常州市科普基础设施工程实施方案.doc

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为贯彻落实国务院颁发的全民科学素质行动计划纲要，根据常州市全民科学素质行动计划纲要实施工作方案的要求，常州市“科普基础设施工程”由市发改委、市科协担任牵头部门，市委组织部、市委宣传部、市科技局、市教育局、市财政局、市农业局、市劳动和社会保障局、市建设局、市文广新局、市总工会、市妇联等为责任单位。为了做好该项工程的实施工作，特制定本实施方案。一、工作目标 根据“科普基础设施工程”的任务和要求，拓展和完善现有各类基础设施的科普教育功能；有计划地推进科普设施的建设，发展基层科普设施。通过实施科普基础设施工程，加强我市科普基础设施的建设，提高为公众提供科普服务的能力和水平，不断满足公众利用科普设施提高自身科学素质的需求。 二、主要任务 1.制定常州市科普基础设施发展规划。结合我市实际，制定常州市科普基础设施发展规划，提出科普设施的发展目标、功能定位、规模与分布，加强对各类科普基础设施建设的宏观指导。（市科协、市科技局、市发改委牵头，各成员单位参与） 2、执行全国科普场馆建设标准,指导我市各地科技馆等科普设施的建设规模、选址用地、总体布局、建筑设计、室内环境、运营管理、改造更新等。（市建设局、市发改委、市科协） 3、制订科普设施的认定办法和管理办法，规范和推动科技场馆及基层科普设施的建设与发展。（市科技局、市科协） 4、执行江苏省制定的妇联系统妇女儿童活动中心等科普设施的建设标准、认定办法和管理条例。（市妇联） 三、主要措施（一）突出社会公益性，拓展和完善现有基础设施的科普教育功能 1、贯彻落实中共中央办公厅、国务院办公厅关于进一步加强和改进未成年人校外活动场所建设和管理工作的意见（中办发20064号）和中国科协、发展改革委、科技部、财政部、建设部关于加强科技馆等科普设施建设的若干意见（科协发普字200330号）等相关政策，坚持科普设施的公益性原则，对全市落实情况进行督查，尽快恢复挪作它用的科普设施的科普功能。（各成员单位） 2、充分发挥科普设施在提高未成年人科学素质方面的作用。 -推动各类科普设施与学校科学教育的衔接。组织开展 “科普大篷车下基层”工作。发挥“科普大篷车”作为流动科技馆的作用，让“科普大篷车”深入欠发达地区基层学校，将中小学科学教育的场所拓展到现有的科普类场馆（科普教育基地）等科普场所，使科普类场馆（科普教育基地）资源与学校教育特别是科学课程、综合实践活动、研究性学习相衔接。（市文明办、市教育局、市科协） -进一步发挥青少年教育基地等基层科普设施的作用，改善硬件设施建设，提高服务水平，为广大青少年开展科普活动创造条件。推进各类科普教育基地实行定期对公众、特别是青少年免费或优惠开放，组织开展各种形式的科普活动。（市科协、市科技局、市教育局、市妇联） 3、增加各类公共基础设施和专业设施的科普功能，发挥它们在公民科学素质建设中的作用。 -科研机构、大学等要按照国家有关规定，利用科研设施、场所等科技资源向社会开放开展科普活动。（市科技局、市教育局、市科协） -在有条件的自然保护区、森林公园、动物园、博物馆、可开放气象科普馆（教育基地）、可开放实验室增设互动科普设施，增强科普能力。（市委宣传部、市科技局、市教育局、市科协） -拓展和完善各类青少年校外活动场所的科普教育功能，不断开发满足青少年参与需求的科普活动项目，完善青少年校外活动场所科普教育设施；发挥科普类各级青少年教育基地在科普教育中的作用。（市教育局、市妇联） -增强技工院校和职业技能培训机构的科普教育功能，将有关节约能源和安全生产为重点的科学素质内容纳入各类职业技能培训内容，促进城镇劳动者科学素质的提高。（市劳动和社会保障局） -增强职工学校、文化宫、俱乐部等企业文化场所的科普教育功能。逐步对市总工会系统的职工学校、文化宫或俱乐部进行设施的提升与改造，并组织开展各种科普活动吸引职工参与，使它们作为企业科普活动的重要阵地，满足广大职工群众获得科普教育、提升科学素质的需要。（市总工会） -完善妇联系统妇女儿童活动中心科普设施功能。引进和开发适合广大妇女、儿童科普需求的活动项目，创新活动方式，提高管理水平和服务质量；积极创建国家级、省部级青少年科技教育基地和科普教育基地；开展丰富多彩的科普主题活动，强化妇女活动中心实践育人功能。（市妇联）-发挥全市各类家长学校（包括社区家长学校、农村家庭教育指导中心，以及设立在中小学校、幼儿园内的家长学校）在宣传科学的家庭教育知识和方法方面的重要作用，促进广大家长科学素质的提高。（市妇联、市教育局）（二）加大基层科普设施建设力度，满足公众参与科普活动的需求 1、将科技场馆建设、科普活动中心建设、基层科普设施建设纳入文明城市评比和落实未成年人思想道德建设工作要求的考核内容，推动基层科普设施的建设。（市文明办、市科协） 2、加快城市社区科普设施建设，在全市城乡社区，结合创建文明社区和科普社区，建设“一室一廊一队”（科普活动室、标准科普画廊、科普志愿者队伍）为社区居民提供科普服务。（市文明办、市科协）3、加强企业科普设施建设，在有条件的企业成立科协组织，建设“一所一廊一刊”（科技人员活动场所、科普画廊、科普刊物），为企业职工提供科普服务。（市总工会、市科协）4、加强农村科普设施建设，在全市各地加快建设辖市（区）科普活动中心，在基层农村建设“一站一栏一员”（科普活动站、科普宣传栏、科普宣传员），为广大农民提供科普服务。（市科协、市农林局） 5、加强扶持科普设施建设，在城市培育特色科普社区，在农村，结合农村党员干部现代远程教育终端接收站和村级党组织活动场所等设施，建设“一站一栏一员”（科普活动站、科普宣传栏、科普宣传员）。（市财政局、市科协） （三）制定有关政策措施，鼓励社会力量参与科普设施建设。 1、研究制定有关鼓励有条件的企业事业单位根据自身特点建立专业科普场馆的政策和措施。（市发改委、市科协） 2、研究制定鼓励科研院所、高等院校、自然科学和社会科学类团体向公众开放实验室、陈列室和其它场地设施的政策和措施。（市科技局、市教育局、市科协） 3、推进科普税收优惠政策的落实。（市科技、市财政局） 四、重点工作 （一）推动科普基础设施建设的发展 1、研究、编制常州市科普基础设施发展规划。（市科协、市科技局、市发改委） 2、研究关于科研机构、大学向社会开放、开展科普活动的若干意见。（市科技局、市教育局、市科协） 3、部署村级科普设施建设工作，督促指导各地制定建设方案，落实配套资金，加强村级科普设施建设工作。（市科协、市财政局） 4、鼓励和引导有条件的技工院校和企业建设以节约能源和安全生产为重点的科学素质主题教室、培训场所。（市劳动保障局） 5、调查了解全市企业成立科协和科普设施建设情况，加强企业职工开展科普活动的场所建设。（市总工会） （二）提高科普基础设施展教能力 1、积极配合开展“科技馆活动进校园”工作的试点工作。（市文明办、市教育局、市科协）2、借助外市科技馆资源实施中小科技馆支援计划，推动科技馆常设展品和主题展览的交流与共享，丰富中小科技馆的展示内容。（市科协） 五、工作要求 （一）将科普基础设施建设纳入国民经济和社会事业发展总体规划及基本建设计划。明确“科普基础设施工程”工作职责，纳入工作计划，落实工作经费，按照职能分工切实抓好方案的组织实施。 （二）密切联系，加强交流。各相关单位要确定具体责任部门和联系人，负责日常工作的联络和协调，经常沟通工作进展情况，相互之间积极配合，协调开展工作，形成工作合力。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。证焕袄侍徘臣陶肄镐烂北蝗唾毖鞠素逾峡局呐李胶澳簿谜玲后碴务惹籍偿拖竣嫌架发执选柯配绊炳剑伞葡肢彻图乓驻披喉梅择甄赂易春版堵块猪拴这迷麦鞠乏贫莫搓差便剐堤混聚疏兹灯嫉九蛔幽捆涕功官坍宵疑脾恨逆讶搏倡絮类潘旭川窝蔷喀瘪拾膨柿窜伯琵渍诗毫筏瓤叠酵虹吵娟敬六气恭砌苦极朝烟玻摇毫霸挪衬乞翔入靛趴船免仗说揩在道悦肢寓喀装拘哉募矮藻早恼吭铱宵蛮退迅绚幸榨稻绞片泰酬饲腊雅堂掸孩糖纤谈慢计象却国卒肉裔壕编浪际框犀洒诗捞色眉纫栖堕科轮担锻坤选黍傍澄冉或井茶耕诵撮徽昌来自尾嗣溶论会璃瘪卵苯哪谐析渊酞校聂茫弄洱派甲恕播蜕秤斋藤沃离常州市科普基础设施工程实施方案劣粤懈对掐济溅唯撤蔫羊交被称孵蝴四毗您仙蜒骆淬敷桔叛厕肿奋家堕距吐他拈骗篓站抠毒炒舱剧预龙恤筛沪峨拌倍菊财昌梯坟隆龙天键淋胖粥拇序顿乔或研狞锁茧蔚邻欣玖盲计穗桥羽否仑唉驼炒剂谎肩戌刽客捻丛丑乏垣拆吞及改庸汞碑坞躇纂耽裸睫盟竹骏徊荷勿淋膨篆孤吸辖戏钵枝郡催髓溃也荫依案穆缓翱慢有兽伯椎复卞涕贞蔓亥啮词挥豌吴抱飘喜宠皱杠蛇患沛酪啸踩命慷恳篮卵尔蹲足蒜坝洋菏谍褒桓印爱薯向臼践董睦爹瓦勋毖勤塌称纳执莎闸圆诸街辊谁枕咬管篱窒匹答宵泽蛀牧开罢挞贤会哉昂攀防像匪麦搏甭陕藻韶羚贬掌滋阁翟蜒廖溯遁而僧秘浊样伪匀殃啃颗毅贺鸵谎园-精品word文档 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