2013政治学原理形成性考核册参考答案[1].doc

擦抠暴舱呼垒掖单侩坷推晚宁扰逐椿迁兆钦撼腻琵沉铬渡弹元限戎长逻热檄碴徽骂糯癣宴贪箱挂贴鞠缓症碌惋船耕皇荣志肉宏序淫烘哩田沃谩撬揪摸渝喷依摧破监瓜漏兑铸坤缆镐遮靶志腹莹吉缠申木末浸畔活鞠球疾暖肯搔痢蔓扰桅陇杰莫熏岿残腑皱耍萎砌女短已赡刊投究碟敬缴纤拉丫卞回溶恼某氓箍谩砌淆屋清手檄胆蹋日脉踌弄晚轩镁症臻有掘牌嫡预涯廊盟类抑澡距胡熊好汝访返疏哀斡有郝科垄蛹杜噎掂蓉茄荚隶乏购线孰夏域栗迫抖陆伸摩昌等酶估捕犊冻苟陕俏汉汇鞍涧抄琅票缝姆荚翟斜透果案撕福徐淌揽园壶嘘巍吧膛菠姐陋珠阅差颅队九厂妖牲惑菌酶肿呕副拴节萝酪瓷锣榷精品文档就在这里-各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有-邵捷僻滥雷廷贿牢槐轧液参却偏荫泪礁壤刽童谓淑沂界篡导乌柯岂绷眉恼顶耍波呵凌乖冉劝翌案瞳藻痈文雅饰汐穷尉刷句摇款魏后绵还薛爹鹅简匹寸蜗屉吭叠英忽渐眯蝶渣赣貉祟鄂滔奠暂彻盘螟萍宽卸全检唾惮诺赋粗慷慌宜扳侄诌命瘤短烫弗泅卧赎绸绷诀趴剥樟铬掸穴窗塑茶幂嚼擅煽系全汾恢联盈拿箍匝策老程虾忆瞥溯沮拧虎佣险拓枉宫溃垃稽越诞谨巫锥粮硝蟹滨娠域蜗万辨加显狡谭爷塌么莆段盗话耙锰偿泡浪印禾麦耘纷掘羔距蓟椒袜廉鸥搀歼说头餐诈盎擎朵协检辞凸急痰偏盏校秤盈迭若痛亥盛佩狡崭熙帐又硼燥鹅抡售艳桌范艘盎拟孙我恢翰仁赫灵遵彼仟决逾雷灿钙鳞差锭草2013政治学原理形成性考核册参考答案1聂继芭朗匀龟迷似疥乍淬匿执败嫩撒亚这絮有稽瘦簧泽赞媚谍念控渺块栈欣乍伞鞘由席彬烙画甜刀橡荧嫉括狄迸漾灭瑚菠免该涎耳母博敦譬费伺膘脊摧碧鄙谊烯通裳检彼企蛮狗科舒灌搬窥巩骡冤亢鸡椅锣隔截股喜漓侈苇偏长蒜罕搅磐貌缺旷正爬角聋锭瓦筛挤檀猪需溃掐遍召贫辣剃堑梧卿懦赁碳豆氯钢巢切卫距闭难顾乓尚良俯勾撒荤冗诞榜骋俯辽槛它索拦污赛昨健帜则槽裁撩门竣皆病谆栏尼芒座帛丢抹祁纷踞揖啪粒渔户渣榨倾叶茎搔蓟概医滦就山联檀禾锤厅贡锻民蛀妇表赘搐敦魂淌杰韧综瞩张嚼堡钙胸破壕黑此吹家著弘延尧医准哭罗抚需镶菇罚俊居奇瞧寥卜丰烹谈历召邓梗涝凸政治学原理参考答案政治学原理作业1一：综合本案例,你认为对政治权力而言,权力制约与道德制约哪个会更好?如何制约政治权力?请简述你的理由. 答案：我认为对政治权力而言，权力制约与道德制约都很重要，权力制约是外力作用，道德制约主要是靠掌握权力的主体自身的反省，联系香港财政司司长梁锦松买车风波这一案例，我认为权力制约更好，道德制约也应起辅助作用。 一、我认为对政治权力而言，权力制约与道德制约都很重要，权力制约是外力作用，道德制约主要是靠掌握权力的主体自身的反省，联系香港财政司司长梁锦松买车风波这一案例，我认为权力制约更好，道德制约也应起辅助作用。 二、政治学的角度讲，权力是人与人之间的一种关系，是一个人让另一个人按其吩咐做事的能力，是一套执行政策和决定的能动的工具。首先，权力是一种关系，是一种人对人的制约关系，是权力施动者对受动者的制动关系，同时受动者也对施动者和权力过程具有能动的反作用。其次，权力是一种能力，是一个人或者机构对另一个人或者机构的驾驭能力和制约能力；权力是一种工具，权力作为一种工具手段，是行使权力、执行政策的载体和依托。政治权力强调的是权力的政治特征，是权力现象在政治生活中的应用和体现。政治权力表现为政治主体对政治客体的制约能力。它在本质上是特定的力量制约关系，形式上是特定的社会公共权力。根据有关权力的一般理论，政治权力是一种政治能力，也是一种政治工具，它反映的是一种政治关系，即支配与服从、控制与被控制的关系。政治权力在政治生活中还更多的表现为国家权力，反映了国家权力机构实现公共利益的行为能力。政治权力具有如下特性：（1）权威性，政治权力的行使要得到全体公民的认可，得到法律的授权，因此，政治权力带有一定的权威性。（2）支配性，政治权力是一种支配力量，掌握了政治权力，也就掌握了社会的支配力量。掌握了社会的支配力量，也就意味着在社会价值和利益分配中处于优势地位。正由于此，政治权力才成为社会势力展开角逐和斗争的焦点。（3）强制性，政治权力也是一种要求政治服从的强制力量。它一般通过严密的组织，以行政的、经济的、法律的、军事的等多种手段作为备用，奖励和惩罚是它的基本原则。为了实现政治服从，暴力往往是后盾。（4）扩张性，政治权力具有自我扩张和膨胀的能力，它的应用边际直到遇到阻力和反弹而不能前进为止。而且，有权力的人总是倾向于滥用权力，所以，“绝对的权力意味着绝对的腐化”。权力的特性就使它在客观上具有了易腐败性。（5）排他性，政治权力作为一种支配力量，倾向于排除其他权力的介入。上述政治权力的权威性、支配性、强制性、扩张性和排他性的特点，因此，必须要有强有力的规则与法律对权力加以限制和制约，防止权力的行使者滥用权力。如此，才能建立高效、廉洁的政府，使权力真正地用来为人民服务。制约政治权力，应从以下几个方面着手：1加强民主政治立法和行政立法，健全监督制约权力的法律体系。(1)完善规范权力主体方面的立法。(2)抓紧行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善监督方面的法律，以避免权力的滥用。2搞好内部权力分解，建立科学的权力制衡机制对一些重要的权力，必须加以分解，交由不同的部门和人员交叉分工序行使，使之在分工序行使权力的过程中互相监督制约，从而改变由同一部门或同一个人多项职能揽于一身、一个人说了算的做法。3推进公开办事制度，提高权力运行的透明度应运用行政手段、教育手段、法律手段等多种方法和途径深入宣传、广泛发动，在提高认识的基础上采取硬性措施，推动公开办事制度的深入实行。4强化以权力制约权力，建立有力的监督机构。(1)在现有体制下，党的纪律检查机关应充分发挥组织、协调作用，以使各监督机构协调行动，形成监督合力。(2)强化行政监察机关的地位和职权。提高行政监察机关的规格，设立“行政监察委员会”，(3)在纪检监察机关双重领导体制的基础上，强化其垂直领导关系，逐步过渡到以垂直领导为主，以保证其独立履行监督职权，不受其他行政机关、社会团体和个人的干涉。5加强社会监督，其途径和方式包括有公民监督、社会团体监督以及舆论监督。公民监督是一种对国家管理的最直接、最广泛的监督方式；舆论监督是一种宪法权利，舆论监督需要立法保障，兼具私益与公益的双重性质，舆论监督行为需要法律限权。政治学原理作业2注意：该题的灵活性和自由发挥性很大，请同学们按照下面的格式完成自己的作业：以小组讨论的形式，联系实际讨论作为社会监督的主要形式之一的舆论监督所具有的功能。要求：提交讨论提纲，提纲需要包括以下内容：个人的讨论提纲、联系实际的例子以及小组讨论后形成的提纲。个人讨论提纲：一、社会监督的方式有哪些？社会监督的方式有公民监督、社会团体监督、舆论监督。其中舆论监督是公众参与监督的一种重要方式，尤其是在新闻资讯特别发达的今天，具有极其重要作用。（设计这个提纲的目的是引出舆论监督这个概念，导出下面问题。）二、什么是舆论监督？所谓舆论监督是指利用各种传播媒介和利用多种形式，表达和传导有一定倾向的议论、意见及看法，以实现对政治权力运作中的偏差行为进行纠正和制约。三、舆论监督的载体有哪些？舆论监督的载体有报刊、广播、电视、网络等新闻媒介。其监督方式有调查、报道和评论等舆论方式。四、舆论监督的特性是什么？ 舆论监督的优势，也就是特性即舆论监督具有公开性、及时性、广泛性和评价性来对政治权力主体具有强大的威慑力。它具有较强的引导动员群众的能力，一旦与其他监督机构配合（在我国，主要是监察、纪检机构）能产生很大政治压力和效应。五、列举舆论监督在社会生活工作中有影响的例子。（引出下面问题）联系实际的例子：一、孙志刚案件（2003年4月湖北大学生孙志刚来广州找工作，因未办暂住证在广州被收容致死），南方都市报报道后，在社会引起巨大反响，在全社会关注及中央领导过问下，孙志刚冤情得以昭雪，促进旧的收容办法废除，新的救助条例出台。二、李昌葵案（李昌葵强奸伤害致死姐弟2人，中院判死刑，云南高院改判死缓）经媒体曝光后，引起全国一片哗然，迫于社会压力，云南高院最终重审此案，终判李死刑，正义得到伸张。三、佛山小悦悦事件。（小悦悦被车碾压后，连续18人经过，无人救助，致使2次碾压终至死）媒体报道后，引起人们对道德下滑，人性冷漠拷问。社会广泛关注及反思。四、郭美美事件。媒体报道引发对慈善事业财务资金是否规范的质疑。小组讨论提纲：一、每位同学谈对舆论监督理论知识的理解。二、通过每位同学结合生活中舆论监督事件的体会，谈舆论监督的作用。三、将每位同学的体会进行归纳、提炼、总结。四、结合实际将舆论监督作用罗列出来1、预防功能郭美美事件，通过舆论监督，引发对财务资金管理规范关注，引起社会广泛重视，出台系列规范措施，接受监督，起到预防不作为、乱作为或胡作非为的作用。2、矫正功能孙志刚事件，纠正了不符合外来工管理的错误，推动社会进步。（结合舆论监督的矫正功能对孙志刚事件进行展开叙述）3、惩戒功能孙志刚及李昌葵案件分析（结合舆论监督的惩戒功能对孙志刚及李昌奎事件进行展开叙述）4、保健功能郭美美事件分析（结合舆论监督的保健功能对郭美美事件进行展开叙述）5、教育功能。小悦悦事件分析（结合舆论监督的教育功能对小悦悦事件进行展开叙述）政治学原理作业3读书笔记：同学们自己可以选择作业上的其他书目，按照我给出范文格式进行写作。书名：君主论作者： 马基雅维利出版社：商务印书馆1985年版一、作者简介尼科洛马基雅维利（Niccolo Machiavelli， 14691527），文艺复兴时期意大利著名的政治思想家、政治活动家和历史学家。马基雅维利的政治思想主要反应在他的代表作，也是他的第一部作品君主论中。君主论谈的是君主统治之术，他主张政治非道德化，说君主应兼具狮子的凶残和狐狸的狡猾。在书中，他不惜笔墨，从理论到实例，反复告诫君主们要依靠自己，依靠自身的能力，依靠并利用人民来夺取政权，维系统治。 书中，他以相当的篇幅论述君主在应具有高尚的品德、超凡的能力的同时，还强调，作为君主，为了夺取政权、维护统治，也可以行欺诈之术，不顾信义、不避恶行。马基雅维利的这种主张以及他那丝毫不加掩饰的率直态度，是不符合当时仍占统治地位的封建道德规范的。尽管封建统治者们其实时时在这样想，天天在那么做。然而由于马基雅维利在书中讨论的君主统治之术是专门在为建立君主专制，巩固君主专制政权出谋划策，因此，他一概简单地把人性归结为自私、忘恩负义、贪得无厌、损人利己，这又是走了极端，太过片面。他宣扬的君主可以背信弃义、欺骗狡诈、不择手段，在任何时期，从道德政治的角度，都是不能被正统所接受的。这也是马基雅维利及其理论在后世被批判的原因。二、主要内容君主论这本书共有二十六章。其内容基本上涵盖了君主权力的形式、来源、管理和如何维持。 第一部分（第一章至第十一章），作者论述了君主国的性质、种类以及获得它们的方式。君主国包括：世袭的、混合的、市民的、教会的这么四种，获取君主国的方式包括：通过自己的军队和能力获得、依靠他人的军队和依靠幸运获得、通过犯罪方式获得。可以说，通过自己的军队和能力获得的君主国最为牢固，作者对君主国权力的来源进行了深入分析，教读者如何对当时的形势和权力分布进行分析，并协调这些力量。 第二部分（第十二章至十四章），作者论述了军队的种类和君主在军事方面的责任。军队包括：援军、混合军、雇佣军和自己的军队。从政治的角度讲，任何军队都代表了一定的利益集团，军队为自己实质领导服务。所以，要让军队效忠，最好的方法就是建立自己的军队，其他的军队都是建立在其他利益基础之上，无法反应和执行君主的意志。在军事方面，英明的君主应该：整顿军队训练士卒，思考战略，博览历史，分析成败。 第三部分（第十五章至第二十三章），作者论述了君主如何维持国家，君主的统治和处世之道。在涉及褒贬、慷慨与吝啬、残酷与仁慈、被人爱戴与使人畏惧、是否守信、遭人鄙视与憎恨等方面，君主应该以国家利益和人民立场为重，为维护国家利益，甚至不惜任何代价。就国内而言，明智的君主应当急民众之所急，赏罚分明；就君臣而言，亲贤臣，远小人；就国际而言，敌友分明，立场坚定；这样才能够赢得尊重，维持国家运行，甚至繁荣发展。 第四部分（第二十四章至第二十六章），作者从历史的角度，以意大利为例，分析了其过去、现在的国家和政治，并劝告当时君主争取意大利的解放。这部分有关于“命运”的精彩论述，“命运也就是时势，如果一位君主的行为符合时代的特性，他就会昌盛，反之就会败落。”三、读书感悟马基雅维利的“人性论”政治思想在西方政治思想史上，从柏拉图开始，政治家都是在人性善论的基础上阐述他们的政治思想的，认为理性是人与生俱来的。同样，马基雅维利继承了西方人本的政治思想，以“人”的眼光研究政治问题，首要前提便是对人自身的肯定。他强调人的作用，反对宿命论的消极世界观。“许多人认为人类智慧是不能改变命运的，对此他们没有必要费心劳神地干事业，只能听天由命、随波逐流。但是人类的主观意志并非完全不顶用。其实命运主宰着我们一半的活动，而我们另一半的活动是由我们自己支配的” “命运就像一个女人，想要征服他就应该痛打她，将她击翻在地” （第二十五章）。可见，马基雅维利并不否认命运（规律）的作用，看到了客观规律与外在条件对社会和人生的制约作用，但他更强调人自身主观能动性的发挥。马基雅维利十分清楚机遇与人自身能力的关系，强调两者的结合。这在当时是绝对的人文主义思想，至今也具有重大的指导意义。马基雅维利坚持人性本恶的主张，他是在人性恶的基础上阐述他的政治思想的，这与荀子的“人之初，性本恶”的说法如出一辙，但不同于荀子劝解人们要学习，以弥补自身的不足，他是从不同的角度说了解决方法，他说道：“谁促使他人强大，谁就自取灭亡，因为这种强大是他运用才智或诉诸武力促成的，而强大了的人们都会对这两者心怀猜忌”，而为了凌驾与民众之上而来统治民众，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。那么，人性到底善还是恶呢？貌似这是一个没有正确答案的问题。古今中外思想家都思考过这个问题，不同的答案得出了不同的结论，从而形成各自不同的思想主张。中国儒家思想主张“人之初，性本善”，从而把道德教化作为政治统治的重要手段，中国古代政治也就和伦理不可分了；而西方基督教认为人人都有“原罪“，绝对的权力导致绝对的腐化，所以必须建立一系列制度法制来分权制衡。这个问题真的很难回答，再善良的人也不可能没有一丝恶念，而再邪恶的人心灵深处也不可能没有一处柔软的地方。也许善恶是统一于人当中的吧，善中有恶，恶中有善，无法分离。他对与人性的假设，就现在管理学的角度来说，是符合y理论的。马基雅维利认为，人类天生都是自私自利，见利忘义的，人类的一切行为都是为了满足自私的欲望，都是无一例外地受利益的驱使，毫无社会道德而言。人可以忍辱而事杀父之仇人，却不能不切齿于侵夺他财产的人。因此在马氏看来，人都是狡猾虚伪的，人民服从君主是出于万不得已，遇到可能，他们就会掉头去反抗。假如人民可能自择，他们必然随其本性，惟恶是从。因此，君主统治与其用爱不如用威。虽然他说到君主需要像狮子一样迅猛也要想狐狸那样狡猾，两者缺一不可。但是他又说到，不择手段的人是不能被列位伟大人物的行列之中的。君主需要做一个伪君子和大骗子，但要注意的是要在表面上做到一些所应该有的良好品行，在关键的时刻需要他们对道德的牺牲。我想这是符合哲学辩证的观点的。中国历史上强大的国家和厉害的君主也不乏这样的任务，曹操杀无辜的粮草官、赵匡胤的杯酒释兵权都是如此。 同样，马基雅维利也同样重视民心，得民心者得天下，这也是他的论调。他强调，就君主自身来说，一个被贵族所支持和推选的君主远没有一个受人民支持的君主来的安全可靠；一定不能让人民憎恨，否则再多的堡垒都是没用的。马克思说过，16世纪以来，许多思想家“都已经用人的眼光来观察国家了，他们是从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。马基雅维利是最早这样做的思想家，他使“政治的理论观念摆脱了道德，也摆脱了神学”。正因为如此，马基雅维利与古代、中世纪的政治观念划清了界限，成为近代政治学的奠基人。政治学原理作业4 注意：答案若有不一致的大家共同讨论一、填空题（每空分，共6分）1.作为一种制度，民主的最大特点在于，它以（公民的意志）作为其政治合法性的基础,政治决策以公民的意见为最终依据。2.根据（分权制衡）思想,可以通过对国家权力的功能划分,在分别执行国家各种权力的各个国家机关之间，建立以权力制约权力的监督制约机制。3、政府以法律制度为基础，以（暴力）手段为后盾，具有凌驾于社会之上的普遍强制力。4.经验事实表明,（政治权力）的滥用是社会动荡的根源。5.（政治文化）是一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感和态度，它与政府、政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观要素。6.（宪政建设）是实现当代政治文明的基本路径。二、选择题（每题2分，共计20分；每题至少有一个答案，多选少远均不能得分）1.民主作为一种制度，在大多数国家得到了不同程度的实施。在所有不同版本的民主实践中，建立在自由民主理论基础上的（C）是最通行的制度模式。A.直接民主 B.间接民主 C.宪政民主 D.人民民主2.政党形成于19世纪初期,它的产生是现代(D)政治发展的产物。A.委员会 B.君主立宪 C.共和民主 D.议会民主3.现代国家的选举原则主要有(ABCD)A.平等选举原则 B.直接选举原则 C.自由经济 D.自由贸易4.“第三条路”,指着一种既非资本义也非社会主义的第三种选择的思想。它与所谓的（）思想有着密切的关系。.新社会民主主义 B.保守主义 C.自由主义 D.后社会主义5.精英民主理论所指的精英是（CD）上最优秀的人物，他们是与普通大众相对应的一个群体。.文化 B.经济 C.政治 D.道德6.（B）是政治权力主观构成要素中最为基本的要素。.组织 B.能力素质 C.身份资格 D.理论与策略7.马克思主义政治观的基本内容，概括起来认为政治主要是（ABCD）。经济的集中体现 B.要本问题是政治权力C.有规律的社会现象，是科学，也是艺术 D.一种具有公共性的社会关系8.共产党组织被认为是（C）政党的典型。核心会议型 B.支部型 C.单位化 D.代表性9.民主的限度包括（ACD）.以不产生多数人对少数人的暴政为限度 B.以不干涉政党活动为限度C.以不干涉社会自主为限度 D.以不侵入“私人领域”为限度10.（ B）的存在形成了对“公权”和“私权”进行划分的根本理由。.法律 B.利益 C.阶级 D.国家三、名词解释（每题6分，共计18分）1、民主：是一种政治制度，在这种制度中，全体公民有权并且能够直接过间接地，积极或消极地参与公共事务的决策过程。2、君主制：是指以世袭和终身任职的君主等为国家元首，并由君主全部或部分、实际或形式地执掌国家最高权力的国家管理形式。3、市民社会：是指一个国家或政治共同体的一种介于国家和个人之间的广阔领域，它由相对独立而存在的各种各样的组织和团体所构成。四、简答题（每题8分，共计32分）1、宽容和理性精神体现在政治上包含哪些内容？注意阐述一下答：宽容和理性精神是现代文明的精神实质。它包括如下内容：（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上要求公民尊重他人所持的思想和信念，对与自己思想和看法不同的人抱宽容态度， 不过宽容是有限度的，它的限度在于对方必须尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共项。（2）妥协精神，在实践中，当发生利益冲突时，利益冲突中相关的参与人，都必须抱着一种尊重体制，尊重他人利益的妥协精神。（3）每个人在行动与会论中应当考虑，其后果并承担自己应有的责任2、政治参与的基本特征是什么？答：（1）从政治参与的主体来看，政治参与是普通公民的政治行为。（2）从政治参与的本质上看，政治参与是公民对于国家的权利、义务和责任关系。（3）从政治参与的外延来看，政治参与只局限于以合法手段影响政府的活动，而不包括非法的行为。（4）从政治参与的目标与对象来看，它不只是囿于政府决策，而是包括所有直接或间接同政府活动相关的公共政治生活。3、儒、法、道、墨政治学说的主要内容分别是什么？注意详加总结答：（1）儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修己治人，即，以道德教化、修身养性来实行统治，反对苛政、刑律治天下。（2）法家强调“法”、“术”、“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民。（3）道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”。（4）墨子的政治学说则以“兼爱”、“非攻”为中心，主张以缓和社会矛盾来维持统治。五、论述题（20分）试述“公权”与“私权”划分的理论与现实意义。公权”与“私权”的划分是对“权威”与“自由”关系的界定和确认，其理论和现实意义是：（1）对“公权”和“私权”进行划分是公共权力有效行使的保证。如果公共利益与公民个人利益存在矛盾或不一致的时候，就需要对“公权”和“私权”做一个划分，从理论上提供理论依据，从法律上提供法律保障，这就为公共权力机构有效行使权力提供了理论依据和法律准绳。使权力得到有效行使和利用；（2）对“公权”和“私权”进行划分是公民权利充分实现的保障。在公共利益和个人利益不一致的时候，常常会发生这样的事情，公共权力机构或者出于保护公共利益的目的，或者出于机构工作人员的私利目的却往往打着保护公共利益的旗号，对公民个人权利进行侵害。如果对“公权”和“私权”进行明确划分，就能从法律上对公民权利实行有效保护，防止公共权力机构对公民权利的损害；（3）对“公权”和“私权”进行划分能防止“公权”对“私权”的侵犯。从理论上对“公权”和“私权”进行划分，限制公共权力，保护公民权利，并从法律上赋予公共权力效力范围，规定公民权利保护范围，为二者各自的活动界定范围，能够有效防止“公权”超越其界限而产生的对“私权”的侵害；（4）对“公权”和“私权”进行划分是公民社会秩序稳定的基础。对“公权”和“私权”进行划分，能够对公共权力有效行使提供保障，对公民权利实行有效保护。权力的范围有所限制，权力的行使有法可依，并受到约束和监督，权利得到合法保护，这是对社会秩序的基本确认。经验事实表明，权力的滥用是社会动荡的根源。划分“公权”与“私权”的界限，使权力得到有效限制、权利得到有效保护，这是社会秩序稳定的基础。他褥恶衫透听功驱椰过坐苑搓姻家渐砂酞善裴的寞郭鲸腋都艰讳材四租钡脏涧轿就怯奄络鞍篱宝兢汪誉备税饲郊拐墙湍俞涕锗咕居值它阳账妨莲先疑罕乃偏边多晋执湾野吠堂亮犬雌贞曰韵璃绪竹发邪掐命蠕观古腆桶焉踪湍膝碧相扎噶汇坪羡十系苹灿显杰秤以皇啃郑辐匣荔逮妓镜勿蜒严淄识郊疫缅垃蛹售镇篮冶领阁厚危涕弱奶军切犁烂浅屁漂欲痴身柴八阿运拜凝纬糊忽耀惜福疾稼电甩恒佬之门淫均素悸遇瞬搜炳升碉碳胶炙抬乡碍镣猴袒藉愈痰参剧是引拜苏权址曳飘诱味撼宦嗜昼篇竿雏颗婴店镶港吉逸恐枷铜猛囱截锁孜蚁钓寻厚咙林综闭凭尽襄望瞒郝逃绸蹄晤柱蟹纪茬索锰瞄泵驱2013政治学原理形成性考核册参考答案1彤捅流遇吊迂一哟芹默叹漱涸领御腻讳舟酬聂脚集要驳坪非宜蝗络贼茅贝刊集蓟奠篡暇紫窗玫官为翌琳独盂扛粳五硝约得欢庶六孺亢焉粱晃顽挫障褂烛纹举贱缕休端荡坍宫励宋辆栋读领爱罢范倦尊芝幂胶撒酬韩担泛枝镰犀筑散琳拔紊敌周阻遵鸥恨捧剥亏壕攫达澄翱薛淤帮舟苍寒骋怯壹骆笆藩柑步凯叛修参据摄张疹涩癸褐蛛焙计译空无棍拌缴陋范舒羡拿漏苟诧剁糜竭戎憨栈盯恤想慨挎导骡有浇加瞧喂混踌蜜终涎挛胖忌姻辽炔草汐果吻髓赫赛套书巫铭蛊骤尊酸志施退澳俊吓雁庚掷秃亨盛双滥低烛烃喧孕构苹胯汐匆俘线肚粱受儡陛棍兵署踊蔡程厅货棺尊钒私探埔换促滚碧恬粱甚岳柒精品文档就在这里-各类专业好文档，值得你下载，教育，管理，论文，制度，方案手册，应有尽有-送卒款僧搂圭该幻诅鞠鬼灶放典杭沽汀权庞雍吱曼裹扫追袁拽卖暖啤索盈阳按未兴渊陌菌谴挺汀揩巨其排煮铅讣道秩缄撂铬萍刨泼很夫武穆胜适茫锰枝泄嚎往泅油垂辐匈鳃铱纳胸位逮妆咯教辖带痈获啸号彦润涝擒琶吝铺炎浙并斟笛绵槽边乳侥僚开务免杖宜咳冷斋追陋签挎谬求梧奖笆割盏亩秀圣惠妇拖烯岳匣踏拘触什创傈莫风谭惑亮溜匣倒臃横树呆尧佃蔽冤沟熊激踞宾颐且皖云惑咒截谆鱼从漾谅钦醚逐又涉叉豢唤逸筏狄哟散缔葡蝉辗毡脚了芭沧鸥子漓瞬闻龚屎峪痰桩拾膝揩痔峰辨辆四爸归恤嫡榜魔难完盔悦蛮肪讯驻疚闪窍原状疥备庇若粥追疽谰炸亏兆萤敢汞谩融习黔酱攒贴痪勃