文学特征和本质.ppt

第一章第一章 文学特征和本质文学特征和本质 主讲主讲:1本章教学要点：本章教学要点：1 1、“文学文学”的含义的含义 2 2、文学的意识形态属性、文学的意识形态属性3 3、文学的审美特性、文学的审美特性4 4、文学形象的基本特征、文学形象的基本特征 、文学的语言特性、文学的语言特性2v一、文学是什么？v文学三义v广义文学（文学即文化）广义文学（文学即文化）一切口头或书面语一切口头或书面语言行为和作品的统称、包括今天所谓文学和政治、言行为和作品的统称、包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。（也叫文章哲学、历史、宗教等一般文化形态。（也叫文章学或文化学）学或文化学）v狭义文学（文学即审美）狭义文学（文学即审美）指今天通行的文学、指今天通行的文学、包括情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行包括情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗、小数、散文等。（也叫为和作品，如诗、小数、散文等。（也叫“美美”的艺术）的艺术）v折中义文学（文学即惯例）折中义文学（文学即惯例）介乎两者之间而介乎两者之间而又难以归类的口头或书面语言作品。包括诸子散又难以归类的口头或书面语言作品。包括诸子散文、史记散文、纪实文学、政论文、杂文、报告文、史记散文、纪实文学、政论文、杂文、报告文学文学3v文学作为文化v无论中国还是西方，最初文学概念都是广义的，和无论中国还是西方，最初文学概念都是广义的，和文化交织在一起。文化交织在一起。v1、文学没有从一般文化现象分离出来。、文学没有从一般文化现象分离出来。v2、文学没有像后来那样被明确赋予特殊的审美意义。、文学没有像后来那样被明确赋予特殊的审美意义。v中国魏晋以前（中国魏晋以前（3-6世纪前）世纪前）文学为一般文化形态文学为一般文化形态v西方西方16-18世纪之前世纪之前4v孔子孔子“博学于文博学于文”学问、文献、文化学问、文献、文化v诗言志诗言志v诗可以兴、可以观诗可以兴、可以观诗承担一般文化形态社会功能诗承担一般文化形态社会功能v可以群、可以怨可以群、可以怨v孔子：孔子：“发乎情，止乎礼仪发乎情，止乎礼仪”5v论语论语：v文学是修养，君子之德的修养。把人训练为文学是修养，君子之德的修养。把人训练为合君子、仁爱、礼仪、制度的规范。合君子、仁爱、礼仪、制度的规范。6v文学作为审美v1 1、曹丕、曹丕典论典论论文论文v首次提出：首次提出：v“诗赋欲丽诗赋欲丽”把诗赋语言形式美提到首把诗赋语言形式美提到首位。位。v“文以气为主文以气为主”强调作家创作个性。强调作家创作个性。v文学应以华丽的语言表现个性，透露出审美文学应以华丽的语言表现个性，透露出审美的自觉信息。的自觉信息。v鲁迅说，鲁迅说，“魏晋时期是文学的自觉时期魏晋时期是文学的自觉时期”。7v2、18世纪康德，把文学作为纯粹的审美与其世纪康德，把文学作为纯粹的审美与其他活动区别出来。他活动区别出来。8vv便条便条v我吃了放在冰我吃了放在冰箱里的梅子。它们箱里的梅子。它们大概是你留着早餐大概是你留着早餐吃的。请原谅，它吃的。请原谅，它们太可口了，那么们太可口了，那么甜，有那么凉。甜，有那么凉。v便条便条v我吃了我吃了v放在放在v冰箱里的冰箱里的v梅子梅子v它们它们v大概是你大概是你v留着留着v早餐吃的早餐吃的v请原谅请原谅v它们太可口了它们太可口了v那么甜那么甜v有那么凉有那么凉9v通知通知v举世瞩目中国球迷挂举世瞩目中国球迷挂心的届世界乒乓球锦心的届世界乒乓球锦标赛团体赛赛制有变。标赛团体赛赛制有变。v通知通知v举世瞩目举世瞩目v中国球迷挂心的中国球迷挂心的v届世界乒乓球锦标赛届世界乒乓球锦标赛团体赛团体赛v赛制有变赛制有变10v文学是什么？v不同角度不同角度v不同时代不同时代v不同国家不同国家对概念判断也就不同对概念判断也就不同v不同思维方式不同思维方式v11v从文化途径看文学，文学是文化。从文化途径看文学，文学是文化。v从审美角度考察文学，文学是审美。从审美角度考察文学，文学是审美。v从惯例立场看文学，文学即惯例。从惯例立场看文学，文学即惯例。12v文艺学家、美学家、作家、批评家谈文艺学家、美学家、作家、批评家谈v文学是什么？v西方：西方：v文学是摹仿文学是摹仿（再现论）（再现论）v文学是镜子文学是镜子（摹仿论或镜论）（摹仿论或镜论）v诗歌是强烈情感的自然流露诗歌是强烈情感的自然流露v文学是灯文学是灯v文学性在酒神精神文学性在酒神精神（表现论）（表现论）v文学性在直觉文学性在直觉13v纵观西方文论发展史，有关文学本质的论纵观西方文论发展史，有关文学本质的论述经历了：述经历了：模仿论模仿论表现论表现论v其他关于文学本质的论点：其他关于文学本质的论点：v弗洛伊德：文学是性本能的转移与升华。弗洛伊德：文学是性本能的转移与升华。v海德格尔海德格尔:艺术是人类生活的家园。艺术是人类生活的家园。v卡西尔卡西尔:艺术是一种符号。艺术是一种符号。14v马克思马克思主义文学理论的基本观点主义文学理论的基本观点：v11文学文学艺术艺术是人的本质力量对象化；是人的本质力量对象化；v22文学文学作为作为意识形态意识形态是是社会社会存在的反映存在的反映；v33文学是一种文学是一种艺术艺术生产。生产。15v中国：中国：v诗言志诗言志v诗三百，一言以蔽之，曰诗三百，一言以蔽之，曰思无邪思无邪v诗可以兴，可以观，可以群，可以怨诗可以兴，可以观，可以群，可以怨v16v诗三百，一言以蔽之，曰诗三百，一言以蔽之，曰思无邪思无邪v思发语词无意义，无邪就是真，纯正意思。思发语词无意义，无邪就是真，纯正意思。v1、诗经三百首，用一句话来概括，就是、诗经三百首，用一句话来概括，就是“无不出自无不出自真情真情”。诗经的作者都是出自真情的自然流露而有。诗经的作者都是出自真情的自然流露而有这些作品。这些作品。v2、诗经有劝善惩恶的意思，诗经作者基于无邪思想、诗经有劝善惩恶的意思，诗经作者基于无邪思想创作，读了它后，人可以去除邪恶。创作，读了它后，人可以去除邪恶。17v诗可以兴，可以观，可以群，可以怨诗可以兴，可以观，可以群，可以怨论语论语阳货阳货v兴，感发志意。是说诗对读者的思想感情有启发和兴，感发志意。是说诗对读者的思想感情有启发和陶冶的作用。陶冶的作用。v观，观风俗之盛衰，考见得失。是说诗能够帮助读观，观风俗之盛衰，考见得失。是说诗能够帮助读者认识风俗的盛衰和社会的中得失。者认识风俗的盛衰和社会的中得失。v群，群居相切磋。是说诗能够帮助人们互相切磋砥群，群居相切磋。是说诗能够帮助人们互相切磋砥砺，提高修养。砺，提高修养。v怨，怨刺上政。是说诗可以用来批评政治，表达民怨，怨刺上政。是说诗可以用来批评政治，表达民情。情。v兴观群怨，是孔子的关于文学作品的社会作用的美兴观群怨，是孔子的关于文学作品的社会作用的美学观点。学观点。18v中西诗学的差别：中西诗学的差别：v西：文学是什么？西：文学是什么？v中：文学能做什么？中：文学能做什么？v西方对文学思考，是把它当作知识来对待，追踪西方对文学思考，是把它当作知识来对待，追踪溯源。溯源。v中国对文学思考，从社会功用角度来看待。中国对文学思考，从社会功用角度来看待。19v中国当代学者对文学本质的认识：中国当代学者对文学本质的认识：v文学是关于生命的书写。文学是关于生命的书写。v文学是通往心灵的时空隧道。文学是通往心灵的时空隧道。v文学是精神的栖息之地。文学是精神的栖息之地。v文学是灵魂的叙事，是人心的呢喃。文学是灵魂的叙事，是人心的呢喃。v文学是虚构的、审美的、让人愉悦的。文学是虚构的、审美的、让人愉悦的。v20v文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术。手法形象化地反映客观现实的艺术。vv文学以具有审美意义的形象反映生活。（曹廷华）文学以具有审美意义的形象反映生活。（曹廷华）v文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。（童庆文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。（童庆炳）炳）v现在通行的文学含义现在通行的文学含义21文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态v(一一)、蕴藉、蕴藉v借助两种修辞借助两种修辞“含蓄含蓄”、“含混含混”v含蓄含蓄把无限的意味隐含在有限的话语中把无限的意味隐含在有限的话语中v读者从有限中体味无限读者从有限中体味无限v表达上的表达上的“小中见大小中见大”v地铁车站地铁车站v庞德庞德v人群中这些面孔幽灵一般显现人群中这些面孔幽灵一般显现v湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣22v含混含混看似单义而确定的话语却蕴涵着多看似单义而确定的话语却蕴涵着多重而不确定的意义，令读者回味无穷。重而不确定的意义，令读者回味无穷。v阐释上阐释上“一一”中生中生“多多”。v闺意献张水部闺意献张水部v朱庆馀朱庆馀v洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。v妆罢低声问夫婿妆罢低声问夫婿:画眉深浅入时无画眉深浅入时无?23v.芙蓉楼送辛渐芙蓉楼送辛渐v王昌龄王昌龄v寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。v洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。v春怨春怨v金昌绪金昌绪v打起黄莺儿，莫教枝上啼。打起黄莺儿，莫教枝上啼。v啼时惊妾梦，不得到辽西。啼时惊妾梦，不得到辽西。24v酬朱庆馀酬朱庆馀张籍张籍v越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。25v（二）、话语（二）、话语v、话语：一问一答的会话。沉默也是一种话语。、话语：一问一答的会话。沉默也是一种话语。v、区别：话语语言言语、区别：话语语言言语v（事件）（工具）（行为）（事件）（工具）（行为）v说话的规则平时说的话说话的规则平时说的话26v、文学作为话语的五个要素、文学作为话语的五个要素沟通沟通v说话人文本受话人说话人文本受话人v语境语境27v（三）审美意识形态（三）审美意识形态v一般意识形态一般意识形态v意识形态意识形态v上层建筑上层建筑审美意识形态审美意识形态社会结构政治法律社会结构政治法律v经济基础经济基础28v二、文学的审美意识形态特征二、文学的审美意识形态特征v（一）一）“审美审美”和和“审美审美”方式：方式：v1、人类认识世界的方式、人类认识世界的方式v哲学：最大特点是思辨（逻辑推理）哲学：最大特点是思辨（逻辑推理）v宗教：非科学宗教：非科学（信仰）（信仰）v道德：说教（教化）道德：说教（教化）v法律：律令（戒律）法律：律令（戒律）v文学：最大特点是审美（审美）文学：最大特点是审美（审美）v29v2、“审美审美”方式的涵义方式的涵义v审美是人类认识掌握世界的一种特殊方式，指人审美是人类认识掌握世界的一种特殊方式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。和情感的关系状态。v审美方式的三个方面：审美方式的三个方面：v从目的看，审美是无功利的；从目的看，审美是无功利的；v从方式看，审美是形象的；从方式看，审美是形象的；v从态度看，审美是情感的。从态度看，审美是情感的。30v（二）、文学的审美意识形态性（二）、文学的审美意识形态性v、审美意识形态：审美、审美意识形态：审美+意识形态（特殊性意识形态（特殊性+一般性）一般性）v（1）这是说文学的双重性质，即文学具有）这是说文学的双重性质，即文学具有审美与意识形态的双重性质，它是一种审美与意识形态的双重性质，它是一种交织交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识着无功利与功利、形象与理性、情感与认识等综合特性的话活动。等综合特性的话活动。v31v（2）文学双重性的复杂性）文学双重性的复杂性v审美性质总是直接的和突出的；审美性质总是直接的和突出的；v而意识形态性则是间接的和隐蔽的；而意识形态性则是间接的和隐蔽的；v文学正是在直接的审美风貌中显现间接的意文学正是在直接的审美风貌中显现间接的意识形态性质。识形态性质。v但从具体作品看，常表现为或偏于审美性，但从具体作品看，常表现为或偏于审美性，或偏于意识形态性或偏于意识形态性v32v从具体作品看，表现为两种偏向：从具体作品看，表现为两种偏向：v一种，以审美性为主，在直接的审美风貌中一种，以审美性为主，在直接的审美风貌中暗含意识形态性；如暗含意识形态性；如“为艺术而艺术为艺术而艺术”，山，山水诗，婉约词，水诗，婉约词，“休闲文学休闲文学”等。等。v一种，以意识形态性为主，强烈的意识形态一种，以意识形态性为主，强烈的意识形态性冲淡了艺术的审美性。如性冲淡了艺术的审美性。如“为人生而艺术为人生而艺术”，“为政治而艺术为政治而艺术”等。等。33v2、文学审美意识形态性的特点、文学审美意识形态性的特点v文学作为审美意识形态，它是审美与意识形文学作为审美意识形态，它是审美与意识形态的复杂组合形式；这种复杂组合具体表态的复杂组合形式；这种复杂组合具体表v现为三个方面现为三个方面v第一，文学既是无功利的，也是功利的第一，文学既是无功利的，也是功利的v第二，文学既是形象的，也是理性的第二，文学既是形象的，也是理性的v第三，文学既是情感的，也是认识的第三，文学既是情感的，也是认识的v34v第一，文学既是无功利的，也是有功利的第一，文学既是无功利的，也是有功利的v（1）文学的无功利性）文学的无功利性（“非物质的实用功利非物质的实用功利”）v文学的无功利性，是指在文学活动中，无论作家文学的无功利性，是指在文学活动中，无论作家还是读者，都不寻求直接的实际利益的满足，既不还是读者，都不寻求直接的实际利益的满足，既不寻求经济的、或政治的实际利益，也不是为了直接寻求经济的、或政治的实际利益，也不是为了直接达到科学求知的目的。达到科学求知的目的。v康德康德v“那规定鉴赏判断的快感是没有任何利害关系的。那规定鉴赏判断的快感是没有任何利害关系的。”v“一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。”35v（2）文学的功利特性（）文学的功利特性（“有精神的审美功利有精神的审美功利”）v文学作为审美的意识形态，不具有物质性的实际功文学作为审美的意识形态，不具有物质性的实际功利，但具有精神性的审美功利，它能给人以审美愉悦，利，但具有精神性的审美功利，它能给人以审美愉悦，进而影响和提升人的精神境界。进而影响和提升人的精神境界。v文学的功利性文学的功利性“寓教于乐寓教于乐”：v“艺术品艺术品”：直接的美感愉快：直接的美感愉快表层（自由的乐趣，表层（自由的乐趣，天真的乐趣）天真的乐趣）v“艺术精神艺术精神”：间接的精神影响：间接的精神影响深层（远功利，深层（远功利，归平等）归平等）v36v文学精神影响作用的多方面性：文学精神影响作用的多方面性：v1）孔子的）孔子的“兴、观、群、怨兴、观、群、怨”说说2）鲁迅的）鲁迅的“愉快、休息、启蒙愉快、休息、启蒙”说说v3）认识、教育、美感作用说）认识、教育、美感作用说vv认识作用：认识社会风貌，认识社会本质认识作用：认识社会风貌，认识社会本质v教育作用：确立人生观念，提升道德品质教育作用：确立人生观念，提升道德品质v美感作用：获得情感满足和精神享受美感作用：获得情感满足和精神享受37v作家主观是无功利的作家主观是无功利的v作家虚静（无事在身，无事在心，悠悠忘我，诗从作家虚静（无事在身，无事在心，悠悠忘我，诗从此镜出）。此镜出）。v文学客观效果是功利性的。文学客观效果是功利性的。38v第二，文学既是形象的，也是理性的第二，文学既是形象的，也是理性的vv从表现方式看，文学作为审美意识形态，既是形象从表现方式看，文学作为审美意识形态，既是形象的，也是理性概念的，是形象性与思想性的统一。的，也是理性概念的，是形象性与思想性的统一。v（1）文学的直接形象性）文学的直接形象性v指文学是以形象或审美形象这一形态存在的。指文学是以形象或审美形象这一形态存在的。v哲学对概念推理、思辨哲学对概念推理、思辨v文学非概念，是直接的形象文学非概念，是直接的形象39v论文学的形象性论文学的形象性v别林斯基：别林斯基：“哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话。话。”v高尔基：高尔基：“艺术的作品不是叙述，而是用形象、图画来描艺术的作品不是叙述，而是用形象、图画来描写现实。写现实。”v例如：揭露和批判封建宗法制度的例如：揭露和批判封建宗法制度的“四条绳索四条绳索”：政权、：政权、族权、神权、夫权对人民的迫害。族权、神权、夫权对人民的迫害。v毛泽东毛泽东湖南农民运动考察报告湖南农民运动考察报告“三段论法三段论法”v鲁迅鲁迅祝福祝福中祥林嫂的悲惨遭遇中祥林嫂的悲惨遭遇“形象和图画形象和图画”40v（2）文学的间接思理性）文学的间接思理性v指从意识形态角度看，文学活动必然依赖于理性思指从意识形态角度看，文学活动必然依赖于理性思索，是一种复杂的理性活动。索，是一种复杂的理性活动。vv张若虚张若虚春江花月夜春江花月夜v“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江已，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水！送流水！”v其一，创作与欣赏：形象思维与抽象思维的统一；其一，创作与欣赏：形象思维与抽象思维的统一；v其二，作品的内容：情感与思理交融的情态。其二，作品的内容：情感与思理交融的情态。v41v第三，文学既是情感的，也是认识的第三，文学既是情感的，也是认识的v从主观态度看，文学作为审美意识形态，既是情感从主观态度看，文学作为审美意识形态，既是情感的，也是认识的，是情感与认识的统一。的，也是认识的，是情感与认识的统一。v（1）文学的情感性：审美情感）文学的情感性：审美情感v指凝聚在审美形象中的作家的主观态度，或由审美指凝聚在审美形象中的作家的主观态度，或由审美形象激发的读者的情感体验。形象激发的读者的情感体验。v刘熙载刘熙载艺概艺概文概文概：“作者情生文，斯读者文生情。作者情生文，斯读者文生情。”v严羽严羽沧浪诗话沧浪诗话：“高岑之诗悲壮，读之使人感慨；孟高岑之诗悲壮，读之使人感慨；孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。郊之诗刻苦，读之使人不欢。”v42v文学审美情感的三个特点：文学审美情感的三个特点：v其一，从内涵看，审美情感是一种超越个人利害得失而具其一，从内涵看，审美情感是一种超越个人利害得失而具有人类普遍性的典型情感。有人类普遍性的典型情感。(集体情感集体情感)v金圣叹：金圣叹：“世间妙文，原是天下万世人人心里公共之宝，世间妙文，原是天下万世人人心里公共之宝，决不是此一人自己文集。决不是此一人自己文集。”v其二，从性质看，审美情感不同于随意发泄的日常情感，其二，从性质看，审美情感不同于随意发泄的日常情感，而是一种情感的形式或形式的情感。而是一种情感的形式或形式的情感。(形式情感形式情感)v李泽厚：李泽厚：“所谓独特的审美情感，乃是与艺术形式相对应所谓独特的审美情感，乃是与艺术形式相对应的主观情感形式或主观情感结构。的主观情感形式或主观情感结构。”（美学四讲美学四讲之三）之三）vv其三，从表现看，审美情感是与审美无功利性和审美形象其三，从表现看，审美情感是与审美无功利性和审美形象相互渗透着，并通过审美形象显现或感受的。相互渗透着，并通过审美形象显现或感受的。(通过审美形通过审美形象显现象显现)v43v（2）文学的认识因素）文学的认识因素v文学作为意识形态必然包含认识因素，即作家对社文学作为意识形态必然包含认识因素，即作家对社会现实客观理智的反映，会现实客观理智的反映，对社会人生的真知灼见。对社会人生的真知灼见。vv但文学家往往否定作品的认识因素：但文学家往往否定作品的认识因素：v凌宇问凌宇问v边城边城等篇是否含有人生莫测的命定论倾向？等篇是否含有人生莫测的命定论倾向？v沈从文沈从文v我没有那么高深寓意，只有一个目的，就是企图从我没有那么高深寓意，只有一个目的，就是企图从试探中完成一个作品，我最担心的是批评家从我习试探中完成一个作品，我最担心的是批评家从我习作中找寻作中找寻“人生观人生观”或或“世界观世界观”。v44v三、文学形象的特征三、文学形象的特征v文学形象指的是作品的整体形象，是文艺作品中文学形象指的是作品的整体形象，是文艺作品中描绘的具体感性的、概括的、蕴含思想感情的、富描绘的具体感性的、概括的、蕴含思想感情的、富有审美意义的社会生活图画。有审美意义的社会生活图画。v(以具有审美意义的形象反映生活以具有审美意义的形象反映生活)v在叙事作品中，主要包括人物活动、故事情节、场在叙事作品中，主要包括人物活动、故事情节、场面环境等；面环境等；v在抒情作品中，则主要包括情境、生活细节等。在抒情作品中，则主要包括情境、生活细节等。45v文学与人文社会科学区别文学与人文社会科学区别:v1、反映生活方式不同、反映生活方式不同v哲学逻辑推理哲学逻辑推理v文学文学感性形象感性形象v、反映对象不同、反映对象不同v它们以特定领域为研究对象它们以特定领域为研究对象v文学以人为中心社会生活整体。文学以人为中心社会生活整体。v、影响生活的方式不同、影响生活的方式不同v它们它们“晓之以理，以理服人晓之以理，以理服人”v文学文学“显之以象，动之以情显之以象，动之以情”v文学以具有审美意义的形象反映以人为中心的社会生活文学以具有审美意义的形象反映以人为中心的社会生活整体，表达思想感情整体，表达思想感情46v文学形象的基本特征文学形象的基本特征v第一，从存在形态看，是假定性和逼真性的统一。第一，从存在形态看，是假定性和逼真性的统一。v（假定性和虚幻性是文学形象最基本的特点）（假定性和虚幻性是文学形象最基本的特点）v第二，从审美认识看，是具体性与概括性的统一。第二，从审美认识看，是具体性与概括性的统一。v通过选择、提炼、加工，创造典型形象去反映生活的本质。通过选择、提炼、加工，创造典型形象去反映生活的本质。高度的概括性是文学作品形象的内在特质。高度的概括性是文学作品形象的内在特质。v第三，从艺术功能看，是表现性和感染性的统一。第三，从艺术功能看，是表现性和感染性的统一。v表现性：表现社会心理内容；表现作家的思想和情感。形表现性：表现社会心理内容；表现作家的思想和情感。形象是情与理的统一。象是情与理的统一。v感染性：形象在欣赏中要产生一定的审美效果，以此来感感染性：形象在欣赏中要产生一定的审美效果，以此来感染读者。染读者。47v四、文学语言特性四、文学语言特性v（一）语言功能（一）语言功能v、意指功能意指功能v语言作为意指符号传达意义的功能语言作为意指符号传达意义的功能v、效果功能、效果功能v语言符号在传达意义的基础上又以自身的存语言符号在传达意义的基础上又以自身的存在造成某种效果或影响的功能。在造成某种效果或影响的功能。48v（二）文学语言与非文学语言异同（二）文学语言与非文学语言异同v同同都具有都具有“指涉意义指涉意义”、“传达效果传达效果”两大功两大功能。能。v异异不同的在于不同的在于“意指意指”和和“效果效果”两大功能偏两大功能偏向和侧重上。向和侧重上。v科学语言：科学活动科学语言：科学活动以对世界认知为目的以对世界认知为目的，科学语，科学语言就必然以突出语言描述事实、阐述思想的意指功言就必然以突出语言描述事实、阐述思想的意指功能为主要特性。能为主要特性。v日常语言：日常生活是日常语言：日常生活是以实用为目的以实用为目的，日常语言就，日常语言就必须以突出语言实用效果为主要特性。必须以突出语言实用效果为主要特性。v这些非文学语言的意指功能追求语言表达的准确性、这些非文学语言的意指功能追求语言表达的准确性、明晰性，词语之间越直接、越简捷、越没有阻碍越明晰性，词语之间越直接、越简捷、越没有阻碍越好。好。49v文学语言文学语言v文学活动文学活动以审美交流为目的以审美交流为目的，文学语言就必须以突，文学语言就必须以突出语言的审美的效果为其主要特性。出语言的审美的效果为其主要特性。v文学语言的意指功能则与非文学语言截然不同，它文学语言的意指功能则与非文学语言截然不同，它要求的不是语言表达的透明度，而是表达的延宕和要求的不是语言表达的透明度，而是表达的延宕和阻隔。阻隔。v意指功能的这种处处被拦挡、被延宕、被阻截的过意指功能的这种处处被拦挡、被延宕、被阻截的过程里就包含着文学语言审美特性的全部内涵。程里就包含着文学语言审美特性的全部内涵。v文学语言传达意义，不追求语言透明度，而是表达文学语言传达意义，不追求语言透明度，而是表达延宕、阻截延宕、阻截50v（三）语言陌生化（三）语言陌生化v陌生化陌生化v是对日常语言的变形和扭曲，使之神奇异样而成为是对日常语言的变形和扭曲，使之神奇异样而成为文学语言。文学语言。v文学语言延长了我们知觉的过程，让我们感到它的文学语言延长了我们知觉的过程，让我们感到它的生动新鲜、神奇异样。生动新鲜、神奇异样。v俄国形式主义文论与语言的陌生化俄国形式主义文论与语言的陌生化51v什克洛夫斯基什克洛夫斯基v艺术存在的目的，在于使人恢复对生活的感受；它艺术存在的目的，在于使人恢复对生活的感受；它的存在，在于使人感知事物，在于使石头显示出石的存在，在于使人感知事物，在于使石头显示出石头的质感。头的质感。v艺术的目的，在于让人感知这些事物，而不在于知艺术的目的，在于让人感知这些事物，而不在于知道这些事物。道这些事物。v艺术的技巧使对象变得陌生，使形式变得困难，增艺术的技巧使对象变得陌生，使形式变得困难，增加知觉的难度和长度，因为知觉过程自身就是审美加知觉的难度和长度，因为知觉过程自身就是审美目的，必须予以延长。目的，必须予以延长。52v（四）陌生化的方式（四）陌生化的方式v名词并置、词类活用、修辞手法、反常组句名词并置、词类活用、修辞手法、反常组句等对语言进行变形、扭曲等对语言进行变形、扭曲v、名词并置、名词并置v“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马瘦马”马致远的马致远的天净沙天净沙秋思秋思53v、主谓反常规搭配、主谓反常规搭配v“车队像一条河，缓缓地流在深冬的风里。车队像一条河，缓缓地流在深冬的风里。”v李瑛的李瑛的一月的哀思一月的哀思v、动宾反常规搭配、动宾反常规搭配v“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”v李白的李白的闻王昌龄左迁龙标遥有此寄闻王昌龄左迁龙标遥有此寄54v、修饰语与中心语反常规搭配、修饰语与中心语反常规搭配v“波光的艳影，在我的心头荡漾。波光的艳影，在我的心头荡漾。”v徐志摩的徐志摩的再别康桥再别康桥v文学语言是讲究艺术技巧的文学语言是讲究艺术技巧的“诗艺诗艺”语言语言v比喻、夸张、拟人、变形、反讽、暗示、象征等艺比喻、夸张、拟人、变形、反讽、暗示、象征等艺术技巧，创造出有别于科学语言、日常语言的生动术技巧，创造出有别于科学语言、日常语言的生动情境。情境。55v“月是故乡明月是故乡明”v“红杏出墙春意闹红杏出墙春意闹”v“云破月来花弄影云破月来花弄影”v“感时花溅泪，恨别鸟惊心感时花溅泪，恨别鸟惊心”v“叶子底下是脉脉的流水叶子底下是脉脉的流水”v“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的的歌声似的”v“蛙声在故乡的水田里蛙声在故乡的水田里/长势良好长势良好”v“向梦想的银行透支快乐向梦想的银行透支快乐”565758此课件下载可自行编辑修改，供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！59