部编版七下《贾生》.ppt

.宣室求贤访逐臣，宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神不问苍生问鬼神。.李商隐李商隐（八一二八五八）（八一二八五八），字义山，字义山，号玉溪生，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳县）人。怀州河内（今河南沁阳县）人。开成二年（八三七）进士，授秘书省校书郎，开成二年（八三七）进士，授秘书省校书郎，补宏农尉。年轻时即以文才受令狐楚的赏识，补宏农尉。年轻时即以文才受令狐楚的赏识，可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。当时当时牛李党争牛李党争正在尖锐时期，令狐楚是牛党，正在尖锐时期，令狐楚是牛党，王茂元则是与李党有关。宣宗即位以后，牛王茂元则是与李党有关。宣宗即位以后，牛党当权，令狐楚儿子当了宰相，打击一切与党当权，令狐楚儿子当了宰相，打击一切与李党有关的人，从此李商隐一直被压抑而抬李党有关的人，从此李商隐一直被压抑而抬不起头。几次到长安活动，只补得了一个太不起头。几次到长安活动，只补得了一个太常博士。最后死于荥阳，年仅四十七岁。常博士。最后死于荥阳，年仅四十七岁。李商隐是唐朝一位有着独特成就，对后世产李商隐是唐朝一位有着独特成就，对后世产生过巨大影响而大家的评价又极为分歧的诗生过巨大影响而大家的评价又极为分歧的诗人人。.他的诗，有的是直接对时事政治表示态度的；有他的诗，有的是直接对时事政治表示态度的；有的是托古讽今，歌咏历史题材；有的是抒写友朋生的是托古讽今，歌咏历史题材；有的是抒写友朋生死之情的；有的是感伤身世之作，而人们最熟悉的死之情的；有的是感伤身世之作，而人们最熟悉的则是他的爱情诗。这些异常复杂的内容，又几乎都则是他的爱情诗。这些异常复杂的内容，又几乎都是和他的身世遭遇有着密切的联系。是和他的身世遭遇有着密切的联系。李商隐是晚唐诗坛的一颗明星。他的多愁善感和李商隐是晚唐诗坛的一颗明星。他的多愁善感和繁博的事象及复杂的意念，在他的诗里往往是避实繁博的事象及复杂的意念，在他的诗里往往是避实就虚，透过一种象征手法把它表现出来。他的近体就虚，透过一种象征手法把它表现出来。他的近体诗，尤其是七律更有独特的风格，绣织丽字，镶嵌诗，尤其是七律更有独特的风格，绣织丽字，镶嵌典故，包藏细密，意境朦胧，对诗的艺术形式发展典故，包藏细密，意境朦胧，对诗的艺术形式发展有重大贡献。著有有重大贡献。著有玉溪生诗玉溪生诗。.贾生，名谊、贾谊、又称贾太傅、贾长沙。贾生，名谊、贾谊、又称贾太傅、贾长沙。洛洛阳（今河南洛阳市东）人。阳（今河南洛阳市东）人。西汉初年著名的政治家、西汉初年著名的政治家、文学家。文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在二十三岁时，因遭群臣忌恨，被贬太中大夫。但是在二十三岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如散文如过秦论过秦论、论积贮疏论积贮疏、陈政事疏陈政事疏（一称（一称治安策治安策）等都很有名；等都很有名；辞赋以辞赋以吊屈原赋吊屈原赋、鹏鸟赋鹏鸟赋最著。最著。.背景简介：背景简介：晚唐时期，许多皇帝，大都崇佛媚道，晚唐时期，许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，李商隐无法服药求仙，不顾民生，不任贤才，李商隐无法施展自己的抱负。而且李商隐被卷入了牛李党施展自己的抱负。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡遭排挤，怀才不遇，于是他借吊贾谊来争，屡遭排挤，怀才不遇，于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨。贾谊贬长沙，久已成为诗人抒发自己的感慨。贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。为诗材。.汉文帝求贤若渴，竟然在宣室接见了汉文帝求贤若渴，竟然在宣室接见了曾经被放逐的臣子贾谊，贾谊的才华确曾经被放逐的臣子贾谊，贾谊的才华确实还是是那样无与伦比。可叹的是，空实还是是那样无与伦比。可叹的是，空有了文帝挪前席位与臣子近如此投机的有了文帝挪前席位与臣子近如此投机的交谈，因为他们探讨的不是天下民生大交谈，因为他们探讨的不是天下民生大事，而是那些虚妄的鬼神之事。事，而是那些虚妄的鬼神之事。.前两句纯从正面着笔，丝毫不露贬意。前两句纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标首句特标“求求”、“访访”（咨询），仿佛热（咨询），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤求贤”而而至至“访逐臣访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到，更可见其网罗贤才已达到“野野无遗贤无遗贤”的程度。的程度。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。.次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调才调”，兼包才能风调，与，兼包才能风调，与“更无伦更无伦”的的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由调也就自然地显示出来。这两句，由“求求”而而“访访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。之处。.“可怜可怜”一词表达了作者怎样的感情？一词表达了作者怎样的感情？可怜夜半虚前席可怜夜半虚前席（1 1）“可怜可怜”是可惜可悲的意思，是全诗的是可惜可悲的意思，是全诗的关键，可惜皇帝殷殷垂询的不是安民之策，虚关键，可惜皇帝殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事。心听取的只是鬼神之事。（2 2）表达了作者对文帝不顾百姓苍生疾苦的）表达了作者对文帝不顾百姓苍生疾苦的批评之情，嘲讽了封建统治者求贤的虚伪，也批评之情，嘲讽了封建统治者求贤的虚伪，也寄寓了自己怀才不遇的感慨。寄寓了自己怀才不遇的感慨。.本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗?可怜夜半虚前席可怜夜半虚前席（1 1）这首诗写的是汉代，表面嘲讽汉武帝不）这首诗写的是汉代，表面嘲讽汉武帝不能识贤、任贤；能识贤、任贤；（2 2）其实是托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访）其实是托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀才不遇的感慨。才不遇的感慨。.李商隐诗的前两句，从正面下笔。李商隐诗的前两句，从正面下笔。写贾谊的才能写贾谊的才能无与伦比，汉文帝好像极为爱惜贤才，特地将贾无与伦比，汉文帝好像极为爱惜贤才，特地将贾谊从放逐地长沙召回至谊从放逐地长沙召回至“宣室宣室”访问。访问。“求求”、“访访”二字，似乎表明汉文帝求贤若渴，同时，二字，似乎表明汉文帝求贤若渴，同时，衬托出贾谊的才能超群不凡。衬托出贾谊的才能超群不凡。“可怜夜半虚前席可怜夜半虚前席”，这句承上启下。，这句承上启下。汉文帝与贾谊谈话，一直到汉文帝与贾谊谈话，一直到夜半时分，似乎更见出汉文帝的爱惜贤才，也从夜半时分，似乎更见出汉文帝的爱惜贤才，也从侧面烘托侧面烘托了了“贾生才调更无伦贾生才调更无伦”。接下来笔锋一。接下来笔锋一转，引出下句：转，引出下句：“不问苍生问鬼神。不问苍生问鬼神。”结句分别结句分别以以“不问不问”与与“问问”、“苍生苍生”与与“鬼神鬼神”相对相对照，表明文帝不是关心国计民生的大事，以治国照，表明文帝不是关心国计民生的大事，以治国安民之方求教于贾谊，而是问他些毫无道理的鬼安民之方求教于贾谊，而是问他些毫无道理的鬼神之事，神之事，由上文的由上文的“扬扬”转而为转而为“抑抑”，显示出，显示出了文帝的昏庸与贾谊的不遇。了文帝的昏庸与贾谊的不遇。.