河北省衡水市2016-2017学年高一语文上册第一次月考试题.doc

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时间：2016年10月注意事项：1本试卷分第I卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2作答时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成13题“文化记忆”理论的形成和建构德扬阿斯曼我们用文化记忆这个命题对哈布瓦赫的记忆理论加以扩展和完善。首先区分三种记忆形式：个体记忆，它属于大脑研究和心理学的范畴；集体记忆，它属于社会心理学范畴；文化记忆，它是文化科学研究的对象。文化记忆的概念超出了“传统”这个概念的范围，因为文化记忆还涉及遗忘和隐瞒，遗忘和隐瞒导致传统的消失和断裂。文化记忆也有别于“知识”这一概念，因为前者涉及文化身份问题。换句话说，文化记忆涵盖的知识只是那些与身份和身份认同相关的部分。文化记忆呈现为一种机制，一方面，它借助社会所提供的各种形式和媒体形成、传播和延续；另一方面，它的内容丰富多彩且难以驾驭，国界和语言等都很难限制它的发展。文化记忆具有很强的异质性且形态各异，所以它很难接受政治、意识形态或者宗教的限制。另外，绝不应当把文化记忆这个概念理解为保守的民族主义者所主张的集体主义。文化记忆具有多层含义，它经常与其他身份相重叠。正因为如此，文化记忆一旦借助文字形式固定下来并被人阅读，就面临被修改的可能性，有的文献可能被废弃或者受到忽视，有些则被视为核心文献，正如一个人为了记住他自己认为重要的东西而忘记许多。记忆是有选择性的。在没有文字的情况下，随着环境的变化，所有那些被认为对当下无足轻重的东西被忘记，而在有文字的传统中，文献通过审查被分为经典与档案，经典指那些必不可少，而档案则是可有可无的。相比之下，文化记忆有一个相对固定的时间视域，它可以长达两千年甚至三千年，因为它建立在特定的基点上。以古代西方文化来说，这个基点就是荷马史诗和圣经。荷马史诗和圣经从时间上均可以追溯至公元前8世纪，荷马与以赛亚是同时代人。我们现在知道古代埃及的金字塔铭文和苏美尔的祈祷文、史诗和知识类文献成文的时间在公元前三千纪，但是它们不属于西方文化记忆，因为它们并未构成西方人确立身份时的坐标，知识与记忆的区别正在于此。文化记忆并不一定与文字相联系，它也可以借助仪式、神话、图像和舞蹈保存下来。但是在有文字的文化里，文字扮演着关键性的角色。在古代埃及，文化记忆主要是借助文字和书写传播的。当然，这一点适用于所有符号繁多、文字系统复杂的书写文化，而对腓尼基、以色列、希腊、波斯和罗马这些使用字母文字的文化则不然。在文字复杂的书写文化里，谁具备读写能力，谁就有机会了解该文化中的核心文献，并掌握经济和管理方面的技能，从而成为精英。古代埃及初学读写的孩子把重要的文献的一部分甚至全部背诵和默写，其中包括示范性的叙事、教谕文、哀歌。三类文献都以富有埃及特色的形式涉及人类生存的核心问题。值得注意的是，在古代埃及人作为核心教育材料传授给学生的文献中，并没有讲述创世和英雄事迹的神话，如巴比伦的创世之初和吉尔伽美什史诗。有的学者以为奥西里斯神话与其他文明区域的神话和史诗相同，但事实并非如此。在两河流域和希腊，神话和史诗旨在传授和传播，而在埃及，奥西里斯神话完全与仪式相关联，只有少数职业祭司了解神话的内容。职业性的专业知识不属于文化记忆，在古代埃及其他地方都是如此，而且这个判定标准对现代也适用。文化记忆一般来说是一个群体内所有成员共有的，所以说祭司为死者念诵的经文以及作为随葬品放置在墓里的文献不属于文化记忆范畴。以集会为主要形式并伴有仪式和歌舞的节日是广大民众都可以参与的文化记忆形式。（光明日报，有删节）1. 下列关于“文化记忆”的表述，不符合作者观点的一项是A文化记忆包含的不仅仅是拥有身份认同，它还借助社会所提供的各种形式和媒体形成、传播和延续。B文化记忆对于所有来自政治的、意识形态的、宗教的限制具有对抗性，因此它呈现出其异质性和多样性。C文化记忆有一个固定的时间视域,一般能够跨越20003000年，不会随着时代变迁而改变内容。D文化记忆并不一定依赖于文字进行传承，还有仪式、神话、图像、舞蹈等辅助传承。但是文字能够起到关键作用。2下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A文化记忆有别于“知识”这一概念，它包含传统、遗忘和隐瞒，记忆与知识两个概念的区别在于他们与文化身份认同之间的关联。B文化记忆具有多层次的、复杂的含义，因而不能把文化记忆这个概念误解为具有民族保守性的集体主义。C古代埃及的金字塔铭文和苏美尔的祈祷文、史诗和知识类文献因为它们并未构成西方人确立身份时的坐标，它们不属于西方文化记忆。D古埃及金字塔文字，还有公元前3世纪苏美尔的祈祷文等，这些并没有进入到文化记忆中，因而被列入到知识的范畴。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A在古代埃及，文化记忆主要是借助文字和书写传播，而使用字母文字的腓尼基、以色列、希腊、波斯和罗马则不然。B在文字复杂的书写文化里，要具备读写能力。古代埃及初学读写的孩子就能把包括示范性的叙事、教谕文、哀歌等文献的一部分甚至全部背诵和默写。C职业性的专业知识不属于文化记忆，如在埃及，奥西里斯神话不是在传授和传播，它完全与仪式相关联，只有少数职业祭司了解神话的内容。D祭司为死者念诵的经文以及作为随葬品放置在墓里的文献，不属于一个群体内相关成员所共有，所以不属于文化记忆范畴。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。顾成顾成，字景韶，其先湘谭人。祖父业操舟，往来江、淮间，遂家江都。成少魁岸，膂力绝人，善马槊，文其身以自异。太祖渡江，来归，以勇选为帐前亲兵，擎盖出入。尝从上出，舟胶于沙，成负舟而行。从攻镇江与勇士十人转斗入城被执十人皆死成跃起断缚仆持刀者脱归。导众攻城，克之，授百户。大小数十战，皆有功，进坚城卫指挥佥事。从伐蜀，攻罗江，擒元帅以下二十余人，进降汉州。蜀平，改成都后卫。洪武六年，擒重庆妖贼王元保。 八年调守贵州。时群蛮叛服不常，成连岁出兵，悉平之。已，从颍川侯傅友德征云南，为前锋，首克普定，留成列栅以守。蛮数万来攻，成出栅，手杀数十百人，贼退走。余贼犹在南城，成斩所俘而纵其一，曰：”吾夜二鼓来杀汝。”夜二鼓，吹角鸣砲，贼闻悉走，获器甲无算。进指挥使。诸蛮隶普定者悉平。十七年，平阿黑、螺蛳等十余寨。明年奏罢普定府，析其地为三州、六长官司。进贵州都指挥同知。有告其受赇及儹用玉器等物者，以久劳不问。二十九年迁右军都督佥事，佩征南将军印。会何福讨水西蛮，斩其酋居宗必登。明年，西堡、沧浪诸寨蛮乱，成遣指挥陆秉与其子统分道讨平之。成在贵州凡十余年，讨平诸苗洞寨以百数，皆诛其渠魁，抚绥余众。恩信大布，蛮人帖服。是年二月，召还京。成性忠谨，涉猎书史。始居北平，多效谋画，然终不肯将兵，赐兵器亦不受。再镇贵州，屡平播州、都匀诸叛蛮，威镇南中，土人立生祠祀焉。其被召至京也，命辅太子监国。成顿首言:“太子仁明，廷臣皆贤，辅导之事非愚臣所及，请归备蛮。“时群小谋夺嫡，太子不自安。成入辞文华殿，因曰：“殿下但当竭诚孝敬，孳孳恤民。万事在天，小人不足措意。”十二年五月卒，年八十有五。赠夏国公，谥武毅。（选自明史列传第三十二）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A从攻镇江/与勇士十人/转斗入城被执/十人皆死/成跃起断缚/仆持刀者/脱归B从攻镇江/与勇士十人转斗入城/被执/十人皆死/成跃起断缚/仆持刀者/脱归C从攻镇江/与勇士十人转/斗入城被/执十人皆死/成跃起断缚/仆持刀者/脱归D从攻镇江/与勇士十人转斗入城/被执/十人皆死/成跃起/断缚/仆持刀者脱归5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A指挥佥事，是指明朝的军事指挥职务。秩正四品，明代京卫指挥使司所辖，协理禁中警卫部队。B监国，是中国古代的一种政治制度，通常是指皇帝外出时，由一重要人物（例如太子）留守宫廷处理国事。C殿下，“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫殿的陛阶之下。古代在称天子为“陛下”的同时，对仅次于天子的侯王或皇太子尊称殿下。D谥号是古代帝王、大臣等死后，依其生前事迹而为之所立的称号。如汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确项是A顾成早年投奔明太祖，为帐前亲兵，执掌伞盖。此后，顾成历经大小数十战，累立战功，进封坚城卫指挥佥事。B顾成随军伐蜀，攻克罗江，生擒元帅以下二十余人，逼降汉州。四川平定后，顾成改封成都后卫。C顾成跟随傅友德出征云南，做为前锋，首战便夺取普定，后又率军留守。一次顾成施巧计，在二更时分，只吹号角放砲，就把贼人全都吓得逃走。D顾成镇守贵州十余年，佩征南将军印，讨平叛乱数百起。都是诛杀首领，安抚余众，蛮族尽皆顺从，当时人们建立生祠来祭祀他。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）成少魁岸，膂力绝人，善马槊，文其身以自异_（2）始居北平，多效谋画，然终不肯将兵，赐兵器亦不受_(二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成89题。饮酒二十首（其四）陶渊明栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。8诗歌前六句描绘了一幅怎样的图景，试作简要分析_9诗中先写“失群鸟”后写“孤松” 有何用意，表达了作者怎样的情感？_ (三）名篇名句默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）从诗经氓最后一章里的“ _ ，_”来看，男女主人公年少时关系非常融洽。（2）屈原在离骚中表示自己怨恨楚怀王行事荒唐，不能体察自己忧国忧民之情的两句是“_，_”。（3）蜀道难中“ _，_ ”两句化用了张载剑阁铭中“形胜之地，匪亲勿居”的句子，借古说今，暗寓了蜀道之难自古而然。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4)题(25分)讨白李进祥马亚瑟用了十二年时间，才在一个叫马家大山的村子找到了锁拉西。锁拉西突然见到了马亚瑟，怔往了，脸上的表情极为复杂，有惊，有喜，有疑惑，也有恐惧。马亚瑟看着，感觉到自己的脸上也一定是同样的表情，脸也一定被那些复杂的表情弄得扭曲了。两个人对视着，谁也不知道第一句话该怎样开口。一只苍蝇就叫得很凄凉。锁拉西先开口：“你到底还是找来了。”“我找了你十二年。” “我等了你十二年，怕了你十二年，想了你十二年。”“我也是!”“你成家了吗？”“没有。成啥家呢，马主席托付的事没办成。”“马主席托付的事，啥事？”“报仇，惩治叛徒。”“我不是叛徒!”锁拉西突然高声说。“可你跑了。”锁拉西又激动了，连声说：“我没有叛变!我只想安安静静地过几天日子。”“临阵脱逃，和叛变一样。”“不一样。红军走了，自治政府散了，我不跑咋办，等死吗？”“红军走的时候，叫马主席一起走，他走了吗？马主席被抓了，其他人走了吗？”锁拉西不说话了。 “给你三天时间。”马亚瑟侧身望着锁拉西说。锁拉西笑了，不是苦笑而是那种很解脱的笑。“我知道迟早有这一天，我也盼着这一天。人总是要见安拉的，早死早得脱离。要是当时就战死了，那该多好。”锁拉西的语气平静了，但平静中又有伤感。这份伤感马亚瑟也有同感。当天下午，锁拉西出去了，说是有些账债要清一清，有些人情要还，不能把账债带到后世里去。锁拉西到太阳快落山的时候才回来，他一脸的轻松。山窝子里太阳升起得迟，落下去得早。但太阳落下去后，天还亮着。吃过晚饭，做过了晚礼拜，两个人就在小房子里的炕上睡了。两个人都睡不着，东拉西扯地说了一夜闲话。第二天一早起来做过了晨礼拜，太阳还没露出脸，锁拉西就张罗着要宰羊，说是过个尔麦里，顺便也给自己念个讨白。晚上，锁拉西没有和马亚瑟一起住，他说得把他的事跟家里人说说，把后事安顿一下。马亚瑟送锁拉西出门时，山头上有夜猫子的叫声大笑样地响起，叫声在几座山之间来回地滚响了许久还回音不绝，一直响在马亚瑟的心上。马亚瑟睡不着。他看到锁拉西和女人先到了儿女住的窑洞，一家人应该是说了许久的话，一盏油灯一直幽暗地亮着。马亚瑟的眼睛也亮着。星星把院子照得冷亮的时候，锁拉西和女人才出了儿女的屋子。女人一手端着灯盏，一手遮挡着一点橘黄色的火苗，像在呵护着一个生命。火苗一闪一闪的，马亚瑟真担心它会熄灭了。它却终于闪进另一个窑洞，马亚瑟才松了一口气。一声清亮的鸡啼，万籁突然又归于沉寂。所有的声音都跑得一丝不剩。只有空壳还留在马亚瑟的耳边。马亚瑟也成了一具空壳，他的灵魂被听到的那些声音掏出来，挂在三尺高的上方，连他自己都有些认不出来了。锁拉西突然进来了，在幽暗的晨曦中，他的脸上有少年般的亮光。他双手托着一把刀，就是他曾经用来杀敌的那把刀。刀被重新擦拭过了，冷亮得真像是铁。锁拉西把刀子递给马亚瑟，急切地说：“天亮以前动手吧!再看到太阳，我会难过的。趁他们这会儿都睡着，快动手。他们看到了也要难过。”马亚瑟机械地接过刀子，看着锁拉西，他眼中是那只宰杀过了的绵羊。绵羊的眼睛里没有恐惧，没有乞求，空得近乎神圣。锁拉西面向西方跪着，闭上了眼睛，嘴里小声地念着。马亚瑟知道他是在给自己念讨白。马亚瑟有些恍惚。锁拉西则再一次催促马亚瑟：“快动手吧!你还等啥呢?”马亚瑟被喊醒了，他这才真切地看到锁拉西。第一缕晨光已透进屋子，马亚瑟的手突然捏紧了刀把，举起刀子。刀子在晨光中像月牙一样。月牙慢慢地落下来，“当”的一声掉到地上。一阵光影乱动。锁拉西的女人，他的儿子尤素夫，还有女儿阿米乃都慌慌地进来了。很显然他们一直在外面听着。马亚瑟这时候已经拿定了主意，他对仍在跪着的锁拉西说：“那个临阵脱逃的锁拉西已经被我宰杀过了，你起来吧。”说完这句，马亚瑟就走了。锁拉西一家人早呆了，谁也没有送他。马亚瑟走出大门的时候，大黑狗问询地向他叫了一声。他没有回头，向太阳即将升起的那个山头走去。（2015年5期小说选刊，有删节）（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）A小说以12年后马亚瑟终于找到了锁拉西展开故事，凸显出战争对美好人性的摧残，有力地控诉了战争的罪恶。B锁拉西和马亚瑟是战友，一起革命，可是后来红军走了，自治政府散了，马亚瑟坚持革命，而锁拉西却背判了革命，娶妻生子过上普通人的生活。C马亚瑟和锁拉西两位老朋友相见，前者决心执行命令处死后者，而后者安排家事，念了讨白，平静受死。前者看到后者温馨的家庭、真诚的忏悔，于是刀下留人，决然离去。D小说没有正面去描写战争的惨烈，战士的无畏，而是通过马亚瑟的叙述去回顾那段不能忘却的历史。E这个故事简洁巧妙，但内涵极为丰厚。通过简洁的对话追忆历史，描述锁拉西的家庭生活，平静背后是人物内心激烈的矛盾斗争。（2）简要分析文中画线句子的含意和作用？（6分）_（3）作品中的马亚瑟具有怎样的品质？请简要分析。（6分）_（4）作品在谋篇布局上非常巧妙，尤其小说的结局出乎意料，意蕴悠长。请结合文本谈谈你的看法。（8分）_四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）吕其明的使命牛梦笛1965年，在“上海之春”音乐会的舞台上，管弦乐序曲红旗颂初啼新声。此后，这部交织着沉思与激情、奋斗与牺牲、信念与追求、胜利与光明的作品，成为一代代国人音乐与理想的记忆。而红旗颂的曲作者正是如今已86岁高龄的吕其明。70多年的创作生涯，他创作出红旗颂谁不说俺家乡好弹起我心爱的土琵琶等深入人心的音乐作品，也将自己的一颗赤诚之心无私地献给了祖国。创作26岁时，吕其明应导演王新民的邀请为电影铁道游击队作曲。此前的小说他读了好多遍，再加上以前的从军经历，脑子里早已充满了游击队员们的各种生动画面。铁道游击队故事惊险，像一张绷得紧紧的弓。吕其明建议导演：“艺术应该有张有弛，有强有弱，不妨增加一点篇幅抒发游击队员们的情感。”于是，就有了我们所熟悉的弹起我心爱的土琵琶。曲调开端缓慢抒情，渲染着革命乐观主义精神；副歌节奏清晰明快，烘托着英雄主义情怀。吕其明说：“生活是创作的源泉。这首曲子得以传唱，很重要的原因是非常接地气，汲取了山东民间音乐的丰富养分。”1951年，吕其明从上海调入中央新影制片厂，迎来了人生中最重要的时期。此后的四年里，每年的“五一”和“十一”他们都会到东单集合，然后等待通过天安门接受毛主席的检阅。也正是那段时光的激情、灵感与思考，给他后来创作红旗颂提供了源源不断的丰富素材。而在创作管弦乐序曲焦裕禄时，吕其明已经60岁，但他依然深入兰考两个多月，选取了大量民间音乐素材，最终采用民间说唱的方式，让一部极富河南地方韵味的作品应运而生。吕其明一直坚信：“创作一定源于生活，只有深入生活，才能找到音乐的灵感，才能创作出无愧于人民、无愧于时代的文艺作品。”奉献在吕其明眼中，“搞艺术是需要一点奉献精神的”。在艺术日渐被商业与利益诱惑的当下，这句质朴的话，着实有着简单却深邃的启思力量。1998年，南京雨花台烈士纪念馆进行改造，其中一项是要增加背景音乐。纪念馆的人来上海找到吕其明，他欣然接受了这个创作任务，答应用半年时间完成，并且不收任何报酬。录制完成后，大家还将录音节省出来的4万元捐给了雨花台烈士纪念馆。“当纪念馆的同志拿到录音和捐款时，感动得不得了。如果创作只为赚钱，就把自己和艺术变成商品了。”吕其明说。在吕其明的音乐理念中，创作是一种精神、一种价值、一种存在于人内心中的美好，音乐创作远比物质利益更具有吸引力。1990年，吕其明离休后，峨眉电影制片厂副厂长打来电话，请他为电影焦裕禄作曲。他一听，二话不说就同意了。他根本没考虑报酬问题，很快便奔赴兰考体验生活。“能够为这个题材贡献自己的力量，我感到很骄傲。”吕其明深知焦裕禄这部作品的意义：“焦裕禄精神于这个时代的意义是无价的，是不能用金钱来衡量的。因此，我接受了，我投入了。我用自己的音乐歌颂了焦裕禄精神，那是大家都在渴望回归的一种精神。”使命“如果光是坐在家里，我写不出感人的作品。所以作为文艺工作者，一定要深入生活。”吕其明说。曾有很多人问吕其明为什么他的作品能经久不衰。“其实答案很简单，因为我在作品中所表现的感情，与观众的感受一致。我与观众之间，产生了共鸣。而我作品中所有的感情，都来自真实的生活。我认为，从生活中汲取营养，应该是所有文艺工作者创作的灵魂。”吕其明说。2012年，已经82岁高龄的吕其明想再次提起手中的笔。但此时的他已头发花白，双眼模糊，双手微颤，深感力不从心。吕其明找来作曲家陈新光，准备邀他共同为党的十八大的胜利召开创作一部新的交响经典使命。陈新光被老一辈作曲家的执着所鼓舞与感动，答应与其一同完成这部扛鼎力作。在使命的演出现场，全场听众为其动容，因为吕其明的音乐很容易被人们读懂，也很容易走入他们的内心。“用一种最适当的手段、最适当的技巧，把自己想呈现的思想和情感表达出来，这样的音乐才能感动人。还是那句话对我而言，为祖国、为人民而创作，绝不是一句过时的口号，而是一辈子的追求。”吕其明说。（ 2016年04月14日 光明日报）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A1965年，由吕其明倾情创作的管弦乐序曲红旗颂在“上海之春”音乐会的舞台上首演，获得成功，并被广泛演奏传播至今，是新中国标志性交响音乐协奏曲作品之一。B吕其明为铁道游击队所作的插曲弹起我心爱的土琵琶，曲调婉转高亢，既富有生活气息又充满浪漫主义和英雄豪情。C1990年，吕其明离休了，离休后仍然笔耕不辍，谁不说俺家乡好、电影焦裕禄插曲和交响曲使命都是他离休后的力作。D1998年，已近古稀之年的吕其明为南京雨花台烈士纪念馆创作乐曲，在艺术日渐被商业与利益诱惑的当下，他不收任何报酬，用另一种方式唱出了他心中永远的红旗颂歌。E吕其明35岁创作了红旗颂，82岁又创作使命，这种对祖国和对人民的爱是一脉相承的。（2）吕其明的音乐作品有什么特点？ 请结合材料简要的概括。（6分）_（3）对于音乐创作，吕其明有哪些体会？请结合材料简要概括。（6分）_（4）吕其明说：“对我而言，为祖国、为人民而创作，绝不是一句过时的口号，而是一辈子的追求。”请结合材料谈谈你对这一观点的看法。（8分）_第II卷 表达题五、语言文字运用（20分）13下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（3分）提篮桥街道组织部分社区居民前往参观，使居民们对改革开放所带来的城市和生活变化感同身受。稳定是人心所向，是广大人民群众的共同意愿和心声，这是我们有条件、有信心保持好社会和谐稳定的基础。杭州、宁波、温州、金义四大现代化都市区，当仁不让肩负起国际国内城市竞争的尖兵和龙头。而对欧洲以外的其他国家来说,面对难民危机, 作壁上观绝非最佳选择。令人惋惜的是，就在徐庶越战越勇时，他不得不急流勇退。在三国初期这谋臣智士纵横捭阖的较量场上，就失去了一位极其重要的军事家。那一天，我得到好几位朋友的指导，尽管萍水相逢，只见过一次面也不知姓名。A B C D14下列各句中，没有语病的一句是（3分）A近日，澳大利亚联邦科学与工业研究组织表示，该机构科学家发明了一种“盐浴”的简单方法，可以延长充电锂电池的寿命。B神犬小七第二季将励志正能量与都市偶像情感融合，加之动物演员的增多，既表现了现代都市剧的“新鲜感”，也将呈现一个“人犬大同”的正能量社会。C我看了话剧春天的承诺和河北梆子子弟兵的母亲牺牲三部戏主题都是弘扬党的优良传统和革命精神。D一个日美联合研究小组最新开发出一种可以高灵敏度检测有毒气体的感应材料，利用这种材料及近场通信（NFC）技术，可以让手机在几秒内读出是否空气中存在有毒气体。15.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）草的种类繁多， 是在同一片旷野之上， 会有几十种乃至上百种草同时生长。那草高的可与人比肩，有的没过膝盖，更多的高不盈尺， 有的只是一片片地匍匐在地。它们的形象 不尽相同，有的摇曳多姿，有的刚直笔挺，有的乖巧玲珑， 怎样千姿百态，所有的草在阳光下 竭尽全力地展示着自己。A就是都也虽但尽管也B即便也还也但无论都C尽管还而但而不论而D不管而都可既使是皆16在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过l0个字。（6分）中秋节是人们的情感和自然现象结合得最紧密的节日，也是_的传统节日之一。花好月圆之夜，骨肉团圆之时。_的中心意义。因为家族生活的关系，中国人有很强的家族伦理观念，重视_，形成了和平、和谐、和睦团圆的民俗心理。17给下面这则新闻拟一段导语，（不超过80个字。）（5分）新华社2016年9月15日电 _。一轮满月凝望着东风航天城，千年流淌的古老弱水河目睹了中国“天宫”的又一次出征，见证了中华民族航天史上的又一次壮美腾飞。9月15日22时04分，酒泉卫星发射中心传出巨大的轰鸣声。我国首个空间实验室天宫二号，在长征二号FT2火箭的托举下，直刺苍穹，被送入预定轨道，这一过程大约需要585秒左右。在这短短不到十分钟的时间里，火箭各部段先后完成使命，依次分离，最终将天宫二号送入太空。六、写作（60分）18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）凡是遥远的地方/对我们都有一种诱惑/不是诱惑于美丽/就是诱惑于传说到远方去，到远方去/熟悉的地方没有风景汪国真请根据你的思考或联想写一篇文章。要求：立意自定。题目自拟。不少于800字。除诗歌外文体不限。答案：1、B（因果颠倒，应该是文化记忆以其异质性和多样性来对抗来自政治的、意识形态的、宗教的限制。）2、B（“文化记忆具有多层次的、复杂的含义”，其中文化记忆“具有复杂的含义”本文没有这一信息。）3、D（范围不清，原文是说“是一个群体内所有成员共有”，而这里说成“相关成员所共有”。）4、B（加上标点后：从攻镇江，与勇士十人转斗入城，被执，十人皆死。成跃起断缚，仆持刀者，脱归。）5、D（“如汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋”错，这些不是谥号，是庙号。谥号如武帝、哀帝，炀帝。）6、D（“当时人们建立生祠来祭祀他”错，应该是他再次镇守贵州，多次平定播州、都匀的叛乱蛮众，威镇南中，当地人建立生祠祭祀他。）7、（1）顾成年少时身材魁伟高大，臂力超人，善于骑马使槊，文身来显示自己与众不同。（2）（顾成）当初在北平居住时，多出谋划策，然而始终不肯统率军队，赐给他兵器也不接受。8诗歌的前六句描写了一只孤鸟在暮色苍茫中独自徘徊，失去了同伴，迷失了方向，发出了一声声凄厉悲惨的叫声，无依无靠，孤独无助地飞翔。9、“失群鸟”是作者悲苦命运的写照。因为诗人涉足官场，历经凄风苦雨，饱尝世态炎凉，这正如置身黑暗、无依无靠、无可奈何的“失群鸟”“孤松”暗合了诗人的孤傲清高、洁身自好的人格情操。因为“孤松”岁寒而不凋，耿直而伟岸，这表明诗人在历经坎坷之后坚定了远离尘俗、归隐田园的决心。10、（1）总角之宴，言笑晏晏。（2）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。（3）所守或匪亲，化为狼与豺。11、（1）CE（A、“有力地控诉了战争的罪恶”有意拔高。B、“而锁拉西却背判了革命”错，应该是“锁拉西却脱离了革命”。D、“通过马亚瑟的叙述”错，是通过马亚瑟和锁拉西的对话，通过战争背后的故事去回顾那段不能忘却的历史。（2）我国民间有“不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑”等俗语，常把猫头鹰当作“不祥之鸟”，当作厄运和死亡的象征。用这恐怖的环境衬托马亚瑟当时复杂、矛盾的心理。（3）一个普通战士对革命的忠心赤胆和坚定信念，（革命战士马亚瑟用12年时间追杀逃脱者锁拉西）具有柔情、仁义的品质，一颗善良的心。（马亚瑟看到锁拉西温馨的家庭、真诚的忏悔，不忍心再处死锁拉西。）（4）从结构安排上看，有欧亨利式的结尾。结局出乎意料又在情理之中。马亚瑟执行命令想处死锁拉西，而故事结局陡然一转，猛烈撞击着读者的心灵，可谓意蕴悠长。从表现人物性格看，充分表现了人物内心激烈的矛盾斗争，能更好地塑造人物性格。使人物形象更加丰满。从主题上看，能更好地深化主题。通过这个故事的结局，既揭示了战争的残酷，又赞美了人性的真善美。12、（1）DE（A、“是新中国标志性交响音乐协奏曲作品之一”错，红旗颂应是交响乐，而不是“协奏曲”。B、从原文“曲调开端缓慢抒情，渲染着革命乐观主义精神；副歌节奏清晰明快，烘托着英雄主义情怀”来看，“曲调高亢”不恰当。C、谁不说俺家乡好不是离休后的作品。）（2）交织着沉思与激情、奋斗与牺牲、信念与追求、胜利与光明。汲取了民间音乐的丰富养分，选取了大量民间音乐素材，非常接地气。作品具有时代意义，充满乐观主义精神和英雄豪情。音乐很容易被人们读懂，也很容易走入人们的内心。（3）创作一定源于生活，只有深入生活，才能找到音乐的灵感。搞艺术是需要一点奉献精神的。作品中所表现的感情，都来自真实的生活，要与观众的感受一致。（4）创作生涯。吕其明70多年的创作生涯，为祖国、为人民创作了一大批如红旗颂、铁道游击队、焦裕禄等深入人心的音乐作品，将自己的一颗赤诚之心无私地献给了祖国。奉献精神。为南京雨花台烈士纪念馆创作背景音乐不收任何报酬；他为电影焦裕禄作曲根本没考虑报酬问题。使命感。吕老在八十二岁高龄时与陈新光一起全力以赴创作了交响组曲使命，是继红旗颂之后的又一部精品力作。这种为祖国和为人民而创作是一辈子的追求。13、B（感同身受：意为感激的心情如同亲身受到恩惠一样，多用来代替别人致谢。此处不恰当。人心所向：指人民群众所拥护的，向往的。当仁不让：后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。作壁上观：比喻坐观成败，不肯出力帮助争斗者中的一方。用在此处不恰当。纵横捭阖：指在政治、外交上运用手段进行联合或分化。萍水相逢：比喻素不相识的人偶然相遇。用在此处不恰当。）14、A（B、“表现”与“新鲜感”搭配不当。C、杂糅，可改为“和河北梆子子弟兵的母亲牺牲，这三部戏主题都是弘扬党的优良传统和革命精神”。D、语序不当，可改为“可以让手机在几秒内读出空气中是否存在有毒气体”。）15、B16、民族文化展现最丰富团聚、团圆是中秋节俗亲族情谊与血亲联系17、15日22时04分，搭载着天宫二号空间实验室的长征二号FT2运载火箭在酒泉卫星发射中心点火发射。约585秒后，天宫二号与火箭成功分离，进入预定轨道，发射取得圆满成功。18、写作提示：远方不仅有我们不熟悉的自然景观、人文景观，而且是人的心灵之寄托、梦想之所在。它昭示着人们去追求理想，探索未知，是人的主观能动性的一种表现。在追求远方的过程中，集中体现了人类的智慧与意志。作文可以从以下几方面立意：（1）远方可以使人们超越现实，找到灵魂的归宿；（2）远方可以磨练人的意志，丰富人的阅历，提升人生价值；（3）远方让人们心存希望、美好，不断走向进步。文言文参考译文： 顾成，字景韶，祖先是相潭人。他的祖父以操舟为业，架船在长江、淮河之间往来谋生，于是就在江都安了家。顾成年少时身材魁伟高大，臂力超人，善于骑马使槊，文身来显示自己与众不同。太祖渡过长江，前来归顺，因为英勇被选为帐前亲兵，为太祖出入撑举华盖。曾经跟随皇上出征，船陷在沙中，顾成背负船只前行。跟从攻打镇江，和十名勇士转战入城，被俘，那十人都死了。顾成跃起挣断绑绳，打倒持刀要杀他的人，逃脱回来。引导众人攻城，攻下了城池;授官百户。他参加大小战役数十次，都有功劳，进升为坚城卫指挥佥事。跟从讨伐蜀地，攻打罗江，擒获元帅以下二十余人；进军招降汉州。蜀地平定后，改任成都后卫。洪武六年，擒获重庆的妖贼王元保。洪武八年调任驻守贵州。当时群蛮叛乱归服反复无常，顾成连年出兵，全都平定。不久，跟随颍川侯傅友德出征云南，做为前锋，首先攻下普定，留下顾成排列栅材栏防守。蛮族数万人来攻，