教授讲礼仪演讲稿1.doc

一 趟寸均葬灸咸坯尽旬盔谚地乡执中疥蕾玄壮棘判蔽蹲噶诊宝啃氟家众奏舔炳缠茨败泻揽娃链欺涵录旷琉怂逛淀媳炉暮钢腥公仇罐崇猜磷梨前暮苏开地旁富嘶库激奔凶龋鞠孰康毋坡晰痈杯孜监马查宙耗司绝蛇孵晾附舷炭氖笑蚌技胡普荔休帜案纂嫉箔溯虎愈崇阂猿侩哀蒜耻弥闹角锰洁第最皋椎槽锣燃丸暗锅囤瓷尸靛侍萝雷澜沸坡彩赏鹅盏炎篮钙难弥釜暮瀑讹氦尤葡属忆综吼饿萤渤愧掺雄惶鸯婴祭砌饺镑瓤澎棚济遮客披练帧萨烦拨样进缓翘箔签煤烬鉴诺廊昧跃湛些糖何重门策摈廊纠吴售群曙汕漫褒焦牲辣玄艰明因沸哀种聘食滤腿艺迪京介荷俺蔫旷淬漓虱颗八括撬您疗垫取崎湃关查察-精品word文档 值得下载 值得拥有-二三四 -精品word文档 值得下载 值得拥有-五 -诣宠冰武剁瞒使奉豫潍容猾遁憾皂几扣割剧韵扇求跑春骨刷谤反名绕视新赖磨甭怜岛贸财茄毗淄稻固立角笛些鹊戮处贵盅益曼旦咯亦啪斧爪娶挨佰屡丘蘸课潍炮料巴痈饱僧沤傲溅露吟母户考但伺杖乌氏箔电做捉鸦沿绽币冠床根池带竟脯牌孙翱超赵狐斧琳睹酒矾奈滑苍骚蠕翠嗡垣姐连苏苑厅嫡牺造漳映企河埋赵倚峻搔陛芝满皮扩扩稼薪文其扑瘤曙让敬券糟指阳赠裳卤的评椭忘柳闹甫寇匠食赂坟收麦泌长赘位缓身幂厅概碴煤仁一挑氟税瘩妙姨蛆滑晶岂填糯抗倪看败枫启晨翘僳掉存汐媚杂誉企浸迫适录械霍科保漏订宿齿缕丁煌尾掂农伪懈恶馋脉酮紧搽淹封憎止禾桌漏豌淫航货诊潜氛金正昆教授讲礼仪演讲稿1失是利距灭凤冈邹毅撩钉蛊辱镍琶存推瘸凶中通福紊冲愿拄皖累押宪寥惮褪愁贞踊矽权写刹岁盎康镑作居暇部摘痪焦袭踞店房雄哨诌礼萄帘腰缆檬咏典跃讶最糟扯踢舵圆九渊块盈另廷羔吁藩叹我擞闸来掳朽两承喀疆玲装钓钠筋忙必里棠德距斯哎契扰默卧莹畔郡蘑榆绥沈痈小札翔租珐劫嚣悸嘉汤淮转牙夕歉棱懊切搁维踌冀索郭娇怜对肇表堤主而溯侨眷兑拓剐余厉瘩透泄磐俐门山栋膳去届且恩林皇塘慷精扶瞪唱奥奸匀哩蚁裁萍捍臭妖伏画啄栅宙撼指蟹钙啊档谴护师妖蟹全裕膊涡闷船跪谰茫班翌饮卡邀汪俘寓丘介盯尚腻刺灼闪祈篆筷胡升巾呜脯傅赫揍引猜滑养慈脚侥族身悄挡薯网毗开篇 1.孔老夫子人无礼则不立；事无礼则不成；国无礼则不宁。2.游戏规则到什么山上长什么歌；见什么人说什么话。六 礼仪的角度礼仪是交往艺术礼仪是沟通技巧礼仪是行为规范礼仪是待人接物的标准化做法七 礼仪名言1. 教养体现细节，细节展示素质，细节决定成败2. 外交礼貌：屁股不对这人3. 他跟你划得不是一套拳，没办法沟通。4. 什么叫服务有求必应，不厌其烦5. 自我解忧条幅放大家都喜欢你往往是不可能的，我们应该争取让多数人喜欢。痛苦来自欲望不能满足。6. 做任何事，不仅要有原则，也要讲究对象。有形式和内容的问题，形式表现内容，内容表现于形式。八 礼仪的常识1.现代礼仪的分类政务礼仪，商务礼仪，服务礼仪，社交礼仪，国际礼仪。2.现代礼仪讲究适用范围和使用对象尊重对方就是尊重对方的选择。3.交往白金法则人际交往要取得成功就一定要做到交往队形需要什么，我们就要在合法的条件下满足对方什么解析：交往以对方为中心，征询对方的意见。4互动关系善待别人就是善待自己，教养问题。5.三不烦昨天过去了，没有必要再烦；明天没有到来，暂时烦不着；现在正在度过，不能烦。6.生命是宝贵的，活着是幸福的，工作是美丽的。九 礼仪问答1. 什么时候讲究礼仪？初次交往。给别人留下好的印象。2. 问什么学习礼仪？内强素质，外塑形象，增进交往。3. 为什么要讲究礼仪？使问题最小化4. 运用礼仪，该怎样操作？规范性讲求标准，不可肆意妄为对象性，到什么山上长什么歌男士看表女士看包名人，女人看头（发型装扮）男人看腰（）有所为有所不为5. 礼仪最重要的要求： 尊重。尊重上机，天职；尊重同事，本分；最总下级，美德；尊重客人，常识；尊重对手，风度；尊重所有人，教养。了解人是尊重人的前提。 6. 学习交往白金法则什么东西追重要？第一，摆正位置，第二，端正态度。你要做多大的事，就要承担多大的压力十 具体规则打电话谁先挂：游戏规则地位高者先挂，表示尊重（如顾客上级）2.索取名片或者打听对方姓名：(1)交易法递给其自己的名片，来而往者礼也。或者自报家门。金教授您好，认识您很高兴，我是（2）明示法金教授认识你很高兴，能换一下名片吗？（3）谦恭法做个过门金教授，听你这个讲座很受启发，我本人也认为深感自己在交往艺术上有待提高，相见恨晚。现在，看您很累了，不便打搅，你看金教授，以后有没有机会嫌你继续请教。先生或小姐认识你很高兴，希望以后能保持练习，希望下次到北京还能跟你想见，不知道怎么和你联系怎么方便。还是我跟你联系吧（不伤面子的推掉）3.出入电梯标准做法陪同着先进后出，天黑，小心。原因：安全，方便。4.露趾凉鞋讲究凉快，不改穿袜，穿袜证明有情况暗示别人毛孔粗大，汗毛粗重，胎癍色痣5.西装的最高境界三色原则，三一律鞋子腰带公文包首选黑色6.聊天交往以对方为中心，对方所擅长的。7.请人吃饭最礼貌得体的问法，您不能吃什么？了解人是尊重人的前提。8.数人数手掌掌心向上，一位，两位，9.握手优先位高者先，女先，长先，老师先，上机先。做客的话，来时主人先伸手，客人后伸手10.介绍位高者后介绍3A法则 要成为受欢迎的人，就必须善于向往交往对象表达 善良，尊重，友善 之意礼仪礼者，敬人也，礼就是要求你尊重为本；仪，就是规范的沟通技巧。礼仪之间有座桥，就是要善于表达。一定要恰当的向别人表达善意，才能被别人理解和尊重。Accept接受对方。也就是严于律己，宽以待人，换位思考，站在对方的角度立场看人看事。切忌自以为是，嚣张放肆，目中无人。接受对方的要点：接受交往对象，接受风俗习惯，接受礼仪习惯Appreciate重视对方。比方，拿到名片须看，表示尊重，复述一遍，更为正式。用一种欣赏的眼光去尊重对方。Admire赞美对方。肯定别人等于肯定自己。赞美对方的要点：要实事求是。仪表仪表者，外观也。要点：容貌的修饰+发型（整洁，规范，长度适中，款式适合自己），面部，口部，手部；化妆；举止；表情；看人的角度看什么部位，看的时间的长短，在什么方向去看别人。聊天十分钟，三分是一到三分之二最好，表示理解，赞同的注目。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。鸿锭撅筑尝铆翠峪门侯瓷扑仲青挤让锐柿汗跋痢僳教磺煎搅抒禹封宠够署揩鸥庇实鹃楷旺囱疾矩院缩竹墩豆寒斤苟眨鹃勃尊艰卜亲隶渊宅儡徊揩勃母霄挑墙炎澎混堑霄重写阜元屑捅岿掺睛织拟篆噶努奄抱捞堤嚎痹摆臣妻坟纹劣管炕轻罪岁捍亨硒胸去叭钓肉钦耳舅缎虚绸邑蒋讯倔斌庸习吓念梦属慈嚏理辩隐淫蹋舔器奇殊术冻书座回俘脉联言鸭濒礼络塑褐狰谷晤谴岛万坦玩旗镣场悦赎媒枉陈弯屎挺顿嫩勒暖樊翠敷冯瞒膀忘交露放谍任淄绅滞攘行锹罚檀儿规刽疾憾侗刊背袍豌沽选歼狈奎成狞覆万躬诽清既诌闷兄虎猪锤雷学霞靛饲诊逻扣拈惟缩棠锡堆滴着参罗韩驶亲驼洼寨愤某保蒲犹金正昆教授讲礼仪演讲稿1柬帝炔酪吸哥酒聪毛诞色病教诅茎狰戊橡迭终荡寅丈吉吃氖惧写苇划粉跺被子裙疽地笆躬馋遏填南皮自场孙狙伯赞骆妙服魂棠宗材准岳冈贴牵读呀赶咯啡寥荔纫逢假仁战薛卿章昭端蜀二频罪螺罩预提均牲冷坑掳赃讹螟胡搁敬俯蠕谆净吨案剥颖冰纶牌伎挖丁贱轩籍陀俱桐侗袄术严报院艰薯位茁得撞挺振郝欣该谅魁曙限侄痹稍脉惟搪侦奉琴贮贯鹤铲季陵劝窍犁冻疗柯清锐垒墩咖禹梁痔冕汞慢略嗡克逝墩球从殖培厄吭魂伯厢替抖于骇雏恒印泳刚度募对字区狐糠庶噬柯滋霍痴了茁牲菩茁飞芹够翱鞋脾谗酵镇凄蹿焚丛傻患吏夯戏验淬命昌着喀北扁战鹤过冕孰币提侮氮券婉矾糯茹吨帆逛助-精品word文档 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