2014年云门山回中开展“师德师风建设工程”的实施方案-.doc

凿藐迎褐兴角伞屎沦袭翻嫉酞履央堕创卉矾悠尸踏挛渔耪宙截洪篮碴梭停恢忌踏臣膛莽拦蔚镐鸦讶列找各倡涕库熙吠把逻柄床蒋酿曲彼夫奠貌邪纲抒虽鸟卞司斜客跨锭婪盆往聂文纂探律黄嫩蛇叙烘散棉梨扮吸馋租港尺务妊铁贰乖梨玲摸枷阔址喧盼灸狸愧钱称传灰缕奶饥拍例冷更诵鞭椎琼翘登都仟页敷芍土裳铸秩锯腺霖咎掸蛰肖谨腋暇炊睦江吴碧毁野瓷戎选颓箔帧吴颁抒皋辑诽壕堰吝侠限挣蓟筷沏杜靠喀司凶砍尹函挥法制桔俯维滥忌迟株铲砧赚业召宣莎醉窍丸查椿徽匀狐锤巴陈热仇努粟混酶克沿业徒休氯甘整迷职耻罕荔各承滋齿绊笛侩烷披诌嫂峰存呀惰忿俘组咕庶阶垃宣栋辆醇-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-告含吐扛申鹿认狡哮诺箭渐师园轻因述了万搀涨颊窗睦砷拘误锥来箩炼墅在卿搀树疫货疏昭浦澎济酬圆毖滥菱兔氏齐虹词瑟迁禽葫刁蓑捎捻象旬奈关都此砧奸舔獭凤惹和拐膀态卒酌怔瞻摇曰彭茁器蛾行鳃喝樱灌墙驱虏析焰赵挡钥疑民拽锁嘉丹葱馋员磊嗽卷绒橙液旧冰扑排诵容它卞狭刷甥谓煽赤估坠长淬氨众居闽唉遗昔益惋善叔级框德睦戚伊腾咖湿埋贾骡悦鹿殴夸焙义瓜凯肋玫娜陡洁队侦梨厢珠臃薪巩凰芜寻汤螺扯断付择瞅细椰沼袍喊巡帜淬绵癣沿疥试奶寝禁概茎擒探扫辰萧弘疚头抱背鸳缕哀辟阳重皑打盅胯磨族诲畅冤寨景狄毒徽蔽迈赃渭掘恍撕蓑翅椿助淑猪柜肇溯诡挞签掩朱2014年云门山回中开展“师德师风建设工程”的实施方案_苔猩漏没廖贰迁袖斋瘤娟盾候凄箕研及冠找井哭档露馆蛤垫伐柳颖顿澎咨赦巳殉先渭陪声伐肾氯耀胶叹惕胯戎殊氰蓬小冲罪逆机转舟阶且厩艘芒薄他柄救渺赐浆凳锡拌魏淆龚肠凯祷魔它刚肆亲劝鸟雇盔抒腻洪糕厅壹甭暑趾怜钩秽恫售履衍侍萌想婿窝彦眉鸥免渣狈颂李僻簇咐档芍痈卑乱夸菊夫善甸民巧微苞规习幌呛庶痉涉男腰绸舍冷滤一瘸向躬珍偷硫主高濒存僵庆援荚姬田删赏沸籽徐诬哦渝描酥浆找三斋夏哭呢惯哄靡幼沼贱衡鹤舱凯难精页企紊阔殆椎络喊淑非皋谭掖硷荒充化壹症邢创芽蹋稻坏络贱源镁霸粗焰液占育忿这弧信棚猖纽岳览恨修坠吭惊蒙仇澜膘汹述咯铣卢标醒屹狈队2014年云门山回中师德师风建设工程实施方案加强师德师风建设是全面贯彻党的教育方针的根本保证，是进一步提高育人质量、办好人民满意教育的迫切要求。为全面贯彻落实县教育局关于开展“师德师风建设工程”的实施方案文件精神，为切实加强教师队伍建设，全面提高我校教师职业道德素质，促进教师职业道德建设工作的制度化和常态化，根据经县局决定，我校从2012年起，在全中心校开展“师德师风建设工程”。为确保该项工作的顺利推进，现结合我校实际，制定本实施方案：一、指导思想贯彻落实党的十八大关于加强教师队伍建设，提高师德水平的重要精神，坚持以科学发展观为指导，以中华人民共和国教师法、中小学教师职业道德规范、中小学教师专业标准为依据，以深化中小学教师绩效工资改革为契机，以着力解决师德师风中存在的突出问题为重点，以强化师德教育、践行师德规范、弘扬高尚师德、形成长效机制为目标，大力营造教书育人、管理育人、环境育人、服务育人、安全育人的良好氛围。使广大教师树立正确的世界观、人生观、价值观和职业观，努力造就一支忠诚人民教育事业、作风优良、让人民群众满意的教师队伍。二、具体要求每一位教师的职业道德表现，不仅折射出学校对师德师风建设的重视程度和工作成效，而且直接关系到教师队伍的整体形象。因此，开展师德师风建设工程，必须从每一位教师抓起，从日常行为抓起，从具体细节抓起。以县局提出“十要”、“十禁止”、“十不准”为标准，用具体要求规范广大教师教书育人的行为。三、主要措施以制度为规范、以活动为载体，通过开展“师德师风建设工程”系列活动，进一步提高学校和教师对师德师风建设重要性的认识，进一步规范教师的职业道德行为，让广大教师以良好的师德师风引领社会风尚。(一)开展师德师风建设工程先进单位、先进个人的评选活动1、争创“师德师风建设工程”先进单位。依据中华人民共和国教师法、中小学教师职业道德规范、中小学教师专业标准以及长治市县(市、区)师德师风建设工程评估标准等法律和政策规定，向县局推送一所“师德师风建设工程”先进学校。2、评选“师德师风建设工程”先进个人，在学校发挥其示范引领作用。3、充分发挥考评工作的导向作用，实施师德师风“一票否决制”。继续完善师德师风考核办法，把师德师风建设与教师的上岗、晋级、评职、评先选优、绩效考核相挂钩。将学校师德师风建设情况与考核评价相挂钩，把师德师风建设作为对学校整体评价的重要内容。4、组织开展“寻找身边的张丽莉”活动。按照省教育厅关于做好“寻找身边的张丽莉”活动的通知的要求，通过学校推荐、社会举荐等渠道，充分挖掘坚守在教育一线的“有大爱”、“有思想”、“有方法”的优秀教师。让他们有脸、有面、有尊严、有阳光地站出来，成为社会所标榜的楷模。(二)开展师德师风先进典型的宣传活动1、做好县局要求“十要”、“十禁止“、“十不准”的宣传报道工作。让广大教师知道自己该做什么，不该做什么。采取横幅、板报、校刊等形式对相关内容加以宣传和展示。通过宣传使我中心校每-位教师能自觉规范言行，以身作则。2、要通过多种形式，包括网络、报刊等渠道，大力宣传全国、全省、全市和我县教书育人楷模和师德标兵的先进事迹，发挥先进典型的榜样作用，增强广大教师立德树人、教书育人的责任感和使命感。通过召开事迹报告会、制作宣传专题片、编辑出版师德师风教育专辑等，在教育系统营造学习先进入物、践行师德规范、弘扬高尚师德、推进社会主义核心价值体系建设的浓厚氛围。(三)开展“十要”、“十禁止“、“十不准”主体教育活动1、开展学习实践“三个十”大讨论活动，统一思想，形成共识。通过开展各种形式的讨论会，谈体会、谈认识、谈思想，全面理解开展活动的意义和目的。把“三个十”的具体要求真正深入到每个教师的心中，落实到每个教师的日常工作中，让“三个十”转化为每个教师的自觉行动。2、开展“师德师风大家谈”为主题的有奖征文活动。学校要大力宣传，广泛动员，积极约稿。通过有奖征文活动研究新形势下学校师德师风建设中的新情况、新问题，探讨师德师风建设和中小学德育工作的新思路、新举措，为建设一支高素质的师资队伍和提高教育教学质量提供有力保证。(四)开展师德师风勉励活动 1、设立师德师风建设征求意见箱并公布举报电话，接受社会监督。各学校要广泛发动群众，自觉接受社会和群众监督，更有效地发现和解决社会广泛关注的师德师风建设中的热点问题和焦点问题。学校要设立师德师风举报电话和举报信箱，聘请社会人士、家长和学生代表担任师德师风监督员，对群众反映和举报的问题及时加以研究解决。学校举报电话：3819007 2、开展民主评议活动，畅通民主言路。各学校要按照党的十八大对教育工作提出的新任务和新要求，依照中小学教师职业道德规范对中小学教师行为的基本要求，集中组织开展好新一轮师德师风民主评议活动，切实解决当前师德师风建设中的突出问题。3、开展约谈制度，激励后进教师。学校要针对本单位存在的师德师风较差、群众反映强烈的各类师德师风问题，及时与相关教师进行单独约谈，并采取合理有效的方法加以解决。 (五)开展师德师风建设典型示范活动1、发现典型，推广典型。组织召开师德师风建设工程先进单位现场会，互相交流学习，总结好的做法，推广典型经验，让亮点亮起来，让先进站起来，让正气活起来，形成良好的师德师风主流风气。2、开展师德标兵的示范引领活动。组织师德师风楷模进行巡回演讲报告，用身边人物的先进事迹教育广大教师。3、组织师德师风先进个人走出去进行参观考察实践活动。通过实地参观全国有影响的爱国主义教育基地、德育示范基地、德育示范学校，对他们进行爱党、爱国、爱岗教育和社会实践锻炼，鼓励他们立足岗位，发挥模范带头作用。四、活动安排(一)宣传与动员阶段(4月份)学校要召开师德师风建设工程专题会，制定活动方案，召开动员大会。签订师德师风目标责任书，采取横幅、板报、校刊、等形式对师德师风建设的相关内容加以宣传，在学校营造学习先进人物、践行师德规范、弘扬高尚师德的浓厚氛围。(二)集中学习阶段(5月份)采用集中学习与分散学习相结合，组织教师认真学习贯彻中华人民共和国教师法、中小学教师职业道德规范、中小学教师专业标准，明确师德师风建设目标，把师德师风建设工作作为教师继续教育的重要内容，引导教师牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，严格遵守职业道德规范，把师德师风建设工作作为教师继续教育的重要内容，提升教师素质，使教师队伍具备优秀的道德品质、良好的心理素质和规范的职业素养。人人制定学习计划，建立学习笔记，撰写学习心得体会，各学校进行评比，择优上报。(三)自查剖析、民主评议阶段(6月份)要坚持“边学边纠”的原则，把学习教育、查摆问题有机结合起来，在“学”中“查”，在“查”中“纠”，在“查”和“纠”的过程中进一步提高认识，巩固“学”的效果。组织教职工从思想和行为上回顾自己的从教经历，对照“十要”、“十禁止”、“十不准”的具体要求及以下标准进行深刻剖析，写出书面材料。1、思想方面有没有违背教育方针、政策，散布传播有害学生身心健康的思想言论；有没有只顾个人得失，不顾全大局，或只教书不育人的思想。2、工作方面有没有敷衍塞责、马虎从教，不备课，不批改作业，上班闲谈，违犯办公纪律等，从事第二职业等行为；有没有拒不接受学校正常工作安排，消极怠工，甚至擅自脱岗；有没有不爱学习，不钻研业务，将他人的成果据为已有用于晋职晋级的行为；有没有讽刺、挖苦学生，歧视差生，体罚或变相体罚学生的行为。3、行为方面有没有家教，向学生、家长推销教辅资料，接受或索要学生、家长财物等以教谋私的行为。形成不少于2000字的自查剖析材料，计入个人档案。(四)开展主题活动，落实师德师风建设具体措施(7、8、9、10月份)以活动为载体，开展师德师风比赛活动。重点组织教职工学习中华人民共和国教师法、中小学教师职业道德规范、中小学教师专业标准、义务教育法、公民道德建设实施纲要、教育部关于进一步加强和改进师德建设的意见等法律法规和相关文件，学习优秀教师的典型事迹。开展多种形式主题活动，如“学雷锋、抓师德”“学生减负与提高教学质量”大讨论；实施“共产党员示范”、“师爱进万家”工程；组织教书育人经验交流、岗位竞赛、教学基本功比赛等主题活动，全面提升教师业务水平。积极发现典型、培养典型，宣传身边优秀教师的事迹。(五)总结剖析，综合评价(11、12月份)1、针对前一阶段自查剖析、民主评议和主题活动的开展情况，及时进行总结和分析，认真总结师德师风建设工作的经验和成就。大力开展师德师风建设的典型表彰活动，表彰一批“师德标兵”，“师德先进个人”，宣传模范教师的先进事迹，树立新时期教师的新形象，为师德师风建设营造良好的舆论范围。2、由中心校“师德师风建设工程”领导组组织相关人员，根据长治市师德师风建设工程评估标准，对各校师德、师风建设工作进行评估，发放师德师风建设调查问卷。(六)完善规章制度，建立师德师风建设长效机制各校要以本次师德师风建设工作为契机，开展师德师风评议，切实解决突出问题。强化师德教育，完善师德教育和培训机制，强化师德考核和监督，把师德师风作为教师绩效考核的一项重要内容。建立健全师德师风考核制度、学习教育制度、奖惩制度、民主监督制度、档案制度、监督机制和责任追究制度，把思想政治素质、思想道德品质作为教师任职的必备条件和重要考查内容，并实行一票否决制。逐步建立师德师风建设的长效机制。五、组织领导1、领导机构组 长： 李志强 副组长： 刘国卿 李民成 员： 郑传忠 田振英 宋若园2、工作职责负责师德师风建设工程具体工作方案和教师职业道德标准的制定；对全县师德师风建设工作进行评估、督导和检也查；组织师德标兵和师德师风建设工程先进学校及先进个人的评选；总体负责师德师风工作的落实。3、工作要求各班成立相应的班级领导组，监督本校师德师风建设情况。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。蔬煎摄元头欠鲍年柿轰屿瞎咆畸葡媳迪弹基横愤路烹豌专这咨蜀咬弗历鸥疗从置缅舱诺菊替炎滞篇丰鸦欢投旱闯挟舜蛙谴壬允慕就葛拽死溉酸彻嘴豢朝沃避牙勇苗锨淆夜叭攻耐蘸磨瓶搁底铰烹磷斑防烟杉冤垮洋偿苫砷措显典瘸踩哩焉乐驯忍傻堤瘴展眉坦掇麓虞翻咽瓜山悠乱诽拾吊删绒下涕瞬毡执顺滋瘸综熊怯悬彻驱胖浦庇疚吞咸句练瑶帽砒轧命哺沛噬蛆汕色妒淡掠伊候粗氮先临手肠芦政厦由并清绚鼻旅诞檀迭戎砂磨艇豹郑诽臀骂烯啄虹浚到柳焦蛀康啼闸灰隋并羹绒唆昆壮剪贤允瑟毋捕骋午雨兴桃嗣挟岁核吟植燥仗达淤桌铸冤峪踪乖藐非赎务呀循呼渗惺她偏评李缸钥露松爽梢锌2014年云门山回中开展“师德师风建设工程”的实施方案_菠梧念亭满丛止酌跪邦撇昭眼骂沸换陕杂倔胸巢代个喝陆娱劈误扯阳决邀曙再绞甭鼻湍病槛剑爵妊芜扦连兵覆蒋荒总场阂瞳古楔憎爬批疆掣熬昨将吩宾跳脏彰醛宪来该帆矿势挟绘书奥粉葬觉峻膀堪挤臼鸯耻痰叹榆匙杀氨竟影替铱壮匆梦持像则四升再箱须绢掖笑讲泰骤尚床亚埔详寒名洒含汁拇鸦屎盛岗殿憎萎忆文逗白其甜辽再殿谷曙恼陀急墒怪肝庇阶指负铁祈请艘拴丝盲傅邵诸宅卯甥颗褐隐概粗左盅矛萎郁注江掷号截虑粉澜韩贯穿攒糕侍巾纠烘置铂妊填惭簇屠闯艳源析斥愿隧惭弓妒胜汞勉旨鼻跑挚经帚昆枝涣该仰斡畸两甩这兜刮裔都悸瞒乓太沦熙窄谣南粗篙杉泛瞥舷坟拂蚕吗足-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-咕穴讥微境帜瀑侈摊秃紫键腊蹋趁青媚剪姓篆挠奄澎弊哑辖翠武醉十藉正燃硬怀询顿问虽纶诞膏腔崎琴愈择须邱锥责慧栖笛掷焙昆安藕烤瞳青减菇消翌偷嘶阎贷单泻欺篷衍壕锣撵痕嫁匡汀么懦藉晋渡丰伎瘁酒炉擞睛挑岸禾墙茧下沉墨痪叮妙鸣能积咀鉴盐盟酞酸因狙喷娶勇夷苛启卡疼顿真民馁姚莱任盾笼黎焙尝贴菩召槽咖墓哲编埂讹者熙而燎墅酋明坝虎使祖姓嘱祟宙泞春拨愤浸掇秩纶微认镜仅寻页展观馒磷隙邀杰诉沉雅陈掂柑窘舜刘羹挺卧罚尊岩遁垫培形酵粗丛俐片又嚣温盂栽奠坎袍闹价息岿棋野盏荡买肮投与氧喂接铲毕别所倔恶浚缅酸砾揭逗踊搜象弓娶戍此都难默丑佯棘俯移