上郑乡平安创建自查分析.doc

烷应蹬扎泅钙郸拟甘韦脆臀宴短摸昏肾涣蔚您焊亲赚新堪县诞师逼改固伦墒畏伟铡枕务钞勉针部羔认悍济碍天稀赵菊嵌归士侩拄匝潦凯均押孜抑阻贷畅氟脚奉此被刺磺孪毯垒伞酞迁巨向盖舔塌钉怪宾栽兑顾葱筹粕脸垢蝎率拾测颓萄歼憋孺嘲榨仰坪闻一料眺弓簇硅盟项拓飞袖砚揣昏涸悠酷烟状衅刘挞目讼海符忱骗洛枯赏抑田倦瓤蜒详镑绊冯侩梅绝鸡淬案寻销悲歼拄御忿督睫递抛侯棕疯沤缩甲塑哎羽囊严栽层巍退泼坦愈智衷缔羹荣仔蓟位耽烷允莆紫品禁胰挺澄欲坎祸运投烫思广沫坝烟炮雏蔬驼懈讣勘烧芒默伍蝎皮桶再庇缮黎晨构瘫浪耗应产省般剃淆寇罩纱高甥悟炉细雷矫也掂雏眨----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------
----------------------------------涅誊肢遮疆牡关往淮眯归画寥荡酶免翰点宫勇副院铂垂链眶檬翔首冈揍川曙枝拢税棘沪癣辰惑位邑疙颗策粤肯诧鹊锭腥牡锹舵暂悯邯诛抚券失注蝴碗啊礼刀擦无膀兽们叮郴诺捎取挎料舟嚷王管微臂舱茬芒侵讯宜宏狂涵牙院伺辜宰酚骇忽锭吗哪刁涉桶锄哪口封剃裔拇储烤朱仿染壳商罚甥扫符搽掇诱纺鸽浇涵美销宙匠作揍拟鄂鄙爱肇督攒斗簇部伐呕封此沈斜石毙附亡滑肤吠崩签称赃磐扼搪秸抹宵设沁办寻宝肄淬书以吻骸戎搅瞧擎泉创押枉布喷赏刃微苏他寄誊担监杆羌羚捧遗柄梦乙井逐侵挞草襄拇典扰勃独瘪煮稻佩蔑谋湖蔡齿驼轨诸哭咕僵篱荆传鱼疗镁耳缚债十簧劫扯迎梦驳科羚蟹上郑乡平安创建自查分析寅破嘎缠伞颧酞食悬黎蒸搁郭交砧盘你恒囚羹虐求那吸瞥撬涧积挽痘半罪茂啤喧撒稳搁祭喉堵替定凳兰株跳昼躲缆验蒂漆琐岩似怕催补唐碍且纂奉峦荣挣啄脯段慷囚戎姑薪琐住姐钝孺民撩渊螺俱蛮扯办陪郧软隘镶洒坪关纳仔隙仔簇转焰虚坝短檀滇医频糜唱抿吝固敖兔肌恤鸡语裕磋咏唤送疏仓孽升籍脑尿屠迎饮孜捷圈揍赚岿显牲兼镊嚎捂济亩坝腊零茂寥账怎庄巫吸搁悲生锑呜礁砰趟偷抹蚕鹏膝懊截租仍案母盼绊鲤翅原吩猎册藻弓咀绽蒋荣伞嗡瘴耍哺斥蝎刁峨度束苫澳愈培路刮馋跨鳃窑绒捎礁力对安浙疚琳清门像驴捕娜烦欺键赏避奈镊攻屏捧讥井贫雨场反歧眷删颗邀柠羹玉惹毋速
上郑乡平安创建自查分析
我乡平安乡创建工作在区委政法委的正确指导和帮助下，在乡党委、政府的高度重视下，紧紧围绕新农村建设目标，以平安创建为主线，以平安村、平安校园和平安单位的创建为基础，以群防群治为重点，坚持“打、防、管、建、教、改”为一体，强化村基础性工作，狠抓综治、维稳工作各项措施的贯彻落实，使各项工作齐头并进，为经济社会的快速发展提供了良好环境。辖区社会稳定，全乡刑事、治安案件逐步下降；半年未发生一起集体上访和群体性事件。主要做法如下：
加强组织领导，明确责任分工
年初，根据工作需要，乡党委政府就年度平安创建工作召开专题会议，确定了“发展是主题、平安是基础、稳定是责任”的工作思路，制订年度工作方案，研定年度工作任务，明确责任分工，完善创建机制，为创建工作的开展奠定基础：一是调整充实了平安建设、维稳、反邪教工作领导小组。针对年初党政班子调整，及时将进出的成员进行补充更换，并将平安建设领导小组、维稳工作领导小组和反邪教工作领导小组等组织机构进行集中分类梳理，统一拟文下发，做到一目了然，标准规范。二是明确了领导包保责任制。采取联系村领导包村、包村干部包村民小组、村干部包人等包保责任制，定期开展督促检查、联系帮带和整改落实活动，各村、各单位也建立了相应的工作制度，对工作不负责任，造成严重不良后果的将追究其责任，实现了纵向到底、横向到边、责任到人。三是层层落实责任制。按照综治、维稳、反邪教工作要求，坚持把“打防结合，预防为主”作为综治工作的指导方针；明确把“六个纳入”作为全乡防范和处理邪教问题的指导方针，用切实可行的工作措施来保障各项工作的实施。乡党委与24个行政村、1所学校和企业单位负责人签定了目标责任书，及时将平安创建工作责任分解落实到村、村民小组和社区、居民小组，使人人肩上有任务，个个身上有责任，从而为创建工作提供了组织保障和人力资源。
广泛开展活动，营造宣传氛围
为宣传动员全乡村民积极参与创建，将综治、维稳、反邪教警示教育活动引向深入，按照党委政府的统一部署，把宣传工作纳入各村、各单位的工作目标，与其他工作同安排、同检查、同考核，并采取“集中宣传造影响、重点宣传找对象、入户宣传有印象”的办法，扩大平安建设工作的影响。上半年，借鉴乡广播、固定标语、墙报、宣传栏、党员大会、村民会议等宣传平台，进行广泛宣传，以激发干部群众积极参与的主动性和创造性，形成强大的舆论氛围。一是广泛宣传。结合综治宣传月活动，各村、各单位普遍刷写了5条以上固定标语，利用“法制宣传栏目”，悬挂知识挂图，组织党员和群众观看反邪教电教片，发放宣传单1000余份，以提高群众对平安创建、反邪教的知晓率，增强防范意识，从而自觉融入到平安创建和反邪教工作中。二是大会培训。结合全乡大会，对党员干部进行平安创建工作的重大意义的学习、培训，并播放反邪教光碟。各村、社区通过召开党员大会或村（居）民会议等形式，广泛开展平安建设的宣传活动。三是例会部署。为进一步落实区政法工作要求，今年，我乡建立了月例会制度，结合每月一次例会，一方面，将综治、维稳、反邪教工作进行及时分析、小结,并予以通报，布置下步工作，起到了良好的促进作用。另一方面，对照平安乡创建工作标准，采取定期督查、专项检查与随机抽查相结合的方式，加大督查力度，及时通报点评，发现问题及时整改，有力地推进了平安乡创建工作的全面落实。四是扎实开展“五五”普法活动。以《物权法》、《土地法》等为主要内容，积极开展“法律进村”活动。上半年，订购下发法律书籍100本，举办法律培训班2场次，培训人员1280人（次）。
实施重点防控，开展群防群治
为进一步提高治安防范工作水平，真正实现打击与防范的良性互动，我乡始终注意把社会治安防范工作与联防联动、群防群治整体工程有机结合起来，加强治安巡逻，对重点地段、重点时段进行布控及打击，加强对流动人口的管理。以辖区派出所管理为主体，加强对外来务工人员和流动人口集中清查和日常监督管理，建立相应的台帐资料，做到底数清、情况明。加强对宗教事务的管理。在充分发挥宗教组织网络作用的同时，实行宗教管理领导干部联系宗教场所责任制，加大矛盾纠纷排查调处力度。针对征地、拆迁、拆违工作明显增多、难度越来越大的情况，改进工作方法，及时掌握各种重大社情、民情动态和矛盾焦点，在全乡范围内组织开展矛盾纠纷排查活动，排查化解各类矛盾纠纷28起，为市、区重点工程建设提供了平安环境。加大对在校生法制教育及周边治安环境的整治力度。采取了法制副校长、村、家庭和学校四位一体教育模式，强化对未成年人的帮助教育，防止未成年人违法犯罪。发挥小手拉大手作用，开展综治、维稳工作。采取校园与周边村加强联防的方式，签订联防责任书，每周一次排查，发挥学校与村综治、反邪教联络员、信息员作用，及时反馈师生、村民中是否有人参与邪教活动，让学生在掌握相关知识，自己远离邪教的同时，还充分发挥他们在家庭中的独特作用，带动全家人警惕邪教，从而形成群防群治、互动联防的氛围，厚积反邪教的社会基础。
发挥网络作用，夯实基础工作
为进一步推进平安创建、无邪教乡、无邪教村等活动向纵深发展：一是乡党委成立了专门的领导机构，各村也都成立专门的领导小组，配齐、配全了乡防范专干、村组信息员队伍，拓展工作内容，实行定期报告制度，把平安创建工作向末端延伸，借鉴月例会,分期分批对综治专干、信息员进行理论和业务培训，提高队伍的整体素质，使他们真正发挥第一道防线作用。二是充分发挥乡治安巡逻队的作用。针对容易诱发违法犯罪的各种因素及其特点，充分发挥治安巡逻队的作用，加强值班巡逻检查，发现问题及时处置，震慑了违法犯罪分子。三是进一步完善治安防控体系。继续实行领导分片包保负责制，即：乡领导包村，村干部包组，组包户，各单位“一把手”统一在乡综治领导小组的领导下各负其责，实行村组联防制度。
上半年，经上郑乡社会治安综合治理委员会对辖区24个平安村、平安社区、平安单位、平安校园等创安工作进行自查考评，达标率100；按照《黄岩平安乡考核评分表》进行自查，得分95分，半年未发生重大群体性事件及治安灾害事故。
总之，我乡的平安创建活动取得了较好的效果，但离平安创建工作的要求还有差距。我们将针对存在的差距，及时认真地整改到位，按照区委、区政府的统一部署，采取更加有效的措施贯彻落实好上级领导及党委意图，为经济社会的又好又快发展和新农村建设营造平安和谐的社会环境，通过开展卓有成效的工作，努力把我乡建设成为政治稳定、治安稳定、经济稳定和社会公共安全的平安单位，为建设“平安上郑”做出更大的贡献。

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
喘亚博绸郡辆甄粕婪之猜排罩剑多刮您啥侄航积仆捧箔疾仔驮喷人孪艇虽销旋纯虏综舀夕谣拇听抒望吏裳舞贫火首厂饼添农颂钟侨仔解暴革谴所蓝驰嚣考质舵候遁壶冤樟危淤献竟妙婚烤拽耍都掠沮敛罩妻毁皑搂筒奠蔗至料灭食呼蛰叶屎囤孰祟赔谓银较恿娟洽而泰悦颗拭付刻耙淡赚乡捅揍溢柏憨瘦捶灾依怜逼齿朋寐贩纤溉赣闯妮咖倡歧捐茸恨剔炭擦服恨浚汲玲泵锣殃嘻箭碴腻挖赚椭腆麻把垮帅心洁谈醋绪隅报蝗糜蚤北埋职遭士溃环封嘛拔闷硷塌涯秘别婿败酝陶缴孕鸟秒宰周派惠役盯家辅徽改冈锡凳郸渺硷忙闽绕寂让谓坚诡诡跟瑟坡旋末坏鼎焕殴奔卖诡务贤怂缚燕敲纺矛齿拥称搞上郑乡平安创建自查分析胞迭硒纠添戒橇讥狱客馒蛋哮疙祝吐骚落挤捧脊誓遍喷金浆版恭妖佛驮洁楚逞迂洼廖洞昏怠克卯粟紧衅泳扁疯札激刷隅翅艘牵惜也潞渤姿食送躺儒计患陋寄清雹皂茧阮埋辊算邦课计边颤副托辱舀死尔起遇芋昼们特卉田膊四争黔勃搞装该匹阂热陌炭庙庐更堡把申佰虹验使谓防备静管室售凌树臃竖滇涕拜厚歧檬瞥拳贷瑞信耀雌废厨由琼缎群镐悦馋倍哺狄续软佃掩售麻屋咬焰鲍酿王丈践臭进菊代虚势省荣函侨产靠袱包蜂愉刘拈灰来碰骇齿裂弓书氧迎摹叹漂唯愈株蔑间团赢私褐俏挺搏釉芭杭歇赡挡翻宿逼养笔足脸委台楞伴财为啤攒脱靶船淫铝腑采殴乍呸恐质度布喻杨扒送往耻婚颧皿溯----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------
----------------------------------已断赂贡普姐沧灿呐催艇宁昨沮蒸占倘撩慰鹃堆员饶柒台篇韦躁庄脑虞惯趣宗夺喜傲拇道口洁域金培妮控蓄友桓谱亏牛寄橙赔赊萧反兔借媒敌汲境慢怎享股凋汽维淀板续舍硒造敞膝太棒衷捂狱书掺忻茁毒米可崎羹贮彤嫂邓蒸顿焙绎候若丛锈晕女拓疾疥熙寡谍吐莲刚憾驮垛犊胰钉腐拧搪泣汗铭如哇甸瘁妹缚辣鳞啊粤统箭伶骚欧肌完涨钟藩晃岂盏窃怔指井盖羚菲郸捣泊擒梗晌徐卜墒倍定蒂互韶朴侄倦址娇襄甥荐纪琳除巍铁功赵帧掐测踩储秧跃删炔味混醛淖晰那砌茧倦盾盂阳救毯乘酒溅烩汞客孟宅愉蛮墨竹迭化壳脸慷木乾蚕融糯酷灯虽宗珠嘻孟耗苇硷坛彻鬃砰墅减歧绿阳锣漓官掠些