各地集体建设用地使用权流转立法现状分析.doc

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【大中小】【打印】【关闭】从我国现行法律规定来看，集体建设用地使用权流转市场并没有得到合法的确立，但是，近年来随着社会经济的发展和城市化进程的加快，集体建设用地私下流转已经相当普遍，并且愈演愈烈。无论是经济发达地区还是欠发达地区，集体建设用地使用权流转都已大量存在，尤其是城乡结合部，成为流转的主要区域。一、国家关于集体建设用地使用权流转的相关规定现行法律对集体建设用地使用权流转实行严格的限制，但并非完全禁止，从近年来有关政策规定上来看，已经有所松动。（一）国家法律规定上没有严格限制宪法、土地管理法所规定的土地使用权可以依照法律规定转让中，并没有严格限定为国有土地使用权；物权法规定的乡镇、村企业厂房所占用范围内的建设用地使用权允许进行抵押，也必然会发生集体建设用地使用权流转；而且土地管理法的规定，实际上承认了在符合特定条件下集体建设用地使用权可以以入股、联营等方式进行流转。（二）国家政策上已有所松动中共中央、国务院关于进一步加强土地管理切实保护耕地的通知（1997第11号）、中共中央国务院关于做好农业和农村工作的意见（2003第3号）、国务院关于深化改革严格土地管理的规定（2004第28号）等文件中，都对集体建设用地流转不同程度地进行了规定，如允许在符合规划的前提下，村庄、集镇、建制镇中的农民集体所有建设用地使用权可以依法流转或通过集体建设用地流转、土地置换、分期缴纳出让金等形式，合理解决企业进镇的用地问题。国土资源部关于坚持依法依规管理节约集约用地支持社会主义新农村建设的通知(2006第52号)则指出，要稳步推进城镇建设用地增加和农村建设用地减少相挂钩试点、集体非农建设用地使用权流转试点，不断总结试点经验，及时加以规范完善。二、地方集体建设用地使用权流转立法由于国家立法中对集体建设用地使用权的具体流转规定一直未明确，而实践中各地集体建设用地使用权流转的现象又普遍存在。因此，地方政府为更好地引导和管理当地的集体建设用地使用权流转，陆续制定和出台了一些地方性规定，如广东省、湖北省、河南省分别以政府令的形式发布了集体建设用地使用权流转的地方性规章；东莞市、肇庆市、无锡市、汕头市、佳木斯市、佛山市、中山市、临沂市等地先后以政府令或政府发文的形式，发布了集体建设用地使用权流转管理规定；烟台市国土局、成都市国土局、大连市国土和规划管理局、南京市国土资源局和中国人民银行南京分行营业管理部等部门，也先后针对集体建设用地使用权流转管理问题发布了规范性文件。（一）地方立法主要内容各地对集体建设用地使用权流转的规定，最主要的突破有两点：一是通过地方立法的方式承认了集体建设用地使用权流转的合法性；二是将集体建设用地使用权的主体扩大为集体经济组织以外的权利人。1、在适用范围上，允许依法取得的农村集体非农业建设用地进行流转，但一般都限制宅基地使用权的流转。各地规定中，只有成都市集体建设用地使用权流转管理办法（试行）单独规定了宅基地的流转，但内容上并没有突破，仍严格遵循国家法律法规的规定，即严格执行一户一宅的法律规定，农村村民出卖、出租住房后，不得再申请新的宅基地。2、在流转方式上，各地对集体建设用地使用权流转的方式主要有出让、转让(含以土地使用权作价出资、入股、联营和交换、赠与、兼并等)、出租、转租、抵押等方式，如出租或出让用于商业、旅游、娱乐等经营性活动的，则需要通过土地交易市场以招标、拍卖、挂牌等方式进行公开交易。3、在流转市场的划分上，各地一般把流转市场分为首次流转和再次流转。首次流转是农村集体土地所有者(农村集体经济组织)将农村集体建设用地土地使用权从土地所有权中分离出来，在一定年限内，出让、出租给他人使用，由土地使用者向土地所有者支付农村集体建设用地有偿使用费、租金，或者以农村集体建设用地使用权出资入股、联营取得股利或收益；再次流转是依法有偿取得农村集体建设用地使用权的单位或个人，在土地使用年限内，将土地使用权再行转让、出租、抵押。4、在流转的条件上，允许流转的集体建设用地使用权要求符合规划（包括土地利用总体规划、土地利用年度计划以及城市、镇村建设规划），并遵循合理利用土地，保护耕地，有利于生产、生活和保护生态环境的土地使用原则。5、在主体范围上，各地对集体建设用地使用权主体一般没有严格的限制，但也有的地方对可使用集体建设用地使用权的项目进行规定，如广东省集体建设用地使用权流转管理办法规定，兴办各类工商企业，包括国有、集体、私营企业，个体工商户，外资投资企业（包括中外合资、中外合作、外商独资企业、“三来一补”企业），股份制企业，联营企业等；兴办公共设施和公益事业；兴建农村村民住宅等可使用集体建设用地。6、在流转市场管理上，各地对集体建设用地使用权流转市场的管理一般遵循国有土地和集体土地两种产权市场统一管理的原则，由土地行政主管部门负责对流转进行管理和监督检查。（二）地方立法分析各地所确立的地方性法规或规章，对规范各地的集体建设用地使用权的流转，保护农民的权益方面发挥了一定的作用。第一，依法确立了农村集体建设用地使用权的二级市场，将市场交易行为、市场管理行为纳入到法治的轨道上来，有利于市场秩序的稳定；第二，有利于土地资源合理流动从而实现其合理配置，进而有利于土地资源利用效率的最大化，促进生产力发展；第三， 有利于盘活存量建设用，使闲置或没有被充分利用的土地得到有效利用，减少建设费用，使农村土地得到有效的保护。三、全面推行集体建设用地使用权流转的立法建议各地发布的集体建设用地使用权流转的地方性规定对土地利用确实起到了积极的促进作用，提高了土地利用，一定程度上稳定了土地利用市场尤其是农村集体建设用地使用权流转市场，但如果要在全国范围内全面推行农村集体建设用地使用权上市流转的话，还需要做好以下几方面工作：（一）尽快出台相关法律，从国家立法上给予肯定和规范土地管理法的规定虽然允许农村集体建设用地在一定的条件下可以流转，但缺乏明确地规范农村集体建设用地流转的法律法规，因此，应从国家立法层面尽快对此给予明确。（二）尽快完善农村集体土地产权制度，明晰集体建设用地使用权的具体权能集体建设用地使用权流转的大前提是将集体用地的使用权与所有权相分离，但目前广大农村地区集体土地产权制度仍非常不完善，集体土地的各项权能不明确，如果要将集体建设用地使用权全面推入市场的话，首先应明确其权能。（三）建立广大农村地区农民社会保障体系，妥善解决失地农民再就业问题对农民来说，失去土地就失去就业岗位。失地农民向非农产业转移过程中，只有少数人能利用发展带来的机遇再次创业，大多数失地农民由于文化素质较低、劳动技能较差，在土地以外的其它就业岗位竞争中没有比较优势，难以找到新的就业机会。因此，为社会整体的稳定，在流转过程中应建立农民的社会保障制度，妥善解决农民的民生问题。（四）合理分配集体建设用地使用权流转的收益为实现农民集体作为集体土地所有权人以及农民作为集体经济组织成员的权益，对集体建设用地使用权流转中的收益，应归集体建设用地的所有权人和使用权人所有，国家可以通过营业税、增值税、所得税等法定的方式，对流转收益进行合理的调整，保证土地流转的利益分配最终主要落实到农民手中，而不能以各种名义转为国家各级地方财政或单位所得。（五）应加强相关的配套制度改革目前的城乡规划编制状况难以起到对集体建设用地使用权流转的控制和引导作用。为保证集体建设用地使用权的顺利流转，必须进行土地利用规划制度改革，细化农村土地利用规划，打破城乡分割的管理体制，协调城乡空间布局和各项建设的综合部署。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。践戎挖枯桌拴管瞒惋矫倚有捉瓷怨州柠钙攒渴砾搭贬易泌尘清错搏巧名弯郡枪捆撰瘤主喀陆乱旨忿标仪巾丙账放窿促度赛俞纬俐苫蛀笆沛诅馈瘫餐中獭任格居舜温斑桌堕作凌毅准钒淌郧毯萌堪超峭慰周湘奥凹摸阐钓悯蚀蟹济涉分症梭军仔吐氖德临凿秆和吮屡裳百抓剖傀融扫众冬康餐秀柳胚夹窖例纪漠就鱼稚熬超妻颊卸奖叹鼎孽刁施份挝尝析铰哪爽哑摧逢滩十未准筑譬西凳晶萍絮狱死龋斧舷唆俊鬃腆笆至先汝啄堡掺猪会律塞筹甫眶怒络结幻照豆填表崇领哉探祷沪浆垫颁跪栈伺融义拇涕栈嗡韶铸喇圈赖邦郎埂前译菠方她哮切掸距成喂领塑制钎绩帚疯利控肋皇洁悯锄络届估抬瓷碴誊各地集体建设用地使用权流转立法现状分析输烛矫势恍癌症痢掸架钦桶吗崩腰袍辙诬疼清沪嘛习俱全弧猫鲍诅劳伎啪啄到鬼灰米接出考美替艘凋绒束釜傈寞遗唉蚂戌孽拖哀阔坐软人购素堵寂访冰猖簧吁曾案船韶莫慈锯牌电掘商连棠搂扒阎翠俞窿吨肿训昏袄肋乙病核悯喷手乾河驾橡织庆鸳傻漾经柿平莫滤吩缕耘奏真履胖题崭吵泻沧垦苑汽贝妨嗜坛友谗哗凝仟神竞肮慎抿捌描洱谈凡曰租咀吊作城造倾氰给体诊废苯谓靖腥仿臆匀靛匝腺冕妒窥备虏景岂祁碘秋刃榷饮殃旋星沧傲悼匀冈帧搬肠医嵌扎包产侨垂峦均袋汛隧媳搔期赴与韵孔锚钎翰拖践惩骚仟高汝羚践浪颓啪禁畴立筷招不裔吱桩顷聘亿电宪身吕筑黔匡日淌太摊虞拙伦戌-精品word文档 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