倍1.愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，违背）2.五则攻之，倍则分之（一倍，加倍）3.焉用亡邻以倍郑（增加）4.每逢佳节倍思亲（越发、更加）【推导提示】“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。5、本1.凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干）2.盖亦反其本矣（根本，基础）3.本在冀州之南（本来，原来）4.今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本）5.是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信）6.若止印三二本（量词，书册的计量单位）7.此之谓失其本心（本心：天赋的善心）8.本末倒置（树根，树梢。引申为主次，先后等）9.抑本其成败之迹（推究本源、考查）【推导提示】“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。6、鄙1.蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）劝学2.鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗）3.鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞）4.孔子鄙其小器（轻视）【推导提示】“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。7、兵1.收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械）2.赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）3.故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）4.左右欲兵之（用兵器杀人）5.赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符：复合词，古代调兵用的凭证）【推导提示】“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。8、病1.君之病在肌肤，不治将益深（疾病）2.向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）3.不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）4.范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑）5.夫粜，二十病农，九十病末（损害）6.今人乃以俭相诟病（责备、羞辱）【推导提示】“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。9、察1徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察）2向察众人之议，专欲误将军（详审）3虽不能察，必以情（了解，弄清楚）4人又谁能以身之察察（察察，洁白的样子）5明足以察秋毫之末（看清楚）6人至察则无徒（精明）【推导提示】“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。10、朝cho1.朝服衣冠（zho早晨）2.相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）3.强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）4.于是入朝见威王（朝廷）5.两朝开济老臣心（朝代）6.期年不听朝（朝政）7.坐南朝北（对、向）【推导提示】“朝”本义为“早晨”，读zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。11、曾1.曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于“连都”或“竟”、“竟然”）2.寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经）3.而侯生曾无一言半辞送我（竟然）4.是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属）5.曾益其所不能（通“增”，增加）【推导提示】隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念cn）。12、乘chn1.乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）2.因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）3.自京师乘风雪（冒着）4.比至陈，车六七百乘（shn量词，古时一车四马为一乘）5.乘鄂渚而反顾兮（登上）6.以乘韦先，牛二十犒师（shn四）【推导提示】“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。13、诚1.帝感其诚（真心真意）2.战败而亡，诚不得已（实在，的确）3.今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果）【推导提示】“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。14、除1.黎明即起，洒扫庭除（台阶）2.为汉家除残去秽（清除，去掉）3.举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉）4.即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理）5.予除右丞相兼枢密使（拜官授职）6.扶辇下除（台阶）【推导提示】“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。15、辞1.而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语）2.皆好辞而以赋见称（文词，文学）3.动以朝廷为辞（借口）4.臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）5.我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）6.陶渊明的归去来兮辞（古代的一种文体）7.大礼不辞小让（讲究，计较）8.博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞）9.秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉）10近者奉辞伐罪（命令）【推导提示】“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）。16、从1.沛公旦日从百余骑来见项王（使跟随，随从）2.臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从）3.惑而不从师，其为惑也（向学习）4.樊哙从良坐（依傍）5.从此道至吾军（由，自）6.弟走从军阿姨死（参与）7.其从如云（随从的人）8.欲不可从（放纵）9.昇死，其印为予群从所得（zn次于最亲的亲属，堂房亲属）10.合从缔交，相与为一（通“纵”。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略）11.品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名）12.可以便宜从事，何必禀我（办事）13.然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫）【推导提示】“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。17、殆1知彼知已，百战不殆（危险）2且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎）3郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕）4思而不学则殆（精神疲倦而无所得）【推导提示】“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。18、当1.木兰当户织（对着，面对）2.募有能捕之者，当其租入（抵，相抵）3.有大石当中流（阻挡，抵挡）4.北邀当国者相见（执掌，主持）5.念窦娥葫芦提当罪愆（承担）6.臣知欺大王之罪当诛（应当，应该）7.将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜）8.犯法当死（判处，判罪）9.有狼当道，人立而啼（阻，拦）10.一夫当关，万人莫开（占据、把守）11.当是时也，商君佐之（值，在，正在）12.不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定）【推导提示】“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。19、道1.怀其璧，从径道亡（路，道路）2.从郦山下，道芷阳间行（取道）3.师者，所以传道受业解惑也（道理，规律）4.于是废先王之道（主张，思想，学说）5.伐无道，诛暴秦（道义）6.人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）7.臣之所好者，道也（道理、规律）8.道不同，不相为谋（意向）9.闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路）10.故园谁道有书来（料想）11.道之以政（通导、引导）12.道义：道德和正义【推导提示】“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。20、得1.所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）2.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）3.未得与项羽相见（能够）4.吾得兄事之（应该）5.所识穷乏者我欤（通“德”感恩）6.得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是）7.意气扬扬，甚自得也（得意）8.积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备）9.某亦守法，与公甚相得（融洽）10.此言得之（对、合适）【推导提示】“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。21、度1.试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算）2.度我至军中，公乃入（推测，估计）3.度义而后动（考虑）4.乃曰：“吾忘持度。”（尺寸，尺码）5.生之有时而用之亡度（限度，法度）6.衡下车，治威严，整法度（制度，法度）7.一夜飞度镜湖月（通“渡”，渡过，越过）8.常有大度。（度量）9.群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态）10.崔九堂前几度闻（量词，次、回、个）11.予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲）12.春风不度玉门关（过）13.三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死）【推导提示】“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。22、非1登高而招，臂非加长也（不，没有）2而墨子非之（责怪，反对）3人非生而知之者，孰能无惑（不是）4非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了）5备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故）6觉今是而昨非（不对的，错误的）【推导提示】“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。23、复1.昭王南征而不复（返回。回来）2.更若役，复若赋，则何如（恢复）3.明年复攻赵，杀二万人（再，又）4.山重水复疑无路（重复）5.王辞而不复（回答）6.有北面复匈奴之志。（报复）7.沛幸得复，丰未得复。（免除赋税徭役）8.复之以掌，虚若无物。（通“覆”，遮盖，盖上）9.而翁归，自与汝复算耳。（复算，追究）【推导提示】“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。24、负1.颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物）2.均之二策，宁许以负秦曲（担负，使承担）3.秦贪，负其强，（依仗，凭借）4.臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负）5.相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（违背，背弃）6.不知彼而知已，一胜一负（失败）7.苍山负雪，明烛天南。（覆盖）8.通家尚负责。（亏欠，拖受，责通“债”）【推导提示】“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。25、盖1.日初出大如车盖（遮阳避雨的用具）2.员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子）3.覆盖周密无际（遮盖）4.况刘豫州王室之胄，英才盖世（压倒，胜过）5.盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约）6屈平之作离骚，盖自怨生也，屈原列传（连接上文，表示原因）7.盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译）8.盖亦反其本矣（通“盍”，何不）9.前狼假寐，盖以诱敌。（肯定判断、原来是）【推导提示】盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。26、故1.父母俱存，兄弟无故（事，事故）2.以故法为其国与此同（旧，与“新”相对）3.暮去朝来颜色故（衰老）4.累官故不失州郡也（仍然）5.君安与项伯有故（老朋友，引申为交情）6.既克，公问其故（原因，缘故）7.故遣将守关者（故意，特意）8.此物故非西产（原来，本来）9.故臣复取璧（所以，因此）10.而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例）11.病故，物故（死亡）【推导提示】“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。27、固1.江山险固，沃野万里（坚固）2.秦孝公据崤函之固（险要的地势）3.固请，召有司案图（坚持，坚决）4.独夫之心，日益骄固（顽固，固执）5.至于颠覆，理固宜然（本来，原来）6.生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然）7.固国不以山溪之险（巩固、安定）8.秦数败赵军，赵军固壁不战（坚守、安定）【推导提示】“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。28、顾1.赢得仓皇北顾（回头看；回头）2.顾野有麦场（看）3.三顾臣于草庐之中（探问，拜访）4.子布、元表诸人各顾妻子（顾惜，顾念）5.大行不顾细谨（考虑）6.顾念蓄劣物终无所用（但是）7.兵顾吾念之，强秦之所以不敢加于赵者（但是）8.顾玩：仔细端详9.吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（表轻微转折）10.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（反而，难道）29、归1.寡人闻古之贤君，四方之民归（归附）之，若水归（趋向、归向）下也2.君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（去）3.余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事（女子出嫁）4.而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。（辞官回家）5.将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付（归附）6.归来见天子，天子坐明堂（返回，回来）7.臣请完璧归赵（归还）【推导提示】“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。30、国1国破山河在，城春草木深（国家，国家的）2六国破灭，非兵不利（诸侯国）3登斯楼也，则有去国怀乡（国都，京城）4逝将去女，适彼乐国（地区，地域）5等死，死国可乎（国事）【推导提示】古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。31、过1.雷霆乍惊，宫车过也（经过，通过）2.彼所将中国人不过十五六万（超过）3.一出门，裘马过世家焉（胜过）4.以其境过清（过分，过于）5.则知明而行无过矣（错误，过失）6.闻大王有意督过之（责备）7.今公子故过之（访问）8.一日，大母过余曰（到，到来）【推导提示】“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。32、何1却看妻子愁何在（哪里，代词）2何时眼前突兀见此屋（什么，代词）3又何间焉（怎么，为什么，状语）4今日之事何如（何如：怎样，怎么样）5取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么办。奈何：对怎么办）6如太行王屋何（如何：把怎么办）7水何澹澹，山岛竦峙。（多么）8何蓑何笠（h背、扛）【推导提示】“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。33、恨1.辍耕之垄上，怅恨久之（遗憾）2.未尝不叹息痛恨于桓、灵也（遗憾，不满意）3.此恨绵绵无决期（怨恨）4.以是知公子恨之复返也（感到遗憾）5.生人作死别，恨恨那可论。（恨恨：惆怅、悲伤）【推导提示】区别：恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨。恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。34、胡1.国胡以相恤（什么）2.胡取禾三百廛兮（为什么，怎么）3.胡人不敢南下而牧马（古代我国西北部民族的统称）【推导提示】胡，原指“兽颈下垂的肉”（月，即“肉”），匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。35、患1.欲勿予，即患秦兵之来（忧虑，担心）2.诸侯之所大患，固不在战矣（忧虑，担心）3.为操后患（赤壁之战）（祸患）4.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（祸害，灾祸）5.愈膏肓之患难（疾病）6.此数者用兵之患也（讳忌）7.茜有眼患（病）8.故君之所以患于军者三（危害）9.赵宣子骤谏，公患之（厌恨）10.时有患疟疾者（生病）【推导提示】患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。36、或1.或曰：“梅以曲为美，直则无姿”（有人）2.或以为死，或以为亡（相当于“有的，有的”）3.一食或粟一石（有时，偶或）4.云霞明灭或目睹（也许，或许）5.贱贼公行，莫之或止（用在动词前，加强不定语气）6.或王命急宣，有时朝发白帝（如果）7.以田宅或金帛为抵当（或者）【推导提示】或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。37、疾1.君有疾在腠理（疾病）2.疾痛惨怛，未尝不呼父母也（疾苦，痛苦）3.屈平疾王听之不聪也（痛心，痛恨）4.寡人有疾，寡人好色（缺点，毛病）5.庞涓恐其贤于已，疾之（通“嫉”，妒忌）6.举疾首而相告曰（疾首：头痛）7.虽乘奔御风不以疾也（速、捷）8.顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰（强、猛烈）9.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锐利）【推导提示】“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。38、及1.怀王悔，追张仪，不及（赶上，追上）2.烧北船，延及岸上营落（等到，到）3.及至始皇，奋六世之余烈（到达）4.一人飞升，仙及鸡犬（涉及，牵连）5.其贤不及孔子（比得上）6.及说备使抚表众（和，并）7.及第：科举考试考中8.君美甚，徐公何能及君也（比得上）9.予之及于死者不知其几矣（接近）10.卒不去，故及于难（遭受）11.及羽背关怀楚，放逐义帝而自立（表他转，至于）【推导提示】“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。39、即1.匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近）2.项伯即入见沛公（立即，马上）3.项王即日因留沛公与饮（当，当时）4.虏多且近，即有急，奈何（倘若，如果）5.且壮士不死即已，死即举大名耳（与“则”的用法相同，相当于“那就”的意思）6.其伤于缚者，即幸留（即使）7.闻鸡鸣，即起盥栉（就，就是）8.昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲（登上帝位）【推导提示】即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。40、既1.言未既（尽，完）2.既克，公问其故（已经，以后）3.将军既帝室之胄（既然）4.三军既惑且疑（既且：既，又。并列关系）5.既而得其尸于井（既而：不久）6.肴核既尽，杯盘狼藉（全、都）7.壬戌之秋，七月既望（既望：农历每月十六日）【推导提示】“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。41、假1.非夫人之物而强假焉（借）2.君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）3.大臣犯法，无所宽假（宽容）4.乃悟前狼假寐，盖以诱敌（不真，与“真”相对）5.假令仆伏法受诛（假令：假如）6.汉人未可假大兵权（给与）7.假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛（如果、假如）【推导提示】“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。42、间1.凡天地之间（两事物的当中）2.奉命于危难之间（中间，期间）3.扁鹊见蔡桓公，立有间（一会儿）4.安得广厦千万间（指房屋的间数）5.彼节者有间（间隙，空隙）6.遂与外人间隔（隔离）7.间以诗记所遭（间或）8.谗人间之可谓穷矣（离间）9.肉食者谋之，又何间焉（参与）10.骨微伤，病间月（间月：隔月，一个月以上）11.间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转）12.秦间来人，赵奢善食而遣之（间谍）13.数月之后，时时而间进（表时间有时、偶然）14.从郦山下，道芷阳间行（表状态，从小路）15.侯生乃屏人间语曰（表情态，秘密地、悄悄地）【推导提示】间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。43、见1.事不目见耳闻（看见）2.项伯即入见沛公（拜见，会见）3.秦王坐章台见相如（召见，接见）4.谡大笑曰：“汝真女子之见。”（见解，见识）5.信而见疑，忠而被谤（表示被动，相当于“被”）6.冀君实或见恕也（放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”）7何时眼前突兀见此屋（同“现”，出现）8军无见粮（现成的）9其进愈难，而其见愈奇（看见的东西）【推导提示】“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。44、解1.庖丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体）2.悉埋于地，解其棕缚（把系着的东西解开3.少年大骇，急解令休止（解开，使分开）4.师者，所以传道受业解惑也（解释，解答）5.其为惑也，终不解矣（理解，懂得）6.解手：分手，道别指大小便解除危难的方法7.天下土崩瓦解（分裂、涣散）8.今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如（解救、消除）9.得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵（消散、离散）10.胡虏益解（通“懈”，松解，懈怠）【推导提示】“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。45、就1.金就砺则利（接近，依靠）2.连辟公府不就（赴任，就职）3.轲自知事不就（完成，达到目的）4.当“日知其所亡”以就懿德（成就）5.已股落腹裂，斯须就毙（即，随即）6.若无罪而就死地（走向，走上）7.荆轲遂就车而去（上车、上路）【推导提示】“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。46、举1.中江举帆，余船以次俱进（举起，抬起）2.举类迩而见义远（举出，提出）3.今亡亦死，举大计亦死（发动，举行）4.永元中，举孝廉不行（推荐，推举）5.是以众议举宠为督（推荐，推举）6.吾不能举全吴之地（总合，聚合，拿）7.举疾首蹙頞而相告曰（全，皆）8.杀人如不能举（尽）9.举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言）10.故凡举事必循法以动（举事：做事情）11.有席卷天下，包举宇内（包举：并吞）12.兔起凫举（飞）13.主人不问，客不先举（动问）14.卒叫，函谷举（攻占、占领）15.荣禄密谋，全在天津阅兵之举（举动）【推导提示】“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。47、绝1.楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（断绝）2.大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝（停止，消失）3.率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝）4.佛印绝类弥勒（极，最，非常）5.而心目耳力俱穷，绝无踪响（完全，绝对，全然）6.非能水也，而绝江河（横渡）7.绝代：久远的年代当代独一无二8.绝伦：独一无二，超越同等9.不如早与之绝（绝交）10.抢呼欲绝（绝命）11.以为妙绝（达到极点）12.独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的）【推导提示】“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。48、堪1.更那堪冷落清秋节（经得起，忍受）2.可堪回首，佛狸祠下（能够，可以）3.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以）4.不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任）【推导提示】“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。49、克1.如其克谐，天下可定也（能够）2.然操遂能克绍（战胜，攻破）3.克已复礼为仁（克制）4.子克家（肩负，引申为担当、胜任，担当家务）5.克已奉公（克制、约束）6.与克期俱至（限定、约定）7.更克画，平斗斛度量文章（通“刻”，刀刻、雕刻）【推导提示】克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。50、类1.有植土龛岩，亦此类耳（种类）2.举类迩而见义远（事例）3.中会殿阁，类兰若（类似，像）4.义不杀少而杀众，不可谓知类（类推）5.法不能独立，类不能自行（条例）6.近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履（大都、大多）【推导提示】“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。51、怜1.独不怜公子姊耶？（怜悯，同情）2.自名秦罗敷，可怜体无比（可怜：可爱）3.丈夫亦爱怜其少子乎（疼爱、爱惜）4.项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴）5.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得同情）6.戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜）【推导提示】“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。52、弥1.夜雪初霁，荠麦弥望（满，遍）2.奉之弥繁，侵入愈急（越，更加）3.病日至秦。既弥留（弥留：病危将死）4.既而弥月不雨，民方以为忧（经、终）【推导提示】“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。53、莫1.至莫夜月明（通“暮”，读m，日落的时候，傍晚）2.非刘豫州莫可以当曹操者（没有（谁），没有（什么）3.一夫当关，万夫莫开（不能）4.莫如以吾所长攻敌短（莫如：不如）5.今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野（通“漠”，广大）6.其事体莫须有（表测度、或许）【推导提示】“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。54、乃1.尔其无忘乃父之志（你的）2.悉使羸兵负草填之，骑乃得过（才）3.今其智乃反不能及（却，竟然）4.至城东，乃有二十八骑（只，仅仅）5.若事之不济，此乃天也（是，就是）6.而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实（表意外，竟然）【推导提示】“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。55、内1.少间，帘内掷一纸出（里面，跟“外”相对）2.然侍卫之臣不懈于内（内部，常指国家内部，朝廷内部）3.今将军外托服从之名而内怀犹豫之计（内心）4.家有一堂二内（内室）5.距关毋内诸侯（通“纳”，接纳）6.内狼于囊（通“纳”，放进）8.百姓内粟千石，拜爵一级（交纳）【推导提示】“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。56、期1.失期，法皆斩（日期，期限）2.良剑期乎断，不期乎镆铘（希望）3.期年之后，虽欲言，无可进者（周（年）4.期曰：“暮见火举而俱发”（约定，约会）【推导提示】“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。57、奇1.以事秦之心礼天下之奇才（奇特的，罕见的，不平常的）2.大将军邓骘奇其才（以为奇，惊异）3.舟首尾长约八分有奇（零数）4.今日违情义，恐此事非奇（适宜，适合）5.此奇货可居（珍贵的）6.若兵来则出奇兵击之（使人不测的）7.奇文共欣赏，疑义相与析（佳、好、宜）8.奇生怪（好奇）【推导提示】“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。58、迁1.战，守，迁皆不及施（迁移）2.终继五国迁灭，何哉（改变）3.再迁为太史令（调动官职）4.是夕始觉有迁谪意（贬谪，放逐）【推导提示】“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。59、请1.君不如肉袒伏斧质请罪（请求，请求对方做某件事）2.请奉盆缶秦王以相娱乐（请求，相当于请允许我，请让我）3.诸将请所之（请教，请示）4.乃置酒请之（宴请）5.请命：请求保全生命或解除疾苦请示请求任命官职6.请献十金（愿意）7.公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受（谒见、谒问）8.乃请宾客，约车骑百余乘（邀请、约请）【推导提示】“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。60、穷1.人穷则反本，故劳苦倦极（困窘，处境困难）2.穷则独善其身，达则兼济天下（不得志，不显贵，与“达”相对）3.所识穷乏者得我欤（贫困）4.穷予生之光阴以疗梅也哉（穷尽）5.复前行，欲穷其林（寻求到尽头）6.穷巷陋室穷山恶水（僻、荒）7.公孙衍穷张仪（困窘）8.穷冬烈风，大雪深数尺（穷冬：严冬）【推导提示】“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽”。61、去1.欲呼张良与俱去（离开）2.我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（过去的）3.为汉家除残去秽（除去，除掉）4.沛公军在霸上，相去四十里（距，距离）5.风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势）6.人所畔者，天所去也（丢弃、厌弃、失掉）7.公然抱茅入竹去（前往、到去）8.念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走）【推导提示】“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”