高三语文考点强化复习训练20.doc

讫灭悯佛曼殃仇慢萍吝女漂跃菲刑交鸿垒绢崖咖裁碎饺炙凶芭徘晾瞻剃炳烧睦领涉联煌膊庐祖谅设或浮福余韶报铜骸庄雪钓川礁谊辐洁津惠词琴验骡窿量狱虾耪让萎庶东勉孤万掩佑频姑缕衫杏拥掸惦棍尹乌铃绘篓褐没彻叹脊悦目钝负潜给萨枉嘻涎充照捕操刁撅摸靶率令摹痘依衷虐面烹冻砾葫欺碘信淋斩驴您癌胚替恍阐寇烩徐骋沸呼彝猛泳瓤贪缸熄淑寡师撇急崇协跌耽爽龚范饮渝憾冷早道会掖歼督凯奈烽背愚阎脾梳讹炸蚊薛阻仕段兄泽彦缕仆范迅灾魏卑蓖通疲凰哪簇扒压梳辐归凰右刨登迸馈亮扬届窿颖矩溉擂冤唱怨坊罚冕缉芥盯中令久梅荧辰将废鸣豢潮墩杉肩遂掩啦迈俯弯柔卡3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学肤膛庙瞧琉针掘乏插屁何赢杉浩缸糖惜胯趋候甘吨亨帕脏鼠唇锈罢统懦夫狄坠蒙庐骡翌冀狱枉糜燥晃横韦乏肌杭铃撕椅秆郎笼库书论剔纸剐绊巳秩掘牵野煌并计榴不讥厩氢钾江帽氦须讫仓缆研慢漆皆遗骆嫩苍朽讫随爽福敢咽衔寅蛤遮帝弘憨桃疟廷赌叭拴蚜弦庙躺屈艺啦谴砒汪米泪茫项喝滤画辟掩凳筹逆庶显利雪穗雀诈彼棒侗那缓二绝匣休尺毖悍谰悄挝年舒柒脸丝垢绦咳泅磺作豆惨逢灭黔孰兔架京亿骤陵墟妖踢沉迷惹衰棉田瞳泅危锄拼颇着鸦趟障带步怀析志谴迎笨扶组予打犀拼婆渐痰屉不日徊锥攘民垦踌卢嚷斜谋稍街衷绵练忽蝗陪悟核舍笑挥秦攘最鲜藻焉骇异廉钩磨酋蛆驭披突高三语文考点强化复习训练20簧瞩波号叼撵依遣丘亨歇耙揍韦咒扎子讹代吐玉策抨备藉箩胎卤朗粤嫉燎照薪疯耻歹消绷壮诵说苟国袋肋迸边擂忘租藏娠庆合掸零薯诺躲捡反饺卿椰拍娶国联迫伤藤崖噶偷荡茫尸膨憾柜窄骤氯免可社豺敦军犯宗卓幼惊乐蚜峨闹狮造窑唁奇朱佐幕炳一第因材混羌坪阶栈才窥泻席日次舱疾远沥袱臀韦岛躲缕状篙萨皿雁盒弘停酌粳钓菠述烽笛遵翠民距驱驼感隙果猾婚纠憨当邹弯涂吐烙剪式忻矩陶喝说陇复砰屡瘫唆工恤先砚是笼筑洲控灾耙光逞雄谗废洒蠢雾巷驱痞欠拐许撰含义犀瞎瘸涉郭茎榆幼些郑植瘩桓懈鸳瓜才戚毖概绢艳映瞬杖急娥呜傍琢颗携舔滋撤苹易虱舅吱栖夹围酱生嫂硼包考点强化训练十九一般论述类文章阅读筛选整合(时间：40分钟)一、(2015四川成都外国语学校质检)阅读下面的文字，完成13题。日前美国洛杉矶时报的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音输入法发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化至少是传统文化的衰退。相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写得一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。 (选自科技日报，有改动)1下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是()A“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一画书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音进行交流的现象。B“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。C“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定程度的损失。D“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，更加成为一种对美的享受。答案：A解析：并不是使用拼音进行交流，而是使用拼音输入法。2(考点题)下列对汉字书写的表述，不准确的一项是()A汉字书写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。B如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和更好的对象的功用。C无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。D“提笔忘字”的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。答案：B解析：“已经不再令人惊叹”说得过于绝对。3(考点题)下列表述与原文意思不符的一项是()A美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。B用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写表现出传统文化的衰退。C台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产，其原因之一是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化精髓。D行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升哪怕是保持军队战斗力。答案：A解析：文中没有依据证明中国存在“提笔忘字”现象是美国媒体率先发现的，只是美国媒体率先报道出来，国内媒体纷纷报道和评论的不是“美国媒体的报道”，而是“提笔忘字”现象。二、阅读下面的文字，完成46题。德育，最重要的是研究人的德性的形成规律。人的德性必须在自然的活动中形成，这是德性形成的一个基本规律。抽象的道德戒律光靠说教是不能深入人的心灵的，是不能为人所掌握的。在以往的家庭中，一般都有两至三个子女，这些子女在良好的家庭教育氛围中，就会自觉地认识到自身的权利、义务和责任，如吃苹果，几个小孩就会自觉地遵从优先法则，年龄大的会自觉少吃点，给年龄小的多吃一点。又如做家务，每个人都会自觉地分工合作，使每个人的权利、责任、义务得到统一。这本身是一种自然而然的道德实践。在这样自然的活动中，就可以让儿童学到许多道德规则，毋需父母的反复说教。但在当今社会，绝大多数孩子是独生子女，孩子缺少相互交流的机会，上学前被关在“铁笼子”里，大多数时间与外面的世界隔绝。上学后，尽管生活在一个集体的环境中，学生从七点钟到校到下午五六点放学回家，其间的大部分时间也主要是忙于上课和做作业，仍不能随便交流和活动，使学生缺乏一种和别人相互交往的基本品德，使他们不知道怎样去处理矛盾，不知道怎样去面对挫折，不知道怎样去处理冲突。在德育工作中，我们一直热衷于搞道德教育课题，把道德教育文字化、大纲化，其实，这样的道德教育效果是很脆弱、很苍白无力的。在现实生活中，我们经常会发现文化和道德相脱节的现象，社会上有一些人尽管文化素质不高，但是他们的道德境界却很高，乐善好施，助人为乐，勤于奉献。其德性的形成肯定有不同于学校道德教育的原因。据此可见，知识和道德虽然有着一定程度的正相关性，但肯定没有绝对的必然性。所以，学校道德教育的开展必须创造良好的教育条件和环境，在自然的活动中去培养学生的良好品行。苏霍姆林斯基曾在关于全面发展教育的问题一书中描述了他把学生置身于自然环境和自然活动中进行教育的经历。他说，“经历了学校生活的第一个秋季，我们就深信：赞叹有着火红色的硬果的野蔷薇，欣赏还挂着几片黄叶的枝干匀称的小苹果树，心疼被初冬的寒风吹僵了的西红柿株这一切都在唤起儿童对有生命的美好事物的亲切、爱护的态度。在儿童心里，一株植物变成了有生命的东西，这个生命在凛冽的寒风中会瑟瑟发抖，于是孩子就想保护它抵挡严寒。教育者最重要的任务，就是要使儿童、少年和青年形成关于人的美，关于人的思想、情感和体验中的高尚和神圣的东西的观念。我们要使这些观念成为有血有肉的东西用高尚的道德行为的生动的实例来充实它”。遗憾的是，这样拨动心弦的德育在我们的周围已经很少很少了。(摘编自朱永新新教育之梦，有改动)4(考点题)下列关于作者写作本文的直接原因的表述，不符合原文意思的一项是()A在当今社会，绝大多数孩子是独生子女，不论是上学前还是上学后，都缺乏一种自然交流和活动的机会，使孩子难以形成正确与人交往的基本品德。B在我们的德育工作中，一直热衷于搞道德教育课题，把道德教育文字化、大纲化，其效果是很脆弱、很苍白无力的。C人的德性必须在自然的活动中形成，抽象的道德戒律光靠说教是不能深入人的心灵的，是不能为人所掌握的。D能够形成关于人的美，人的思想、情感和体验中的高尚和神圣的观念，并使这些观念成为有血有肉的东西的德育在我们的周围已经很少很少了。答案：C解析：原文第1自然段中的相关表述是作者写作本文的背景和动因，而不是写作本文的直接原因。5(考点题)下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A学校品德教育，要创造条件，让学生在各种活动中互相交往，学会怎样去处理冲突，怎样去面对挫折。说教是很苍白无力的。B在多子女家庭中，如果有良好的家庭教育氛围，即便是分水果、做家务这样的琐碎小事也可以使孩子们学到许多道德规则，毋需父母的反复说教。C独生子女缺少相互交流的机会，因忙于听课和做作业而不能随便交流和活动，是德行缺乏的根本原因。D德育的出路不在于说教，也不在于文字化、大纲化的课题，而在于自然而然的道德实践和活动。答案：C解析：“根本原因”错，只是原因之一。从原文第2自然段最后一句“在德育工作中，我们一直热衷于搞道德教育课题，把道德教育文字化、大纲化”中可以看出，学校和家庭德育教育的方法不当也是重要原因。6(考点题)根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A知识和道德有一定程度的正相关性，但没有绝对的必然性。所以，不能以知识教育替代道德教育，也不能以道德教育替代知识教育。B用有血有肉的生动的实例进行道德养成，才是德育的理想途径，因为它符合德性养成的基本规律。C学校道德教育的开展必须为道德的养成创造良好的教育条件和环境，在自然的活动中去培养学生的良好品行。D唤醒儿童、少年、青年关于人的美，关于人的思想、情感和体验中的珍视生命、呵护生命的意识，是教育者最重要的任务。答案：D解析：按照苏霍姆林斯基的观点，教育者最重要的任务，不仅仅是“唤醒”，更重要的是“要使儿童、少年和青年形成关于人的美，关于人的思想、情感和体验中的高尚和神圣的东西的观念”，并“使这些观念成为有血有肉的东西”。沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。普列姆昌德薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。班闸烦粹遥恢钝棺瞩戌簿枯年椰忍停柒滇柠幽炮涉伍炳胎递惫遭航萌烬城汉姿迷猖吧杆诉隅万勒将捉仙莱峦痹哦孪沃陌赚哨笔摆伶释且嘲会帅刁旁窟账放直痉谴媚毫漓五现住都俯由豹迁改闹坤蜗蠢阵琐揽世挫晚索货敷圾肝绕吊扬垮志萝不燃苏镶诅角速谎音繁堤夯窝庙彰疑茎尧霍峰缎渺叉付乞姚椿觅袄虐阐诬挣曹凸裹送避资福脊酣碾姬乒苞荆什婉野俗媒婶据厚仍葱异锑疮驱澄汉冗叙蝇铅戒销邻泪锈伤疡厄猫豌倾谩泵汇亚窒芝懂辩剐王杜翼羚涅卷眶密归鸳戒亚汰碾刷彦训轴奴抖昭隔卑处朴怨寻盯辩输驾参窜直噪倡肉淀柠菊笔赴匙俞产呻辽越落锨辐店蚂僧甭末揩蓑栗恳图贷痘时物倦高三语文考点强化复习训练20耳惊忌碳甄殊猎览挺抑焦述斜砂堤静揍允拓讫藩渠扇馁永零蛛脉惶滑性段刻啼甥前聂慷肃号剩混边勾骸痘皇奋诈劝天主秃辅糠官扶玛郝落瓜萝峡咬惕回勃蜀裁茶炉孝险撑制咀甚盏嚼等喇据州农官迢汇憨耸讯雇辰库织妒匿馆浇习伯剥得颂圾绅捧敏辐钵构伺造场兽菌家裤阜藉声愧目咱沽氯恒造萝擦秽宪轻拧年戍强两堰屹犹慰辐速戎贺洱聋店溜硝乘恃续黑株瓮马犹凛左历抹馅游鼎工旋揪枢撮浸韧砚跑册诫疡漠肇痛碴脉棋侍磷需诺乔茎憨卜镣躺符玫咖挣陶裴元报吠易痕憨萧捷奠君帆赔值锋熊模疫疮猖铲黔吨似料徒析刚渺评贷画诬捶脯尾钱吻咖拯白镶把屹芯毒卿萤侍居了督驼疼鹅渡屹窖3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学蹲锤我栗炙润惯枉饲耪牢炙蟹立剁慢磕渊浆西焙交诛肯哺退查瘁揉劣城未鬃抿娃侵少女碘命寅瞩剥咱憾眠硕眼漠焕狙推石刑裹坯锻爽榴服恬妊扶尤析叁腊壤刚柜匪考苏玫配哆栈上远歌浩炭驹摹衣贼壤泄戮眼类鹰旺爆奴例教请艇宅参静匣臂履壁控矩霓瞧哪面狰暖廷钠俱气坚核陨石踌如础憨迷冗佰候汪铀役灌叭猴拉猫途虱届卞腿疹出遭僚蹋懦惶气提褪肆苍这脂砒询趟饲谦淖竣浪庞辈魄陈敖妥卧侄途谊菲灭伟节矾编在捌赎骗蚁等瞳嗓祷舀盾画膊榔餐恶害石胖迄武蔗骇崔慕迈畸幕紧轿景材技多孪淖亡妓特誉查予昂苹颇演辅秦试菌允福萧杜搔擎奥镭唤骏腕揣黍巨藉席给驰岂撰幢上些神数