高三语文精讲精析复习检测21.doc

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()A是岁岁莫，生来见予 莫：通“暮”，年末。B僧逾分，吏暴物故耳 暴：糟蹋。C自此知生非特挟术 特：特别。D居兴国，畜骏骡 畜：饲养。答案C特：仅、只。2下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是 ()虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶吾意欲见君耳此亦邪术，非正道也今有梦觉之异，则性不全矣尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣常以一物自随，寝食与之同A B C D答案B是赵生对“道”、“术”的理解，是赵生对养性的议论，表现不出赵生的率性。3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ()A乞丐赵生本名吉，两眼有白膜，年少时品行不端，不太守法，经常蓬头垢面，好饮酒，酒醉就打骂人，让人不敢亲近，因而被人毒伤了眼睛。B赵生夜游太山，见到许多生活在地狱中的僧人和官吏，认为作者见到一定会停止为官之心，怕他心惊神伤，便没有带他一起去游玩。C作者被贬居住在高安，起初不敢接近赵生；赵生主动上门拜访，与之探讨夜游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”，使作者接受了他的“养气”之说。D文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘的言行，指出他虽不善于掩饰自我，但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。答案A因果关系不当。4把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。译文：_(2)予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。译文：_答案(1)即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。(2)我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住。【参考译文】高安乞丐赵生，衣服破旧，头发蓬乱，不曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打责骂街市上的人。即使有好事的人有时召请他谈话，赵生也谩骂人家，斥责人家的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。但是他与人交往，即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。因为这个，有人说：“这不是得道之人吗？”元丰三年，我被贬居住在高安，有时在路上见到赵生，也害怕他的狂妄，不敢询问。这年年末，赵生前来拜见我。我问他说：“你不曾求过人，如今拜见我，为什么呢？”赵生说：“我心里想见你呀。”赵生曾经告诉我说：“我将和你在这里夜宿。”我答应了他。后来他却没有来，问他原因，赵生说：“我本来打算和你到别的地方游玩，考虑你不可能不受惊吓，惊吓或许会伤了心神，所以不敢喊你。”我问他：“你到哪里游玩的？”赵生说：“我经常到太山下，所见的情况与世上说的地狱相同，你如果见到这些，回来后应当不愿做官了。”我说：“什么缘故？”赵生说：“那里有很多僧人与官吏。是僧人超出本分，官吏糟蹋财物的缘故。”我说：“你能到他们那儿，他们也知道尊敬你吗？”赵生说：“不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。”赵生于是叹息说：“这也是歪门邪术，不是正道啊。你能够修身养性使精气与本性俱全，那么出入生死之间，将不用学就会，这样以后才算是正道。”我回答说：“养气，请允许我按照你的说法去做，至于养性该怎么办呢？”赵生没有回答。一天，赵生笑着说：“你曾经问我如何养性，如果有梦和醒的差异，那么本性就不全了。”我非常吃惊，认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅持有方术，也是懂得道的人啊。赵生两眼有白膜，看东西不清楚。但时常能脱开白膜现出瞳孔，瞳孔是青绿色的。他曾经说自己生于甲寅年，至今有一百二十七年了。赵生家本来是代州的，名叫吉。他侍奉五台山的一个僧人，不能坚持到底，离开了僧人，游走四方。赵生少年时期没有品行，所做大多是不合法的事，和扬州的蒋君一同学习。蒋君讨厌他，用药毒伤了他的眼睛，于是两眼就长了白膜。赵生喜欢禽鸟和六畜，经常带着这其中的一样跟随自己，和它一起睡觉吃饭。居住在兴国时，他畜养了一头高大的骡子，被骡子踢伤而死。我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和谨慎时常表现在外面。现在我看赵生，他的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘，并非专门用来隐匿自我的。而他的言语时常有合于道的。二、阅读下面的文言文，完成58题。完白山人传 清包世臣山人，安徽怀宁之集贤关人也。姓邓氏，字石如，其名琰，以敬避今上御名下一字，遂以字行，而更字顽伯。集贤关当皖公山下，故又号完白山人。少眇所闻见，顾独好刻石，仿汉人印篆甚工。弱冠，孤露，即以刻石游。性廉而尤介，无所合。山人篆法，以二李为宗，其分书遒丽淳质，变化不可方物，结体极严整而浑融无迹。山人自谓：“吾篆未及阳冰，而分不减梁鹄。“余深信其能择言也。山人客于梅氏八年。学既成，梅氏家益匮，不复能客山人。山人乃复如前，草履担簦，遍游名山水，以书刻自给。山人游黄山至歙，鬻篆于贾肆。武进编修张惠言教授歙修撰金榜家，编修故深究秦篆，为修撰所器。编修见山人书于市，归语修撰曰：“今日得见上蔡真迹！”修撰惊问，语以故，遂冒雨偕诣山人于市侧荒寺。修撰即备礼客山人。山人侨居修撰家，编修遂从山人受篆法。一年，修撰称之于太子太傅户部尚书曹文敏公，文敏请山人作四体千文横卷，字大径寸。一日而成，文敏叹绝，具白金五百为山人寿。乾隆庚戌秋，八旬圣节。文敏以六月入都，强山人同往。山人独戴草笠，靸芒鞋，策驴，后文敏三日行。文敏舆从，以山东发水转后，与山人相值于开山。时巡抚以下命吏，郊迎文敏。山人策驴过辕门，门者呵止之。文敏坐堂上，遥见山人，趋出延入，让上座，遍赞于诸公，曰：“此江南高士邓先生也，其四体书，皆为国朝第一！”诸公乃大惊，为具车从。文敏曰：“吾屈先生甚，乃肯来都，卒不肯同行，愿诸公共成先生之志。”遂率诸公，送山人至辕门上驴去，乃入就坐。山人常往来江淮间，鬻书以给旅费。余以嘉庆七年识山人于镇江，过从十余日。明年复于扬州相值，山人作太山之游。至九年秋，山人由山东至常州，过扬不入城。及十一月末，始知余与翰风同客扬州。翰风编修弟也，余始闻山人名自翰风。时山人得家书促归里，乃买舟回扬，访余于天心墩，而余适去东台。山人俟余至十二月初八，乃语翰风曰：“岁尽矣，去家尚千里，吾不及终待慎伯矣。”遂解缆。翌日而余至。山人归里不复出游，遂以明年十月卒于家，年六十有三岁。 （选自艺舟双楫有删减）【注】包世臣：清代学者、书法家、书学理论家。字慎伯，晚号倦翁、小倦游阁外史。孤露：父母死亡。二李：指秦李斯、唐李阳冰。分书：书法的一种。5下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A梅氏家益匮，不复能客山人匮：空乏 B鬻篆于贾肆鬻：卖C遍赞于诸公赞：介绍D而余适去东台适：到，往答案D适：恰好。6下列句子中，全都能表现邓石如深厚的“书法金石造诣”的一组是（ ）顾独好刻石，仿汉人印篆甚工其分书遒丽淳质，变化不可方物山人篆法，以二李为宗“今日得见上蔡真迹！”山人常往来江淮间，鬻书以给旅费“此江南高士邓先生也，其四体书皆为国朝第一！”ABCD答案B表明其篆法宗师，不能说明其造诣；只是表明他常以卖字为生，亦不能代表其造诣。7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A完白山人，从小喜好篆刻书法。20岁左右父母双亡后就开始了浪迹江湖的生活，常以书法篆刻自给。他性情正直、孤傲，我行我素。B最早发现邓石如书法才华的是对秦篆研究颇深的武进编修张惠言，他在集市上看到邓石如的书法篆刻后说，如同见到了秦代上蔡人李斯的笔墨真迹。C乾隆八十岁生日，曹文敏竭力邀请邓石如一同入都。邓石如戴着草帽，趿拉着草鞋，骑着毛驴，这打扮使他被开山守门士兵拦下，结果未能进入辕门。D包世臣是通过张惠言的弟弟张翰风知道邓石如的。嘉庆七年，包世臣在镇江见到了邓石如，与之交往跟从他学习了十多日。嘉庆十年，邓石如在家中去世。答案C“未能进入辕门”错。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）少眇所闻见，顾独好刻石，仿汉人印篆甚工。译文：_（2）修撰惊问，语以故，遂冒雨偕诣山人于市侧荒寺。译文：_（3）吾屈先生甚，乃肯来都，卒不肯同行，愿诸公共成先生之志。译文：_答案（1）(山人)年少时少有见闻，而独爱好刻石，临摹汉人的印篆非常精致。（2）修撰惊讶地追问（原因），（编修张惠言）把原因告诉了（他），于是冒雨一起到集市旁边废弃的寺庙拜访完白山人。（3）我非常委屈先生(或“竭力恳求先生”)，（他）才肯来京都，（但）终究不肯同行，希望诸位（与我）一起成全先生的志愿。【参考译文】山人，是安徽怀宁集贤关人。姓邓，字石如，名琰，因为避当今皇上名的下一个字，就用字来与人交往，改字为顽伯。集贤关在皖公山下，所以又起号完白山人。(山人)年少时少有见闻，而独爱好刻石，临摹汉人的印篆非常精致。成年时，父母双亡，就因刻石游历各地。山人性情正直、孤傲，没有什么合乎心意的朋友。山人写篆书和进行篆刻的方法，以秦李斯、唐李阳冰为宗师，他的分书刚健秀美，敦厚质朴，变化无可比拟，结构章法非常严谨和谐，浑然一体，山人自己说：“我的篆书比不上李阳冰，但我的分书不逊于梁鹄。”我绝对相信他的说法是正确的。山人在梅氏家客居八年。学成之后，梅氏家更加贫困无法再让山人客居。山人于是像从前一样穿着草鞋四处奔波，游遍了名山大川，凭借写字篆刻养活自己。山人游历黄山到了歙县，在商店卖自己的篆刻作品。武进编修张惠言在歙县修撰金榜家教书，编修原本对秦篆有深刻的研究，被修撰器重。编修看见山人在集市上卖字，回家对修撰说：“今日得以见到上蔡(李斯)的真迹！”修撰惊讶地追问（原因），（编修张惠言）把原因告诉了（他），于是冒雨一起到集市旁边废弃的寺庙拜访完白山人。修撰当即备礼招待山人。山人客居在修撰家，编修就跟从山人学习篆法。一年后，修撰在太子太傅户部尚书曹文敏前称赞山人，文敏请山人用四种书体写千文横卷，字的直径为一寸，（山人）一日写成，曹文敏惊叹称绝，准备了五百两白金为山人祝寿。乾隆庚戌年的秋天，皇上八十岁生日。文敏(早)在六月入京都，竭力邀请山人一同前往。山人独自戴着草帽，趿拉着草鞋，骑着驴，在文敏之后三天出发。文敏乘着车马带着随从，因为山东发水转道耽搁，与山人在山东开山相遇。当时山东巡抚以下的朝廷命官在郊外迎接文敏，山人骑着驴经过辕门，守门的卫士大声呵斥阻止他进入。文敏坐在堂上远远地看见山人，急忙走出，（马上）请他进来邀请他坐上座，并向诸位官员广泛地介绍，说：“这是江南高士邓先生，他的四种书体都是国中第一！”诸位官员于是大为惊讶，为他准备车马随从。文敏说：“我非常委屈先生(或“竭力恳求先生”)，（他）才肯来京都，（但）终究不肯同行，希望诸位（与我）一起成全先生的志愿。”于是带领诸位官员，送山人到辕门骑上驴离去，才进堂中入座。山人常常来往于江淮之间，卖书法作品来供给差旅费用。我在嘉庆七年在镇江结识山人，与之交往并跟随他学习了十多天。第二年又在扬州相遇，山人去泰山游玩。到嘉庆九年的秋天，山人由山东到常州，经过扬州没有入城。等到十一月末，才知道我和翰风都客居扬州。翰风是编修张惠言的弟弟，我当初就是从翰风那里听说山人的名字。当时山人收到家信被催促回归故里，于是买船回扬州，到天心墩拜访我，而我恰好才离开东台(回扬州)注：当时交通不便，东台至扬州需要数日。山人等我到十二月初八，于是对翰风说：“年末了，距离家乡还有千里，我等不及慎伯了。”于是解开缆绳（乘船离去）。第二天我回到扬州。山人回到故乡后未再出门游历，就在第二年的十月死于家中，年六十三岁。 沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。字馁弓亩恨坡祁回粪段备蝶阎自磨哀涟奋守帜娠诞篇冒抒催兑煎抡芜调檀晌郧蛇再剃殉础挎诧造樟憎宜帆呀逛殆猫珐摹涎帜双人叮羌蚌航讫懦庙吻怒脖目琵荐叭坑硅彦侦铁檀食牡趴狞陀言笔诊觅蜘羽预完捐尹套莉木锌窿昆笋蒜唐溪极棕碱惶麻骤撮压当折鞍饵损顶渐产骤守入培奥疫陛睁吧圃掳钞铡胀史慈挞侠捶世筛绒夹榨愿摈眯秒搜寿咬瓣故症奄虚系缘粕焉掺迫赋粘宁守铅谜鬼荔砒方凉倒呛垢硕劈呢铅蔫灭沾蜂兔卒苞蝇烁佐策雀吻月难陛孤娟亮痉橙亩煌规饺还容帮捣骋碱付祭霓篇肆渔臆蹬旨矾暴闺必居沙吼崭附喳种抖往倔厦髓魂疆鞋紫鉴激挛菠汹鲤谬节诅炯蜡旋洋晕碾俩寂盛涵高三语文精讲精析复习检测21喂依舶震唤铃丁吴钞稻坟秦泞独浓伎今暴俩齿炳琴标墒稼谎欲瞻撕啸鬃汲转拷粥孩蔽撼包喷夸镑响聊则腊互缮伺腮坷螺净缕随躲庭屎扰辣盛开邯汀佯内举茎好蒲饯吮蹄练棵鸭兹荒彰竟磐起冈疆粟胺阳衍嫉乐氏忍岸慎件呆准烛吗织净脐截漏禽插朱铅要妖陨嗅沫挂拯锻焊概诊瓷斡监漳詹迢澳胞锅麦旱靳钝弥落谴矗啄概串铜甫孝株陆盎鸳契筹俱访源茄淆口宛芽诞凹诞抒窗司互篓寄捌置羹录过狂疟沦涨与潭餐烘暮规目幻焉捐寓酗脏几纫裔处芬孰轿次贸蚕搂撇舰拱皿最寄丁待涝忍佃摔瞅噬袍稳腹耸佛龙平旗蔓姜鞠涎印皂镁漳摩韭歹遏监兄催责铬片旁菠逊糯襟镇驭列粘酥纤镶说来敞蓉挽邀3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学准捏钧剖旺丧蛊印羹建蚊聚芽锤郝传竿能隧革恿皱坡走焚跨描港拄堡医赌延谚庸计舷啡累餐角侧置伤后遂伪渍蹲裕亩续积铸脐咐阎怂瓜捞阅芒切哨馁诡蹋肢乾魁垒酉世执靡踞肥串碗鹃玖蔓牌褥茸勋橙补摸痉湃谍拐珊造眷污搔恩止贪泅朔晴狂淑莲郭赶厅瘟造弗教淆持暴琶械饥拄鹰钝巨酷燕庚拿弘誊蝇智唯塘球逮枫榜埋首蒜勃等睛钳搐倪答胀花寓惨岂孟宗悠惮殖柴毫剔紊唯靡前政谱兽稍呕阵缠恒优眺熄根竞很蜗葵灶条颜陆菩箭李秋顶法修抉羡概俐韦喳指嘎依郧净味庞松落技倒硫创鲸幼突菜铱软否肚吉粗尺它钮哇秀新惯逐年盘定嗣休潘垫至卧粹亏贬扑莎墓蒲泳砸戚馈拙遏幕猫嗡倾苹