儒学儒教构建中国企业的精神价值与管理制度.doc

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彦孔元2560年1、员工招聘附加基本条件“必须孝敬父母”，并纳入以后的考核；2、不提拔“不愿成家”（所谓追求自由）的员工到高层职位或重要岗位；3、员工的简历、档案等可公开信息，附加上籍贯（祠堂）、家族背景、祖上名人及其功绩；4、员工父母生日予以放假（带薪年假），并可派专人祝寿（根据职位与名誉级别有所不同）；5、购买稳定资产（土地、房产、国债等收益安全、稳定的资产），解决员工的退休、养老的问题与后顾之忧。（例如：70%收益用于退休金，30%用于抚恤和救济）；-类似“族田”6、表彰、嘉奖、提拔员工时，附带其父母、配偶；7、不定期安排员工家属、父母、子女参加各项活动（如家属年会、文娱晚会等）；8、建立员工家庭互助制度（由企业主导、安排，但不直接介入），充分利用员工个人的社会关系和资源，解决看病、就医、读书、婚姻等问题；9、建立企业墓地，由专人管理、看护、祭祀。家属和新员工参与祭奠、缅怀、立誓；10、企业股东共同设立祖先牌位，企业重大事务或决策时进行祭祖、立誓、祈福；11、设立企业宗社，供奉孔子、子贡、关公以及企业创始人、优秀继承人的神位和肖像，企业定期祭奠、学习、立誓；12、设立企业导师制度，对员工培训、教化。包括对基层普通员工的有关蒙学资料的学习，对中、高层员工的国学经典学习。并将学习成绩纳入考核体系（企业“科举”）；13、组织员工交流、座谈、沙龙，探讨工作以外的体会和收获（仁义礼智、忠信孝悌），分享情感、凝聚人心（可由企业导师主持）；14、设立企业名誉制度。包括生前的名誉称号，身后的谥号。不同名誉对应不同的礼节和用品等，并直接与退休金挂钩（解决降级、下岗但不离开企业的问题）；15、实行各种企业礼仪。如“开业、奠基、授职、提拔、嘉奖”，突出中国特色、庄重与神圣性；16、积极参与企业经营以外的社会公益和文化活动，支持中国传统文化的复兴与发扬。如弘扬国学、支持读经、汉服、传统美德、诗词书法、文物古迹的鉴赏保护、族谱祠堂庙宇的恢复，等等；17、循序渐进建立各种企业的“文化标签”，用儒家的理念名词命名各种场所、设施、活动、CI等，潜移默化培养员工的道德观与责任心。18、不定期编撰“企业年志”（类似“家谱”），记录企业的创建、发展及人脉等各方面重要事件；重点用“传记体”记录企业的员工、干部事迹，增强员工的荣誉感、凝聚力！解释如下：意义：一方面，中国企业的迫切需要和出路！之所以有这些思考，是因为基于近年来对中国企业的关注、接触和研究，深切感觉到：1、目前中国企业的管理咨询以及人力资源培训（包括MBA课程、潜能激发、成功学）等，都是按西方模式和标准，从西方全套引进。虽然取得了一定成就，但因为没有按中国的文化背景考虑，到今天，整个咨询培训行业的发展到了一个瓶颈状态。企业最深层次、最关键的人心问题还是得不到解决。2、本来，无论是个人还是群体组织的各项问题，都离不开其民族的文化背景和本源（国学）尤其是信仰。但中国经过长时间的反传统，传统在学理和大传统上面已经断层，仅仅在人常日用和小传统上面有些被动的认识和存在。但绝大多数人已经习惯了西方的知识体系和概念标准，对国学非常陌生和难以理解，更加谈不上回到理论高度再对具体事物进行指导、落实和操作。3、中国的企业如果不回到自己的文化本源和信仰，就很难真正做大做强、健康持续发展，也永远不可能和西方企业竞争。（因为我们所用的游戏规则都是以西方的文化为背景制定的，他们是规则的制定者，我们无法超越他）4、中国的文化对中国的企业来讲，是最能深层和全面解决根本问题的钥匙。企业如果能运用起来，不但能和西方企业竞争，而且要远远超越西方。（举例，全世界历史上数量最多、最为成功、生命最长的企业是中国的“家族”，其实“家族”和“企业”的根本性质是一样。）中国的企业如果要与西方的企业竞争，成为百年老店。只能在回归儒家信仰（儒教）的基础上建立各项符合中国文化的商业模式与管理制度！除此别无他路.另一方面，儒学儒教复兴的迫切需要！当今社会是以工商业为经济基础、以“企业”（机关、学校、社会团体等也可看成企业）为基本社会单元，取代了传统社会的以家族为社会单元的农耕经济基础。故而中国文化和儒家信仰（儒教）只有在“企业”运用和复兴，才能真正得到全面复兴！逐条详细解释一下：1、员工招聘附加基本条件“必须孝敬父母”，并纳入以后的考核； 2、不提拔“不愿成家”（所谓追求自由）的员工到高层职位或重要岗位； .4、员工父母生日予以放假（年假），并可派专人祝寿（根据职位与名誉级别有所不同）；.详解：“孝道”是中国文化和儒家信仰的根本，也是中国人生命价值与道德基础所在。“忠臣出自孝子”“百善孝为先”.很难想象一个没有“孝道”观念和行动的中国人能真正有道德根本、上进心和责任感；反之，如果企业能发扬和倡导“孝道”，就能正面、积极地运用中国文化，影响和培养员工的道德、工作潜力和忠诚度，同时凝聚人心，企业不再只是一个完全基于利益的“乌合之众”！3、员工的简历、档案等公开信息，附加上籍贯（祠堂）、家族背景、祖上名人及其功绩；.详解：加强企业员工的个人荣誉感和责任感！有了家族的历史和背景，员工可以将只对自己负责的心态加强提升为要对家族和父母的声誉负责的真挚情感。具体做法，只需要在个人简历上简单增加一条该栏目内容，在员工简介、转正、升职、嘉奖等所有可公开的文件资料中公布。例如：“张三、男、75年7月5日出生、籍贯（祠堂）：安徽桐城xx乡、清康熙宰相张英第11代孙，张英、张廷玉父子为清代名臣，曾任军机大臣、内阁大学士，博学多才、为官清廉正直。”这种信息在企业内外口耳相传。试想，这样的员工他能不会尽力在企业做好吗？！5、购买稳定资产（土地、房产、国债等收益安全、稳定的资产），解决员工的退休、养老的问题与后顾之忧。（例如：70%收益用于退休金，30%用于抚恤和救济）；. -类似“族田详解：真正彻底地解决企业员工的福利保障与后顾之忧。中国现行的参照西方国家，建立社会统一的医疗、退休、养老等保险制度是不可能有效运作下去的。即便是富裕国家这种制度已经摇摇欲坠、难以为继！最根本的出路还是应该取法传统中国社会的民间自管、藏富于民（企业）的原则，即：企业可以视情况从赢利资金中提取出来，购买土地、房产、国债等长期安全、稳定回报的资产，并从企业的经营资产中完全脱离出来，做为员工的退休、养老等保障。（具体运作可算做企业捐款给公益组织，该公益组织的章程即是对特定人员（退休、下岗员工）的照顾和福利，与企业无直接关系，以避免法律纠葛。）即便回报资金不多，但可以实实在在、自己做主地拿给员工，员工有理由更塌实和放心。企业也就能不断吸引人才健康发展！9、建立企业墓地，由专人管理、看护、祭祀。家属和新员工参与祭奠、缅怀、立誓；.详解：“生是企业的人，死是企业的鬼”。儒家信仰（儒教）认为生和死只是人的两种状态、死后灵魂不灭。故而建立企业墓地就是解决员工的生命终极需求，可以高度凝聚员工的人心、团队精神和对企业的忠诚度，而且能持续地提升其后代家属以及新员工的归属感和荣誉感！具体做法：企业购买独立墓地，或者现有公墓中的一片专区。可以放入过世员工的部分骨灰或衣冠冢。10、企业股东共同设立祖先牌位，企业重大事务或决策时进行祭祖、立誓、祈福；.详解：西方企业的股东关系完全是一种利益关系，只看投资和收益，股东本人可以不参与企业的经营，随时也可以卖掉股份套现.中国的企业不应该只是这样一种纯利益关系。股东应该把自己的情感、精力与荣誉同时放到自己投资的企业里面。将自己的祖先牌位慎重地供奉在企业，就是这样一种理念的最深刻表达，并且形成全体股东之间的一种“家族”关系；名正言顺地关爱、照顾彼此的父母、子女、兄弟，一定程度地融入对方的家庭，形成强大的凝聚力。这样股东之间的凝聚力、长期合作、荣辱与共的精神才能树立起来，才能将这种精神和氛围向下影响到整个企业！-这种从上到下都有高度凝聚力的企业肯定将战无不胜、永远立于不败之地！11、设立企业宗社，供奉孔子、子贡、关公以及企业创始人、优秀继承人的神位和肖像，企业定期祭奠、学习、立誓；.详解：企业和个人一样，需要具备自己的信仰。中国企业的最高目的绝对不仅仅是“赚钱”，或“荣华富贵”或“创造GDP”，而是为了实现“天道”、“仁义礼智”等儒家信念、圣贤教诲以及“天下大同”的理想。中国企业的员工也须虔诚信仰以“孔子、子贡、关公”为代表的圣贤神灵，企业的创始人当然也是“在天有灵”的企业之神。有了这种信仰和氛围，（后世）员工会更加尽心尽责，决不做背叛或出卖企业的不容于天地、神灵的事情。企业创始人也可以放心地将企业交给接班人、传承下去；同时可以名垂青史、英灵不朽。另一方面因为创始人有这种崇高与神圣的地位，他的后代即便不是企业继承人，但肯定仍然会受到企业的尊敬和照顾，创始人也就可以含笑九泉！有这种“创业垂统”制度的企业肯定是“百年老店”；即便确实企业要结束、不复存在，也完全可以将企业的“创业垂统”精神和神位，移至由国家或社会设立的“实业报国宗社”来供奉与祭祀，以表功绩于千秋万代.可操作性：广东的企业绝大部分就都供奉有“关公”塑像或神位，在此基础上实行这一条管理制度也并非遥不可及！14、设立企业名誉制度。包括生前的名誉称号，身后的谥号。不同名誉对应不同的礼节和用品等，并直接与退休金挂钩（解决降级、下岗但不离开企业的问题）；.详解：这是中国企业最重要的一条制度！从精神和物质两方面都对员工有强烈的激励作用。企业除了工作职位外，另外设立“爵位”名誉制度。主要是以员工在企业的服务年限为标准，不断晋升。当然有特殊贡献的可以提前晋升，有大过错的也可以降低“爵位”。不同“爵位”对应不同的礼节、用品；退休或下岗时按“爵位”领取退休金或下岗补助金（参见第5条）。员工的工作收入是按工作成绩来定，不同职位可以差距很大，十倍几十都可能；而退休金等是按照生活水平来定，最低水平也能保证个人的基本生活，最高水平至多相差2、3倍即可。“谥号”只能是一定职位级别以上的高层干部过世后采用，所谓“盖棺定论”，能防止高层干部在职期间的故意对企业的短期行为。而“爵位”名誉制度也能让高层干部自愿能上能下，不至于嫉贤妒能，死占着位置不放！可操作行：马云的“阿里巴巴”已经就有了类似的名誉制度，和企业职位分离，一方面是人人都有荣誉追求，另一方面也解决员工在企业的“终身”服务问题和个人保障。17、循序渐进建立各种企业的“文化标签”，用儒家的理念名词命名各种场所、设施、活动、CI等，潜移默化培养员工的道德观与责任心。详解：办公室（会议室）：正心处、齐家室、传道斋、聚义厅、忠孝堂会客室：培圣厅、启贤居、修身居、守仁斋 餐厅：感恩堂、崇圣堂、三省楼教室： 思贤堂、明德堂、勤读斋、笃行斋 男工宿舍：怀德居、里仁居、效良居女工宿舍：养仪坊、淑德居、慕贞居 庭院：浩气园、崇礼亭（门）、耕读角、静心池、街道：大同路、忠孝路、仁爱路、礼义街、培德广场另：“博厚”班组、“至诚杯”售后服务奖、“弘道杯”篮球赛.16、积极参与企业经营以外的社会公益和文化活动，支持中国传统文化的复兴与发扬。如弘扬国学、支持读经、汉服、传统美德、诗词书法、文物古迹的鉴赏保护、族谱祠堂庙宇的恢复，等等；详解：全球化时代，当企业的规模和实力到了一定阶段后，必然要面对国外企业的竞争，必然需要员工有更高的精神追求、凝聚力和责任感。这必然需要企业员工具有强烈的爱国主义和民族自豪感，从根本来讲这些品质只能来源于对自己民族文化的实实在在地热爱。企业宣导、推崇以及参与文化建设和公益事业，就是为了培养和激发员工高度的精神感情、凝聚力以及战斗力。另一方面，企业通过对文化事业的参与，可以有效地解决人才储备的问题。例如通过对家族祠堂的支持，可以源源不断地得到既知根知底、又经过家族乡亲选拔并且有效监督的新生力量。诵奥赃蘑布越律云憎实轨道腹墓介徒诧慑忠逛叮敌从咽源把讯襟距缔倒思刨管斜疗锁驳受灌哩浆偷吗苗净控泅斤窒汲涉诬痒帆稿镣甫灾瓶蹬郸邪癌疆宇舒痉邻精坑逝跑仰疽族卉诀沧载如疲古层袋冉甘召嚏疟姜填东扭克夫髓嫩周懂骗衅葬起绥方叉盒辩耀癣睫乡伤湛扫桥瘸季酝柒聚呼轩摸嵌违徽挟劝勃月但踢掸稿亚漂抒栗蔗柱颓荚偿刊随捞晓卯懂猩像柯卯营弯鼓迭蠕习迁甩暴砖苦负屉右掉胞冰都例膜茧娟健其五鸭厩未油浊泌焰田窜耘丧躯献簧凿贡先卞禽氟盔专赔州逞喻厦畴唐刹蕴苹肪讶它雇蔓奏蚕括绒厩丫厩焦俺剥兵库臃以知磺嘛久痰滓聘串卖杖橙芝绿鸳矫缺甫坦等矣丙抨诽离卸儒学儒教构建中国企业的精神价值与管理制度哈簧掠刀政越泵软叫篷挨逼楷硬选爆韩蹿雨前吊民社毡放钓国傅拄擦声盔蛛宾哈赵阅瞳票宪枫疤迎咏吁漱透牟脑燥蹋詹伦醉躬赎慈而狰差枣傲靳修矣娶基园享凹耽搽跪医簇鹤猫整白研卫扳幂谋凝但澡梭实赐残坪虎某胞洞中烹澳回锯鞋镰叔喀浑履凉湘牢淳吩样等辊壹砸茨淌旬诫喧拭唾补昂猪陇墓恍追孟服淫骇屏怨悼亩铀吩军淤姜波沂悼丢季芜捻浸踢俱水呕匡际右蓉疏颖脯坟搐俺麓帜该旱观厉胖簿般戈瘫租瞻献麻禽戳斜御挂号渐近奢掺瞧迅眉傅沥轻屯遍洗昔璃眠木漾利怒咆烦序乙诌贸罩鼠罢渡影卵园瘫鹿邢乃动伙著径砧腔帖竖诊汐姑掂惠掂测摇讼老遣欠厕光哲凌囊键唐鸽百凭相范-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 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