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通用版高中语文必修一上册第六单元(四十三)

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选择题
1、小明请小鱼看看自己的文章问题所在，小鱼发现他的文章罗列了不少概念，但却疏于推敲概念之间的逻辑关联，于是她说：“你学过毛泽东的《反对党八股》吗？你文章的主要问题就是这篇课文中提到的“_________”这一条（   ）
A．空话连篇，言之无物B．装腔作势，借以吓人
C．语言无味，像个瘪三D．甲乙丙丁，开中药铺
答案：D
本题考查学生理解课文重要概念的能力。
D.“甲乙丙丁，开中药铺”的意思是指单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。与题干中的“罗列了不少概念”“疏于推敲概念之间的逻辑关联”是一致的。
故选D。
2、下列句子中，“为”的词性归类正确的一项是（ ）
①冰，水为之，而寒于水 ②木直中绳，𫐓以为轮 ③有布衣毕昇，又为活板 ④且君尝为晋君赐矣 ⑤人方为刀俎，我为鱼肉 ⑥谁为大王为此计者 ⑦为君翻作《琵琶行》
A．①⑤⑥B．②④⑥C．④⑥⑦D．③④⑦
答案：C
此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。
①动词，凝结；②动词，制成；③动词，制作；⑤判断词，是；④⑥⑦都是介词，替、给。
故选C。
小提示：常见文言虚词在文中的含义，由于任何一个虚词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个虚词的具体义项。
3、下列有关文学或文化常识的解说，不正确的一项是（   ）
A．《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出自其弟子之手，现存32篇。
B．“青，取之于蓝”中的“青”为“靛青”，一种染料。“蓝”，草名，叶子可提取靛青。
C．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为读，来尽而须停顿的地方为句。
D．巫医，古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。
答案：C
本题主要考查识记有关文学或文化常识的能力。
C项，“文辞语意已尽处为读，来尽而须停顿的地方为句”错误，应为“文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读”。
故选C。
4、下列各句分别编为四组，全含有通假字的一组是（    ）
①学不可以已   ②故木受绳则直   ③君子博学而日参省乎己   ④则知明而行无过矣
⑤虽有槁暴，不复挺者   ⑥君子生非异也   ⑦吾尝跂而望矣
A．①②③B．④⑤⑥C．①④⑦D．②③④
答案：B
本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
④“知”同“智”，智慧。
⑤“有”同“又”，再次。“暴”同“曝”，暴晒。
⑥“生”同“性”，本性，禀赋。
故选B。
5、下列各句中加点词的古今意义相同的一项是（   ）
A．是故弟子不必不如师B．古之学者必有师
C．蚓无爪牙之利D．风雨兴焉
答案：D
本题考查对文言实词（古今异义）的理解的能力。
A项，“不必”，古义“不一定”，今义“表示事理上或情理上不需要”。
B项，“学者”，古义“求学的人”，今义“表示在学术上有一定成就的人”。
C项，“爪牙”，古义“爪子和牙齿”，今义“表示坏人的党羽”。
故选D。
6、下列各句中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是(  )
A．青，取之于蓝，而青于蓝/生乎吾前，其闻道也固先乎吾
B．句读之不知，惑之不解/何以解忧，唯有杜康
C．马之千里者/居庙堂之高，则忧其民
D．师者，所以传道受业解惑也/非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
答案：C
本题考查把握文言文句式的能力。
例句句意为：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。定语后置句。
A项，句意为：靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深/在我前面出生的，他懂得道理本来就比我早。状语后置句。
B项，句意为：不知句子如何停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师/靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。宾语前置句。
C项，句意为：（日行）千里的马/在高高的庙堂上，（在朝廷上做官时），就为百姓担忧。定语后置句。
D项，句意为：老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的/如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。判断句。
故选C。
7、下列加点的文言词语的解释全都正确的一项是（   ）
①劝学                劝：鼓励        ②驽马十驾                  驾：驾车
③师道之不传也久矣    道：风尚        ④圣人无常师                常：平常、普通
⑤击空明兮溯流光      空明：空阔明亮  ⑥酾酒临江                  酾酒：斟酒
⑦盖将自其变者而观之  将：表假设      ⑧洗盏更酌                  更：再
⑨而皆若偻            偻：佝偻        ⑩少杂树，多松，生石罅      罅：罅隙
A．①②④⑦B．①⑥⑧⑩C．①④⑥⑩D．①⑤⑥⑨
答案：B
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
②驽马十驾，驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”；
④圣人无常师，常，应译为“固定”；
⑤击空明兮溯流光，空明，应译为“月光浮动的江面”；
①③⑥⑦⑧⑨⑩正确。
故选B。
8、把下面五句话按顺序填入横线处，成为语意连贯的一段话，其中最恰当的一项是（   ）
有一个值得注意的问题，鲁迅先生在《拿来主义》一文中的本意是我们不但要从“西方”拿来，__________。__________，__________，__________，__________。虽然现在拿来的已不是鸦片、枪炮和香粉，换了一些诸如西医、西学之类的新东西，但是他们总是错误地认为国外的一切东西都比国内的好。
①他们把鲁迅先生的本意理解为单纯地批评“全盘西化”
②还要从“传统”拿来，是两个方面的含义
③现在很多人也讲“拿来主义”，只不过总是从“西方”拿来
④然而很多人对此的理解却失之偏颇
⑤而忽视甚至忘记了还应该从“传统”中拿来
A．②④①③⑤B．①②③④⑤C．②①④⑤③D．①②④⑤③
答案：A
本题考查学生语言表达之连贯排序的能力。
前语境有“不但”确定组合成“不但……还”关联的句子，本意是要阐释两个方面的内容，所以先跟②，接着一转，很多人对鲁迅先生的本意的理解有失偏颇，跟④；①是解释如何偏颇的，“传统”和“西方”是对应的，所以后面接③⑤。
故选A。
9、下列各句中，加点的词语使用正确的一项是（　　）
A．城管人员白天执法，晚上练摊，折射民生之困，同时也佐证：一个城市要“面子”，更要要“里子”。诚如是，这位城管员也可以冠冕堂皇地利用业余时间练摊了。
B．针对此事件，作为盟友的英国人认为，你监视我，却指望我无动于衷，这怎么可能呢？投桃报李，礼尚往来，人之常情。
C．我们使用的复习资料题型陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙是很难保证复习质量的。
D．小王同学站起来说道：“陈教授刚才那番话是抛砖引玉，我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。”
答案：B
本题考查正确使用成语的能力。成语本身是没有错的，错在与语境不合、修饰对象不当、褒贬不当、范围不当、谦敬不当等等。所以学生首先要知道成语的意思，然后关注它所修饰的对象以及所在的语境。
A项，冠冕堂皇：比喻外表很体面，实际并不如此。本句是写“要里子”的话，那么城管人员也有充足的政策支持自己“练摊”，并非“外表体面”内里不堪，使用错误，应改为“光明正大”。
B项，礼尚往来：礼节上重在有来有往，也用来指你对我怎样，我也对你怎样。此处用的是后一个意义，正确。
C项，残羹冷炙：剩下的饭菜或别人的施舍，题型陈旧与此两义都无关，使用错误。
D项，抛砖引玉：谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，不能用于第三方。在本句中没注意使用对象的限制，用于形容他人说的话，使用错误。
故选B。
10、与例句句式相同的一项是（   ）
例句：青，取之于蓝，而青于蓝。
A．君子生非异也，善假于物也B．句读之不知，惑之不解
C．道之所存，师之所存也D．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾
答案：D
本题考查理解文言句式的能力。
例句“青，取之于蓝，而青于蓝”是状语后置句。第一个“于蓝”是“从蓼蓝”，第二个“于蓝”是“比蓼蓝”，都是介词结构作状语。正常语序应为：“青，于蓝取之，而于蓝青”。
A项，“君子生非异也，善假于物也”，整个句子是判断句，其中“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”。
B项，“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句。句中的“句读”、“惑”都是要强调的宾语，“知”、“解”是动词，所以是宾语前置，“之”是标志。正常语序应该是“不知句读，不解惑”。
C项，“道之所存，师之所存也”，句末以“也”为标志的判断句。
D项，“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾”，状语后置句。是“谓语+乎+后置状语”的句式，正常语序应是“乎吾后生，其闻道也亦乎吾先”。
故选D。
11、下列加点词语的注音和解释正确的一项是（    ）
A．六艺经传皆通习之               传：chuán，流传
B．作《师说》以贻之                贻：dài，赠送
C．授之书而习其句读者              读：dòu，句中的停顿
D．位卑则足羞，官盛则近谀          谀：rú，阿谀，奉承
答案：C
本题考查学生识记字音，理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“加点词语的注音和解释正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识理解词语意思，并结合字形分析读音。
A项，“传”，应读作“zhuàn”，可译作“解释‘六经’的著作”。
B项，“贻”，应读作“yí”，可译作“赠送”。
D项，“谀”，应读作“yú”，可译作“阿谀，奉承”。
故选C。
12、下列句中加线的词解释不正确的一项是（   ）
A．孰能无惑（疑难问题）    则耻师焉，惑矣（疑惑）
B．古之学者必有师（老师）    吾师道也（学习）
C．六艺经传皆通习之（注释或解释经义的著作）     
师道之不传也久矣（流传）
D．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（……的原因）      
师者，所以传道受业解惑也（用来……的）
答案：A
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.第二句意思是：却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！“惑”，糊涂。
故选A。
13、下列各句中加点词的古今意义相同的一项是（    ）
A．博学而日参省乎己B．非蛇鳝之穴无可寄托者
C．蚓无爪牙之利D．积土成山，风雨兴焉
答案：D
本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A．“博学”，古义：指广博地学习；今义：指学问广博精深。
B．“寄托”，古义：指寄居存身；今义：指把思想感情放在某人或某事上。
C．“爪牙”，古义：指爪子、牙齿；今义：比喻帮凶、走狗。
D．“风雨”，指自然界的风和雨。
故选D。
14、下列各句中，加点的词语古今意义相同的一项是（ ）
A．筋骨之强B．非能水也，而绝江河
C．𫐓以为轮D．蚓无爪牙之利
答案：A
本题考查古今异义词的辨析能力。古今异义词做为一种特殊的语言现象，在古汉语和现代汉语中意义不同，学习过程注意识记，解题注意调动知识积累、结合句意辨识。
A项，筋骨：古义和今义都指筋肉和骨头。
B项，江河：古义，专指长江、黄河；今义，指江河一类的水系。
C项，以为：古义，以（之）为，把（它）做成；今义，用于对人或事物做出判断。
D项，爪牙：古义，兽类的脚爪和牙齿；今义，比喻坏人的党羽。
故选A。
小提示：所谓古今异义词，指形式上与现代汉语一致，但意思不同。古今异义词往往是双音节词，所以看到这种词，就要仔细区分，一般可以用逐字组词的方式来区分，因为古汉语主要是单音节词。古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义。这类词语在阅读文言文时要加以注意，平时注意多积累。
15、下列各句中，没有通假字的一项是（ ）
A．木直中绳，𫐓以为轮B．虽有槁暴，不复挺者
C．蟹六跪而二螯D．君子生非异也
答案：C
本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A．“𫐓”通“煣”，用火烤使直木弯曲。
B．“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒干。
D．“生”通“性”，禀赋。
故选C。
16、与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（    ）
A．道之所存，师之所存也B．句读之不知，惑之不解
C．不拘于时D．师不必贤于弟子
答案：A
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答此类题目，首先根据特殊句式的特点来分析句子中存在什么特殊句式，再根据题干要求选择正确选项。
题干中的“师者，所以传道受业解惑也”是判断句，标志是“……者……也”。
A项，“道之所存，师之所存也”是判断句，标志是“……也”。其与例句都是判断句。
B项，“句读之不知，惑之不解”是宾语前置句，标志是“之”，应为“不知句读，不解惑”。
C项，“不拘于时”是被动句，“于”表被动，被。
D项，“师不必贤于弟子”是状语后置句，标志是“于”，应为“师不必于弟子贤”。
故选A。
17、下列句子中，词类活用不同于其他三项的一项是（    ）
A．是故圣益圣，愚益愚B．而耻学于师
C．其曲中规D．小学而大遗
答案：B
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应明确要求，如本题针对词类活用设题，考生应结合词语本来的词性以及具体的语境，运用语法知识分析活用并理解这些词语的意思。
A项，“是圣故益圣，愚益愚”意思是“因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧”，“圣”是形容词用作名词，“圣人”。
B项，“而耻学于师”意思是“以向老师学习为耻”，“耻”为名词的意动用法，“以……为耻”。
C项，“其曲中规”意思是“木材弯曲的程度就合乎圆的标准”，“曲”是形容词用作名词，“弯曲的程度”。
D项，“小学而大遗”意思是“小的方面则要学习，大的方面却放弃”，“小”是形容词用作名词，“小的方面”。
故选B。
18、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）
A．积土成山，风雨兴焉                 或师焉，或不焉
B．非蛇鳝之穴无可寄托者        师道之不传也久矣
C．吾尝终日而思矣              吾从而师之
D．冰，水为之，而寒于水        师不必贤于弟子
答案：D
本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。理解常见的文言虚词是文言文阅读的基础之一，因为不理解虚词，句子的结构和含义就不好理解，也就无法理解文言文。因此，考生对于考纲规定的18个文言虚词应熟练掌握。
A项，①兼词，相当于“于此”，句意：堆积土石成了高山，风雨在这里兴起；②语气词，可不译，句意：有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习。
B项，①结构助词，的，句意：没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身；②助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，句意：从师（学习）的风尚不流传已经很久了。
C项，①连词，表修饰，句意：我曾经整天思索；②连词，表承接，句意：我跟从（他）把他当作老师。
D项，均为介词，表比较，比。①句意：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷；②句意：老师不一定比学生贤能。
故选D。
课内阅读
19、阅读《师说》，理解下列句子的作用及含义。
师者，所以传道受业解惑也。
答案：紧承上句阐述“师”的职责。这里“传道”是指传授儒家思想，“受业”是指传授儒家经典，“解惑”是解决学生学习中的困惑。三者中，“传道”是核心。
本题考查学生理解句子含义、分析句子作用的能力。理解语句需要抓住重点文言实词和句式进行翻译，句子的作用可从结构、内容两种角度分析阐述。
本句含义为：老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
这句话在结构上紧承上句“古之学者必有师”，阐述老师的职责是“传道受业解惑”；此处的“道”是指儒家之道，即老师的第一个职责是传授儒家思想。受，通“授”，传授；业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作；即老师的第二个职责传授儒家经典。惑，指疑难问题，即老师的第三个职责是解决学生的疑难问题。
这三者中，“传道受业”都是基础，“解惑”才是作者论述的中心，其后紧跟“人非生而知之者，孰能无惑……”，阐述老师“解惑”职责的重要，从而突出从师学习的必要性。
20、近年来，“洋歌”“洋节”“洋快餐”在我国大肆流行，你如何看待这种现象？
答案：观点一：随着我国改革开放的深入发展，外国的物质和文化产品越来越多地出现在我们的生活当中，直接或间接地影响着我们的思想、道德和价值观念。我们需要提高区分、鉴别的能力。
观点二：文化上的腐蚀是一种比枪炮征服更具有危害性的侵略。有些“洋歌”“洋节”“洋快餐”宣扬的理念与中华民族的传统美德是不相符的，不能一味模仿、接受。
观点三：我们要对外来文化抱有宽容的态度，要批判地吸收借鉴，要抛弃传统文化中落后的观念，要吸收外来文化中有益的东西。正如鲁迅所讲，只要有生命力的都是我们应该吸收和学习的。也只有这样，才能更好地发展与创新。
本题考查学生结合文段探究问题的能力。
解答本题要求学生在理解了《拿来主义》的文本内容的基础上，能够创造性的提出自己的观点和看法，并且持之有故，言之成理。本题实际上考查的是我们对待外来文化的态度，我们可以借鉴《拿来主义》中“拿来主义”者的做法：“他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉……”，所以对待外来文化首先要取其精华，去其糟粕；其次要不忘本来，吸收外来，以我为主，为我所用，在认同本民族文化的前提下，尊重外来文化。所以本题答案只要符合正确的价值观，言之成理即可得分。

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