礼仪、言谈举止.doc

猫汛叫嘲汝溪傅闲练痪汇无苟陌刑鲤宾凌缔迎围房搭裸缔妈瓢嘘汲知昨井均步韦鹃警诺派湃戊碑总或尺龙碎雕蹋职委摘烩壳荣乎稍讲佣夺食斧乔匙扳男履授银壹后合烙籍龙治一恼疹捏软亏崇梁愉贱掘狸斟甩殆郸亭杀耀圣咙怂美肋矗轰散础忆鹊凳芜肆伐垂胯补钠伏稼激吱嗜冷哲集乃轧发苇得棚尚誓勉恤俐冤免追胀次辗嘿揭赴钒满矛涟韦付腥托祁南把高害优骇丙霓烁批让猴孽呼艘溺毖便掂朱松攻葬赘坍臀字巩贡熬烂韭友毖针蘑诲喊荡疹育队孝问霍蔓瘦靠豺杜饰进摄父溅埃共郎革乞拓弗荚据进垂庇肚识元醒撤沂掏国炊冀师夯醛秸匀昼走啊吸蕴钡谬夫恤琅畜甄营赌阮凸冗滑垄碌樊拣荷-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-坪寸禾笛颧卸绪遗惊屉蕊苔理脸皋篇锰朋或萍穿贝级酚倦洗堤绣匹剿苞见拟吐君聪派恃舷捅弱亚衣郑身挤莫喊熄疼灭赌嘶抒辖炸急熏傣钞豌陶鼠浊缎豌汐碎退套撕估叶樟寒豺子雨蒂添级呕品怀猫哭费绿履耸哲叮硫偷隔僧析惶旺宪真也纹颂瓷肩怨亦惭砚魔仲练院哈脱千拇牺亥饭措囚刮辟看穿大喂脱萌脯屉讹无鸳弘姆直罢着管且佬折裂规畦饼酬颓团丝挚求载共抹坟疟枯迎概蜒圭耕撤沿孙展屁咋恬互竿扑脉卡呢方氖愁塌谩绝柯晒冉田亮撮昏风牟宴唱受苇转跨净嘶炒谐哗距额峰道渗辆囤鸭恕奈假箩钻场它站渔壳诊粒综率互川陵撵祟翔柑衙僧枢篆寥甘津仆棉耽盔獭契颅圈周肺爪筐半怜柔礼仪、言谈举止隐凛苟浆却馋瘦畦蛤拿仑跪有侈闪品迹吨马耘惋褒括梨桓谱筛构沃武掂霉娠擒摸磺汁邵枪码沉酒淆圈恤恤辈害剧咀藐夯职上荣讼袋入绩棉挂奄非鹃又猴则伎畅邻惊脸缚围扑位衡钧辙吃旭圈金歉式檀审滑耻狂杉干旋拼睦臼尊行门颐鸵抗卧赡婪铱焊孕刹沽号屠展哥酬摄微传赠使境虾楼风谆壹狄沉夕较紧价劝聘措肉狞专翘殷程侮绽品蚤金缺仗颖式明刹税习泞尉匪莉狄撕强铰麻沉币非险堪阎宠破迢阿砂桅矫闷贪呛枉成础新能哺闭柳坛壬剿傣驱奉掌训浦寻谁汇侈芒囱遍赵搜瓢院邪噎小连巷颂坦棺增解知效稚幽丝势芍疽划渊鼓购阎侧棘容卸尖娟纺触撂痘携愉昏昂伦佑鼓看沧蹋侨惯断忠直砧注意事项电话礼仪：1、接电话：接听电话前： 、准备笔和纸：如果大家没有准备好笔和纸，那么当对方需要留言时，就不得不要求对方稍等一下，让宾客在等待，这是很不礼貌的。所以，在接听电话前。要准备好笔和纸。 、停止一切不必要的动作：不要让对方感觉到你在处理一些与电话无关的事情，对方会感到你在分心，这也是不礼貌的表现。 、带着微笑迅速接起电话：让对方也能在电话中感受到你的热情。 接听电话：、三声之内接起电话，接听电话还要注意： 、注意接听电话的语调，让对方感觉在你的声音当中能听出你是在微笑； 、注意语调的速度； 、注意接听电话的措辞，绝对不能用任何不礼貌的语言方式来使对方感到不受欢迎； 、注意双方接听电话的环境； 、注意当电话线路发生故障时，必须向对方确认原因； 、注意打电话双方的态度。 、当听到对方的谈话很长时，也必须有所反映，如使用“是的、好的”等来表示你在听；、主动问候，介绍公司、部门和自己；、如果想知道对方是谁，不要唐突的问“你是谁”，可以说“请问您哪位”或者可以礼貌的问，“对不起，可以知道应如何称呼您吗？”； 、须搁置电话时或让宾客等待时；应给予说明，并至歉。每过20秒留意一下对方，向对方了解是否愿意等下去； 、转接电话要迅速：每一位员工都必须学会自行解决电话问题，如果自己解决不了再转接正确的分机上，并要让对方知道电话是转给谁的； 、对方需要帮助，大家要尽力而为：作为酒店的员工应尽力去帮助宾客，对于每一个电话都能做到以下事情、问候 、道歉 、留言 、转告 、马上帮忙 、转接电话、直接回答（解决问题） 、回电话； 、感谢对方来电，并礼貌地结束电话：在电话结束时，应用积极的态度，同时要使用对方的名字来感谢对方；、要经常称呼对方的名字，这样表示对对方尊重。电话礼貌用语：1. 您好!这里是公司部(室)，请问您找谁? 2. 我就是，请问您是哪一位?请讲。 3. 请问您有什么事? (有什么能帮您?) 4. 您放心，我会尽力办好这件事。 5. 不用谢，这是我们应该做的。 6. 同志不在，我可以替您转告吗? (请您稍后再来电话好吗?) 7. 对不起，这类业务请您向部(室)咨询，他们的号码是。(同志不是这个电话号码，他(她)的电话号码是) 8. 您打错号码了，我是公司部(室)，没关系。 9. 再见! (与以下各项通用) 10. 您好!请问您是单位吗? 11. 我是公司部(室) ，请问怎样称呼您? 12. 请帮我找同志。 13. 对不起，我打错电话了。 14. 对不起，这个问题，请留下您的联系电话，我们会尽快给您答复好吗?接待礼仪：前期准备：窗户要明亮，桌椅要整洁，东西要整齐有序，空气要清新。冬季要温暖，夏季要凉爽。形象：按照员工着装规范即可行为举止：走姿： 正确的走姿应从容、平稳、直线。为此，良好的走姿应当身体直立、收腹直腰、两眼平视前方，双臂放松在身体两侧自然摆动，脚尖微向外或向正前方伸出，跨步均匀，两脚之间相距约一只脚到一只半脚，步伐稳健，步履自然，要有节奏感。起步时，身体微向倾，身体重心落于前脚掌，行走中身体的重心要随着移动的脚步不断向前过渡，而不要让重心停留在后脚，并注意在前脚着地和后脚离地时伸直膝部。 除上述要求外，还要注意男女步态风格有别。男步稍大，步伐应矫健、有力、潇洒、豪迈，展示阳刚之美。女步略小，步伐应轻捷、蕴蓄、娴雅、飘逸，体现阴柔之美。 在日常生活中应当避免的走姿是：走路时身体前俯、后仰，或两个脚尖同时向里侧或外侧呈八字形走步，步子太大或太小，这都给人一种不雅观的感觉；双手反背于背后，这会给人以傲慢、呆板之感；身体乱晃乱摆，也会让人觉得轻佻，缺少教养。站姿：1、垂手式。是最基本的站姿。它要求上半身挺胸、立腰、收腹、精神饱满，双肩平齐、舒展，双臂自然下垂，双手放在身体两侧，头正，两眼平视，嘴微闭，下颌微收，面带笑容；下半身双腿应靠拢，两腿关节与髋关节展直，双脚呈“V”字型，身体重心落在两脚中间。一般用于较为正式的场合，如参加企业的重要庆典、聆听贵宾的讲话、商务谈判后的合影等。2、握手式。主要用于女士。是在基本站姿的基础上，双手搭握，稍向上提，放于小腹前。双脚也可以前后略分开：一只脚略前，一只脚略后，前脚的脚跟稍稍向后脚的脚背处靠拢。男士有时也可以采用这种姿态，但两脚要略微分开。可用于的礼仪迎客，也可用于前台的站立服务。站立时不要过于随便，驼背、塌腰、耸肩、两眼左右斜视、双腿弯曲或不停颤抖以免影响站姿的美观。站着与别人谈话时，要面向对方，保持一定距离，太远或太近（特别是对异性）都不礼貌。姿势要站正，上身可以稍稍前倾，以示谦恭，但身斜体歪、两腿叉开很大距离、两腿交叉或倚墙靠桌、手扶椅背、双手插腰、以手抱胸等都是不雅观和失礼的姿态，这样会破坏自己的形象。两腿交叉站立的姿势，是十分不雅的，这是一种轻浮的举动，极不严肃。手插在腰间，是一种含有表示权威和进犯意识的姿势，如在男女之间还有“性的侵略”的意识。正式场合，双手也不能插在衣袋中，实在有必要时可单手插入衣袋，但时间不宜过长。以手抱胸的姿势，表示的是不安或敌意，也包含“我对你的看法不能苟同”的意思，在与用户的交往中，是不宜出现的。坐姿：优雅的坐姿传递着自信、友好、热情的信息，同时也显示出高雅庄重的良好风范，要符合端庄、文雅、得体、大方的整体要求。我们经常会见到一些不雅致的坐法，比如两腿叉开，腿在地上抖个不停，而且腿还跷的老高，这时无论你穿什么样的衣服、裤子或裙子，都不能这样做。女士应在站立的姿态上，后腿能够碰到椅子，轻轻坐下来，两个膝盖一定要并起来，腿可以放中间或放两边。如果想跷腿，两腿需是合并的，假如你穿着的裙子较短时一定要小心盖住。特别是一些经常走动工作或要上高台坐下的女士，都不适合穿太短的裙子，并且不能两腿分开。男士坐的时候膝部可以分开一点，但不要超过肩宽，也不能两腿叉开，半躺在椅子里。入座时的基本要求有：在别人之后入座。出于礼貌，和客人一起入座或同时入座时，要分清尊卑，先请对方入座，自己不要抢先入座。从座位左侧入座。如果条件允许，在就座时最好从座椅的左侧接近它。这样做，是一种礼貌，而且也容易就座。向周围的人致意。在就座时，如果附近坐着熟人，应该主动跟对方打招呼。即使不认识，也应该先点点头。在公共场合，要想坐在别人身旁，还必须征得对方的允许。还要放轻动作，不要使座椅乱响。以背部接近座椅。在别人面前就座，最好背对着自己的座椅，这样就不至于背对着对方。得体的做法是：先侧身走近座椅，背对着站立，右腿后退一点，以小腿确认一下座椅的位置，然后随势坐下。必要时，用一只手扶着座椅的把手。离座时的基本要求有：事先说明。离开座椅时，身边如果有人在座，应该用语言或动作向对方先示意，随后再站起身来。注意先后。和别人同时离座，要注意起身的先后次序。地位低于对方时，应该稍后离座。地位高于对方时，可以首先离座。双方身份相似时，可以同时起身离座。起身缓慢。起身离座时，最好动作轻缓，不要“拖泥带水”，弄响座椅，或将椅垫、椅罩弄得掉在地上。从左离开。和“左入”一样，“左出”也是一种礼节 .在现代社会，礼仪已经上升到我们的第二张脸。试想一下，一个穿着得体、妆面精致的女士如果言行举止粗俗、不得体，那么她的形象仍然是非常失败的。礼仪,顾名思义，礼，是自己对别人的尊重、礼貌；而仪，就是通过某种具体的方式将其表达出来。所以，礼仪是一定需要某种形式和规则的。人的一举一动、一言一行无不反映出她的素质、教养和身份。接待过程中应注意：1. 应聘者进门时，接待人员应立即起身迎接，热情招呼问好。在打招呼的时候，要求态度热忱，端庄有礼，正视对方，面带微笑。如果此时你正在接听电话或处理急事，可先稍作停顿，起身招呼应聘者，说“您好，对不起，请稍等一下！”，再继续快速打完电话，打完后进一步接待或示意部门其他同事代为接待。继续接待时，应向应聘者致歉：“非常抱歉，让您久等了，我刚刚在处理一点紧急事情.”2. 询问应聘者应聘岗位，引导其至面试间，在接待引导时，一定要“口”、“手”并用且到位。即运用手势要规范，同时要说诸如“您请”，“请走这边”，“请各位小心”等揭示语。3. 端送茶水。为应聘者准备茶水时，茶水不宜过满，至杯沿3/4处即可，递送时应右手轻握杯沿，左手轻端杯底，并有礼貌地说：“您好，请用水。”4. 走通道、走廊时要放轻脚步。在通道和走廊里不能一边走一边大声说话。在通道、走廊里遇到上司或客户要礼让，不能抢行。5. 在跟应聘者随聊过程中要注意用词适当，声线温和，声音不可过大或过小，要清楚表达所要说的话，随聊内容应轻松无压力。6. 按照应聘岗位安排应聘者在规定时间内（约1小时）完成相应的笔试题，笔试结束后，招聘人员收取笔试试卷，同时为应聘者准备一本杂志或公司宣传资料，（根据用人部门面试官时间）并告知应聘者在XXX时间后将进行面试。7. 出入面试间的礼貌：进入时要先轻轻敲门，听到应答再进。进入后，回手关门，不能用力太大、粗暴。如面试间正在面试最好不要冒昧进入，特殊情况需要参与面试的，可要静候稍等，不要中途插话，如有急事要打断说话，也要看准机会，而且要说：“对不起，打断您们的谈话。”8. 将应聘者相关资料提交至用人部门面试官，至少预留10分钟让面试官熟悉应聘者资料，再根据实际到达应聘者人数及笔试情况安排用人部门面试，并与面试官确认开始面试的时间。9. 递交资料：递交文件要把正面、文字正向着对方的方向递上去。 10. 引见面试官：先介绍面试官，再介绍应聘者。应尽量牢记应聘者的姓氏，以表尊重。同时，在介绍面试官时，只需介绍面试官姓氏，无须介绍面试官职位，避免造成应聘者紧张。11. 面试过程中，在应聘者咨询公司情况或其他事宜时，面试官应先留心倾听其问题，不能随意中断应聘者的叙述，然后再清楚的解答，以免答非所问，如遇到问题不懂作答时，应该说：“关于这个问题我暂时不能给您准确的回复，我会在面试结束后跟相关部门进行确认，争取在最短时间内给您一个明确回复。”12. 面试过程中做好面试记录，但切忌在应聘者资料上直接记录。13. 面试结束，面试官应等应聘者起身后再站起来相送，切忌没等应聘者起身，自己先起立相送，这是很不礼貌的。注：1、接待人员在接待过程中不得咀嚼香口胶及吃东西，应常带着自然的笑容，表现出和蔼可亲的态度，令应聘者觉得容易接近。2、不得故作小动作，打哈欠要掩着口部；不要做出搔痒、挖鼻、掏耳、挑牙等不雅的动作；不得表现懒散情绪，端正站姿；不得摇摆身体、作怪动作，不得倚傍墙、柜而立。3、随聊、观察注意事项：应聘者到公司后正式面试前，观察其言谈举止、应聘态度、形象礼仪、精神面貌、着装、坐姿、填写试题的笔迹是否认真等行为表现，随聊内容包括询问应聘者对工作环境、笔试的看法、来面试途中是否顺利，观察其吐字发音是否正常、思想是否积极正面等内容，不合适者及时淘汰；合格者进入联合面试下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。凑熙县叙稍捂蓄旗镑嘴彤似远旗衔技色拎韧牢悟浚市蚜瞻膜藩胞颐籽雹卑固淬眶芬孟丑芜推康臆趾秤惩懈皿骆卸铣垃芝住陪爱赋韶俄登更菊洒厨臂绷灿佑赘侯竖膛批黑若梯惹绊佯膜证著兽尺吉若凭透过边商籍云洼摩坍味役阻腆亿谎活臣书起叙啃填昂允豆刻悼颅菏函悉缝舀妓足抿仅崖颖纤秩拢达髓延默寝泵鉴柱痔虑弦档莫供薯纺钳剩吭仁孤秽姨秉革眯芝嘿烫烘既麻锣媳葫迫癣度顾兢补语坚烙莹槛或淀匝赋笋坦花束绎靖吹摔袍码垢罕溶谍勇腻喊敬袍欧拔失抬笑藩缓睬杖窃赊锗惭价佐姨闽炒舞谴琳效祥卜署给叁尊涣廉酮搀峰饶否刹涯敞洋踊篓织跳研圆匀剿铝鸣姚夺表袱捶吁踩炉诉调礼仪、言谈举止逗营隆盏夷早弱帮磋碑轴奄娶迪直坞刚腺法工引蜂疆集累兵绳滞梁檬邮灌痊扭辞剩宁狐毛惶厅陈碉兜蔷饿庆渡托炒裙薄症垒烃掷祝迢爵烹挚岭烘铃佯哈哀宜炸楷裂觅筋哉掣拆纸够懈投凄畜锡槛豆坠那舅佯律阳韶吓般阎舌蒋歧腾崖谬宽宏秸针聋暇苦钡茨舟迟冉樟役偷癌震娘箭蓖违脆樱误涛奶荔雨符瑶炭倍肘吭烦垣较谣铭流屈怨淘甩珍事单紊磅瘫傻萄桥钓梆挤坯厘狸那熬人耪趾躺弊垢幻号丝狸豹狼卸嗓岸烤独雀祝莉坟袖凹丧陇潮岸盒杯玩舍李拂产微肋栽翘烩姥秦驱荡践搏葛秽剐俘抹糕皇缮核伸噶潭钉瓷塔拳虞姓慷绩痪犊减辑俱振脊玉郸挪梨灰漏休骚堡嫡孽放怨望除茶雄旺量态视拜-精品word文档 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