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年自考现代礼仪学复习要点 第一章现代礼仪学研究的对象第一节什么是礼和仪一.什么是礼礼仪学的核心概念是礼.古代的礼可分为广义的礼和狭义的礼.古代的礼分三层含义.1、指典章制度.2、指礼节仪式.3.指道德规范。在这三种中.单有其中一种含义时.是狭义的礼.以一种为主兼有其他含义时.是较广义的礼.三种兼有.是最广义的礼。广义的礼.克己复礼。.泛指周礼.非礼勿视.非礼勿听.非礼勿言.非礼勿动。.泛指周礼仪.狭义的礼.殷因于夏礼.周因于殷礼。.单指典章制度.君子三年不为礼.礼必坏。.单指礼节或礼仪.十三经中的三部儒家经典著作.周礼是专讲政治制度.是狭义的礼.仪礼是单讲贵族的礼节仪式的.也是狭义的礼.礼记是涉及庞杂的礼仪论文集.是广义的礼。礼的概念.礼是指特定民族、人群或国家基于客观历史传统而形成.以确立、维护社会等级秩序为核心内容的价值观念、道德规范以及与之相适应的典章制度、行为方式。二.什么是仪仪与礼仪有关的的含义主要有.1、法度、准则.2、典范、表率.3、形式、仪式.4.容貌、风度.5. 礼物。第二节什么是礼仪.礼仪一词.早在诗经和礼记中已出现。诗经中.“礼仪足度.笑语足获”。礼记有.“礼仪三百.威仪三千”礼仪的概念.是在社会中约定俗成的.符合礼的要求.维护礼的精神.指导协调人际关系的行为方式和活动方式的总和。具体形式有.礼节、礼貌、仪表、仪式、器物、服饰、标志、象征等。礼、仪、礼仪这三个词是既有联系又有区别的。礼仪与礼节、礼貌是.类与分子的关系.是种概念与属概念的关系。礼貌.是指语言动作谦虚恭敬的表现.礼节.指表尊敬、祝颂、哀悼的各种形式。第三节礼仪学的研究对象礼仪学的研究对象或研究内容包括理论和应用两方面。礼仪学.是研究礼仪的性质、构成、规律、基本原则、礼仪常识、礼仪规范的一门科学。练习题.一.填空题1、论语中孔子所说的“克已复礼为仁”的“礼”指的是. 2、三纲是指.、. .、. .五常是指.、.3、“三礼”是指、等三部讲述礼的儒家经典著作。4. “礼仪”一词.早在和中就已经出现了.5.礼仪学研究的对象或研究的内容包括.和.两个方面。6.礼仪学的研究和运用.只有贯彻.的原则.才能取得理想的效应和丰硕的成果。7、原始社会礼仪的.是十分鲜明的。.二.单项选择题1、孔子所说的“克已复礼”的“礼”含义是. 广义泛指西周时代的礼. 狭义.指社会制度或典章制度. 狭义.指礼节或礼仪. 狭义.指道德或德行 2、孔子说的“殷因夏礼”.其中的“礼”指的是. 广义泛指西周时代的礼. 狭义.指社会制度或典章制度. 狭义.指礼节或礼仪. 狭义.指道德或德行3、“礼仪卒度.笑语卒获。”其中“礼仪的意为. 行礼之仪式. 古之祭祀礼仪. 礼节和仪式. 道德风尚1 4. “优优大哉.礼仪三百.威仪三千.待其人然后行。”其中的“礼仪”意为. A 礼的纲目B 礼节C 仪式D 礼的规范5、荀子正论.“上者.下之仪也。”其中“仪”的意思是. A、仪式、礼节B、典范、表率C、容貌、风度D、仪容、礼貌6、孔子说.“不学礼.无以立”.这里的“礼”是指. A、礼节B、礼貌C、周礼D、礼仪7、“君子三年不为乐.乐必崩”。这里的意思是说一个有道德修养的人如果. A、三年不唱歌跳舞.一定会崩溃B、三年不娱乐.身体必然会出毛病C、三年不快乐.必死无疑D、三年不演奏音乐.音乐必然会荒废8、资本主义礼仪的显著特征是. A、既文明又不文明B、文明、民主C、自由平等D、开放、文明9、“克已复礼为仁”.按孔子的意思是说. A、克服自己的缺点.注重礼仪.就是仁义了。B、克制自己欲望恢复礼仪的传统.就是仁义了C、克制自己.恢复周礼.就是仁。D、克制欲望.实施礼仪.就是仁义了。10、十三经中专谈古代政治制度的书是. A 周礼B 仪礼C 礼记D 左传.三.多项选择题1、女叔齐评论鲁昭公的举止“是仪也.不可谓礼。”实质上是说明了. A 礼仪的核心是礼B 只有注重礼的精神的仪式才能叫礼仪C 只注重仪式的表演不能作礼仪D 礼仪与礼实际是一回事E 礼仪只是一种仪式2、“礼仪”一词.早已出现在. A、诗经B、左传C、论语D、礼记E、仪礼3、礼仪的具体体现和表现形式有. A、礼节、礼貌B、仪表、仪式C、器物、服饰D、法度、准则E、标志、象征4、我国封建礼教所提倡的“三纲五常”.三纲是. A、官为民纲B、夫为妻纲C、婆为媳纲D、父为子纲E、君为臣纲5、颜渊问孔子实行仁德的条目.孔子说. A、非礼勿视B、非礼勿听C、非礼勿取D、非礼勿言E、非礼勿动6、我国古代礼的概念.作为典章制度含义的如. A 国家机构设置B 官吏考选C 礼节仪式D 君臣等级E 赋税土地制度.四.名词解释1、礼仪学2、礼仪3、解释“礼”的概念。.五.简答题“维护社会等级秩序”的社会等级通常指的是什么.六.判断题1、现在许多礼仪论著中经常提到的“三礼”是指礼仪、礼貌、礼节。判断.理由.2、古代“礼”、“仪”和“礼仪”是三个相同 的概念。判断.理由.3、等级和阶级实际上就是同一个概念。判断.理由.练习题答案.2 .一.填空题1、. 周礼.2、君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲.五常是指.仁、义、礼、智、信.3、周礼、仪礼、礼记4、诗经.礼记5、理论探讨.实际应用6. 理论结合实际的原则.7. 全民意向.二.单项选择题1、A2、B3、.4.A 5、B6、C7、D8、A9、C 10、A .三.多项选择题1、ABC 2、AD 3、ABCE 4、BDE 5、ABDE 6、ABDE .四.名词解释1、礼仪学P21 2.礼仪P13 3、见P8 .五.简答题什么是礼仪学所提到的“维护社会等级秩序”的社会等级.法国封建社会有哪三个等级.P8 .六.判断题.1、判断.不对。理由.是周礼、仪礼、礼记2、判断. 不对。理由.礼和礼仪不是一回事.仪和礼也有很大差别。3、判断.不对。理由.是既有区别又有联系的概念。阶级表现为等级.比如奴隶社会的奴隶主阶级和奴隶阶级.可以说是两个不同的等级.但等级不一定表现为阶级.如我国封建社会不同的官品等级并不是不同的阶级。第二章礼仪的起源与发展第一节原始社会的礼仪礼仪的起源.礼仪的历史与人类社会的历史一样久远。人类社会一经形成.就必然会伴随产生对社会成员加以规范的要求。关于礼以及礼仪的起源.古代有所谓圣人制作的理论.其错误是.内容.片面形成.简单化原始社会礼仪的特点.1、在社会生活中占据十分重要的位置.2、内容广泛.以各种崇拜突出.3、具有明确的实用动机.4、等级观念是民主、平等的。第二节奴隶社会的礼仪人类社会发展进入奴隶社会以后.礼仪便开始了在阶级对立的社会中曲折发展的历史。奴隶社会礼仪的特征.1、尊君观点.神权与政权合一.2、强制与不平等取代了民主、平等.3、妇女的地位下降。春秋以后礼仪学家把礼仪的整理编为“五礼”.吉礼宾礼军礼凶礼嘉礼吉礼.指祭祀礼。就是事神致福的意思。宾礼诸侯觐见天子、诸侯之间的礼仪。军礼.指战事礼仪。凶礼.指丧事礼仪。嘉礼.包括冠礼、婚礼、投壶礼、射礼乡饮酒礼、立储等第三节封建社会礼仪封建社会礼仪的特点.尊君观点表现为“君权神授”强制性、不平等性表现为“三纲”、“五常”妇女地位的下降表现为“三从四德”显著特点.伪善和封闭第四节资本主义的礼仪资本主义的礼仪特征.“既文明.又不文明”既文明.礼仪文明和水准达到了一定的高度.3 又不文明.狭隘的民族性、军事、经济上残酷性.练习题(一)填空题1、周礼中关于“. .”一职的规定.属于地官掌管.和牲畜等事项。2、宾 礼指诸侯对天子的.及各诸侯之间的聘问和.等。3、美洲土著的一种敬神仪式. 它也是各种宗教的庆典中的一项节目。4、封建社会礼仪还表现出两个显著特点. 。5、我国历史上的.历经夏、商、周三个朝代.前后大约有.余年。.二.单项选择题.1. 礼仪作为人类社会的行为规范.它的产生是.。A 与人类社会同时B 稍滞后于人类社会C 封建社会初期的产物D 封建社会晚期的产物2. 古代的吉礼的“吉”是.。A、事神致福的意思B、婚庆纳吉的意思C、求神拜佛的意思D、出师会师的意思3. 美洲土著的一种敬神仪式.也是各种宗教的庆典中的一个项目.即.。A、唱歌B、舞蹈、点蜡烛D、放鞭炮4. 资本主义礼仪的显著特征是.。A、既文明.又不文明B、文明、民主C、自由平等D、开放、文明5. 曾接见英国公使马戛尔尼.要求其行三跪九叩礼的清朝皇帝是.。A、康熙B、乾隆C、雍正D、嘉庆6、盘庚将迁都的时候告诫民众说.“奉畜汝众”.“汝共作我畜民”.其中的“众”.“汝”是指. A、大家、你们B、众人、诸君C、农民D、奴隶7、周礼中关于“质人”一职的规定.质人属于地官.掌管.A、土地管理及农耕等事项B、贩卖人口、牲畜等事项C、畜牧业及狩猎等事项D、守土及征战事项8、冠礼、婚礼、投壶礼、射礼是“五礼”中的. A 吉礼内容B 宾礼内容C 军礼内容D 嘉礼内容.三.多项选择题.1.关于礼仪.经过春秋以后礼仪学家的整理和总结.被编为五大类.即.。A、吉礼B、宾礼C、军礼D、冠礼E、嘉礼2.古代军礼主要指战事.主要内容包括.。A、出师B、校阅C、乞师、致师D、献捷、献俘E、立储3.古代“五礼”中的嘉礼.包括.。A、射礼B、婚礼C、投壶礼D、冠礼E、乡饮酒礼4.我国封建礼教提倡“三纲五常”。“三纲”是.A、官为民纲B、夫为妻纲C、婆为媳纲D、父为子纲E、君为臣纲5.我国封建道德规范的“三纲五常”.所谓“五常”是指.。A、仁B、义C、礼D、智E、信.四.简答题.1.原始社会.奴隶社会礼仪有哪几个特点.2.我国封建社会的礼仪有哪些显著特点.3.原始社会的礼仪为什么最突出的是各种崇拜的礼仪.4.请以我国古代的三大祭礼为例说明原始社会礼仪鲜明的全民意向。5.礼仪在原始社会生活中占据重要位置。试以当时“司礼”的地位说明。.五.问答题.4 1. 举例说明我国古代封建礼仪的封闭性在外交活动中的反映。2. 如何全面看待资本主义的文明礼仪.3、试述原始社会礼仪的特点。.六.判断题.1. 原始社会礼仪的民主平等精神被奴隶社会的强制与不平等 所代替。判断.理由.2. 舞蹈是美洲土著中的一种民间体育活动。判断.理由.3、历史上任何一种礼仪.都不可能不包含着等级区分的观念。判断.理由.练习题答案(一)填空题1、质人贩卖人口2、朝觐会盟3、舞蹈4、伪善和封闭5、奴隶社会一千四百.二.单项选择题.1、A2、A、3、A 4.A 5、B6、D7、B8、D .三.多项选择题.1.ABCE 2.ABCD 3.ABCDE 4.BDE 5.ABCDE .四.简答题.1、P26 P35 2、P40.41 3、P28 4、P35 5、P27 .五.问答题.1、P43 2、P44.46 3、P26 .六.判断题.1、判断.对。理由.奴隶社会的礼仪是强制和不平等的2、判断.错。理由.舞蹈是美洲土著中的一种敬神的仪式.3、判断.对.理由.礼仪是以等级区分为前提的.没有等级区分.也就没有礼仪。第三章礼仪的性质第一节礼仪是一种社会规范礼仪是一种社会规范.属于非法律的社会规范。美国人类学家普洛格和贝茨认为礼仪规范的实施手段是.1、促进礼仪的社会化过程.2、强化礼仪规范的社会压力。第二节礼仪的批判继承和推陈出新礼仪是一种文化现象.一方面它源远流长.永不枯竭.另一方面它能顺应历史.不断地推陈出新。第三节礼仪的民族性与地方性礼仪的民族性与地方性.是指不同民族和不同地方的礼仪具有不同特点。礼仪的民族性与地方性主要体现在.内部的统一性.外部的差异性。“十里不同风.百里不同俗”这句谚语体现了礼仪的民族性与地方性在外部的差异性第四节礼仪的阶级色彩阶级社会中的礼仪.带有一定的阶级色彩。如.“刑不上大夫.礼不下庶人”但有些礼仪规范是不带阶级性的。如“傲不可长.欲不可纵”“幼子常视毋诳”练习题.一.单项选择题.1. 法律规范区别于非法律规范的显著特性是.。A、辩论性B、诉讼性C、强制性D、审判性2. 孔子谓季氏.“八佾舞于庭.是可忍.孰不可忍”。其中“八佾”是指.。A、音乐的八人合奏B、八人跳的舞蹈C、奏乐舞蹈的行列D、一个长者的名字3. 日本人见面时.相互致意的传统礼节是.。A、握手B、鞠躬C、点头D、拥抱4. 礼记。典礼下.“君子行礼.不求变俗”.意思是说.。A、有德行的人执行礼仪.不要求变为俗人B、有德行的人实施礼仪.不要求人合乎世俗要求C、有德行的人实施礼仪.不应改变约定俗成的礼仪规范5 D、有德行的人实施礼仪.不应与俗人同样形式5. 汉高祖刘邦当了皇帝后.曾不得不改变初衷.同意.A、大臣叔孙通意见废弃礼仪B、众大臣意见废弃礼仪C、丞相意见实践新朝仪D、大臣叔孙通重起朝仪.二.多项选择题.1. 非法律规范泛指法律规范之外的 一切社会规范.包括.。A、道德规范B、宗教规范C、习俗D、共同生活准则E、非国家组织的规章制度2. 美国人类学家普洛格和贝茨认为礼仪规范的实施手段有. A、国家强制力B、促进礼仪规范的社会化过程C、强化礼仪规范的社会压力D、培养社会舆论E、培养社会风尚.三.名词解释.1. 社会规范2、法律规范3、非法律规范.四.简答题.1. 如何理解礼仪的民族性与地方性.2、日本鞠躬有“礼三息”的哪些要领.鞠躬时要注意什么问题.3、关于帽子的礼仪.不同国家或地区也是各不相同的.试举例说明之。.五.问答题.什么是普洛格和贝茨所说的非法律规范的社会化和社会压力.六.判断题.1. “十里不同风.百里不同俗”体现了礼仪的民族性与地方性的外部差异性。判断.理由.2. 在东南亚一些国家.客人进入主人房间必须脱帽.是尊敬主人和有礼貌的表示。判断.理由.3. 礼仪形成与发展的强大驱动力就是满足统治阶级的需要。判断.理由.4. “礼.与其奢也.宁俭。”和“幼子常视毋诳”均表明了礼仪了阶级属性。判断.理由.5.用右手的食指和中指构成“V”形手势象征成功和胜利.是阿拉伯人在一次流行中创造的。判断.理由.练习题答案.一.单项选择题.1C 2C 3B 4C 5D .二.多项选择题.1ABCDE 2BC .三.名词解释.1、社会规范.P51. 2、法律规范.P52. 3、非法律规范.P51. .四.简答题.1、P58、62 2、P60 3、P61 .五.问答题.P53 .六.判断题.1. 判断.对。理由.礼仪的外部差异性.就是表现在不同地方和不同民族具有不同礼仪特点。2. 判断.对。理由.这是中国和东南亚一些国家的帽子礼仪。3. 判断.错。理由.还要满足全地区、全民族乃至全人类需要的驱动力量4. 判断.错。理由.这恰恰表明.这些礼仪并不表明礼仪的阶级性。5.判断.错。理由.是第二次世界大战中英国首相丘吉尔在一次演说中首创的。第四章礼仪的构成要素礼仪的构成要素.主体、对象、媒体、环境礼仪主体只能是.个人、组织.礼仪的对象却可以是.人、组织、物、精神、虚幻物。礼仪主体.礼仪行为或活动的操作者和实施者。礼仪对象.礼仪行为或活动的指向者或承受者。6 礼仪主体与礼仪对象之间的关系.是相互依存.在一定条件下相互转化礼仪内容与礼仪形式之间的关系.是矛盾的两个方面.是主从关系.又在一定条件下转化礼仪的媒体.媒介. 是礼仪内容与形式的统一体。礼仪媒体可分为.人体媒体.语言、体势、人体关系.、物体媒体、事体媒体。没有媒体的礼仪存在吗.不存在.“心丧”、“无 体之礼”都不是没有媒体.是发生了转移。礼仪的环境.实施礼仪行为和活动的特定时空条件礼仪的环境的制约作用是.实施何种礼仪要由环境决定.具体礼仪如何实施也要由环境决定练习题.一.单项选择题.1. 人们在礼仪活动中交际主体与交际客体之间空间距离属于.。A、人体言语礼仪媒体B、人体态势礼仪媒体C、人体关系礼仪媒体D、物体礼仪媒体2.史记高祖本记记载了刘邦当了皇帝后对其父不能再执“父子之礼”.说明了.A、封建社会的礼制不符合人伦B、封建社会的礼仪尊君为上C、礼仪要受环境的制约D、礼仪是不断变化的.二.多项选择题.1. 礼仪的构成要素包括.。A、礼仪的主体B、礼仪的对象C、礼仪的媒体D、礼仪的环境E、礼仪的程序2. 礼记。礼器认为礼仪应“无本不立.无文不行”.其中的“本”和“文”分别是指.。A、“本”是指礼仪的形式B、“本”是指礼仪的内容C、“文”指礼仪的内容D、“文”是指礼仪的形式E、“本”和“文”都指内容3. 人体礼仪媒体包括.。A、人体言语礼仪媒体B、人体态势礼仪媒体C、人体关系礼仪媒体D、物体礼仪媒体E、事体礼仪媒体.三.名词解释.1.礼仪主体2、礼仪对象.客体.3、礼仪媒体4.礼仪环境.四.简答题.1.礼仪内容与礼仪形式之间是怎样的关系.2.礼仪主体与礼仪对象之间的关系怎样.3.从礼仪媒体的角度.如何理解我国古代所说的“心丧”和“无体之礼”.4.礼仪主体在选派代表时应考虑哪些问题.五.问答题.1.为什么礼仪的等级必须与礼仪主体和客体之间的等级关系相称? 2.谈谈礼仪环境对礼仪的制约作用的体现.六.判断题.1. 礼仪环境是指各种礼仪行为和礼仪活动的指向者和承受者。判断.理由.2. 礼仪对象的外延窄而内涵宽。判断.理由.3. 中国古代所谓的“心丧”和“无体之礼”表明礼仪可以不借助媒体表示。判断.理由.4. 礼仪的媒体只指礼仪的外在表现.即礼仪的形式。判断.理由.5.实施礼仪行为和礼仪活动的特定时空条件.即是礼仪环境。判断.理由.6.礼仪主体与礼仪对象.它们是一个矛盾的两个方面。判断.理由.练习题答案.一. 单项选择题.1C 2C .二. 多项选择题.1ABCD 2BD 3ABC 7 .三.名词解释.1、P70 2、P73 3、P75 3、P83.四.简答题.1、P77 2、P74 3、P83 3、P72.五.问答题.1、P97 2、P84.85 .六.判断题.1.判断.错。理由.礼仪的对象是指各种礼仪行为和礼仪活动的指向者和承受者。2.判断.错。理由.礼仪对象的外延宽而内涵窄。3.判断.错。理由.“心丧”和“无体之礼”实际上不过是进行礼仪的 媒体的选择和替换。4.判断.错。理由.礼仪的媒体是内在要素与外在表现的统一。5. 判断.对。理由.任何礼仪行为和活动.都是在特定的时间和空间条件下进行的。实施礼仪行为和礼仪活动的特定时空条件.即是礼仪的环境。6. 判断.对。理由.它们之间的关系.是一种既互相对立又互相依存.同时又在一定条件下互相转化的关系。第五章礼仪的规律研究礼仪规律的意义约定俗成律.共同议定.众所习用。“谨修其法而审行之”要求.按照约定俗成的礼仪规范去做就是适宜的.反之就不适宜。“君子行礼.不求变俗”。等级相称律.礼仪等级与礼仪主客体等级必须相称要求.礼仪的规模、规格、形式都要恰如其分。既不能贵用贱礼.也不能贱用贵礼。时空有序律.一切礼仪行为、活动的时空顺序都代表着一定的意义。实质.体现主、客体等级秩序。要求.时空顺序尽量为长者、尊者考虑.把方便让给对方.把困难留给自己。客随主便律.客位遵循主位所在区域礼仪。要求.不同民族不同地区的人们交往时.必须共同遵从一个标准.客位遵循主位所在区域礼仪。练习题.一.单项选择题.1. 礼仪规范形成的共同规律是.。A、共同约定.又众所习用B、既共同约定.又各行其道C、既共同约定.又无所约束D、先无共同约定.后才逐步习用2. 宣布母亲节为美国全国性的节日的美国总统是.。A、华盛顿B、罗斯福C、威尔逊D、艾森豪威尔3. 礼记曲礼下所云“谨修其法而审行之”.意思是.。A、礼仪要受法律的制约B、礼仪如法律般严谨和审慎C、礼仪是人为制定的D、要认真研究和掌握约定俗成的礼仪规范并审慎地加以实施4. 美国的母亲节的时间是在每年的.。A、4 月的第二个星期天B、5 月的第一个星期天C、5 月的第二个星期天D、6 月的第一个星期天5. 男女走在人行道上.男士应走在.。A、左侧B、外侧C、右侧D、左侧或右侧6. “燕侍食于君子.则先饭而后已”.少仪. 意思是.。A、侍奉尊长吃便饭时.要自己先吃而最后吃完B、侍奉尊长吃便饭时.要自己先吃C、侍奉尊长吃便饭时.要自己先吃D、侍奉尊长吃便饭时.要尊长先吃完.自己才吃7、礼记曲礼下.“君子行礼.不求变俗”。意思是说. A、有德行的人实施礼仪.不要求合乎世俗要求B、有德行的人实施礼仪.不能违背世俗要求8 C、有德行的人实施礼仪.不应改变约定定俗成的礼仪规范D、有德行的人实施礼仪.不应与俗人同样形式8、美国正式宣布每年.月的第二个星期天为母亲节是在. A 1912 年B 1914 年C 1918 年D 1932 年.二.名词解释.1. 约定俗成律2、等级相称律3、时空有序律4. 客随主便律.三.简答题.1. 研究礼仪规律的意义是什么.2. 什么是约定俗成律.它的要求是什么.3. 等级相称律的要求是什么.4. 什么是时空有序律.它的实质是什么.四.问答题.1. 礼记曲礼下中说过.“君子行礼.不求变俗。祭祀之礼.居丧之服、哭泣之位.皆如其国之故。谨修其法而审行之”.结合这段话谈谈礼仪的相关规律.2. 礼记。中庸中有一段论述.“宗庙之礼.所以序昭穆也.序爵.所以辨贵贱也.序事.所以辨贤也.施酬下为上.所以逮贱也.燕毛.所以序齿也。”试叙述其大意并说明其中蕴含的礼仪规律。.五.判断题.1. 客随主便律之所以重要.是因为为礼仪存在着民族性和地域性。判断.理由.2. “礼贤下士”是典型的“贱用贵礼”.违背了等级相称律。判断.理由3. 当礼仪的主、客体的关系出现异向结构时.应先区别出先后次序.再根据具体的时空顺序作出安排。判断.理由4. “女士优先”的原则表明.不论什么情况.女士都应走在男士的前面。判断.理由5. 客随主便律之所以重要是因为礼仪存在着阶级性。判断.理由6. 客随主便律要求不论何种情况.处于客位的礼仪当事人都要遵从处于主位礼仪当事人的礼仪规范。判断.理由7. 不卑.就是不自卑.不亢.就是不抗拒.不卑不亢是社会主义礼仪的基本原则之一。判断.理由8. 时间有序律的实质在于.礼仪行为和礼仪活动的时间、空间顺序.是礼仪主体和客体等级秩序的体现。判断.理由9、礼仪是划分一定等级的.礼仪的等级与礼仪主体和客体的等级必须相称。判断.理由10 、相互尊重.首先是自己尊重对方。判断.理由11 、人格地位与经济地位、政治地位和法律地位是一回事。判断.理由练习题答案.一.单项选择题.1A 2C 3D 4C 5B 6A 7C 8B .二.名词解释.1、P91 2、P95 3、P100 3、P106 .三.简答题.1、P89 2、P91.93 3、P97 4、P100-101 .四.问答题.1、P93 2、P101 .五.判断题.1. 判断.对。理由.礼仪的民族差别和地域差异是十分普遍的.因此.要遵循客随主便律。2. 判断.错。理由.“礼贤下士”并未违背等级相称律.而是体现了等级相称律的内涵。3. 判断.对。理由.这种安排体现了时空有序律的要求。4. 判断.错。理由.“女士优先”的原则.要体现对女士的关爱。5. 判断.错。理由.客随主便律之所以重要是因为礼仪存在着民族性和地域性。6. 判断.错。理由.有时“主随客便”更体现了现代礼仪中相互尊重精神.是对客随主便的真正理解和准确把握。7. 判断.错。理由.不亢.就 是不高傲。8、判断.对。理由.从表面上看只是时间或空间的先后顺序.但其实质.则是礼仪主体和客体各自的地位、9 权力、尊严和荣誉的问题。9、判断.对。理由.礼仪的等级必须与礼仪主体和客体之间的等级关系相称.是由礼仪和礼的本质所决定的。10 、判断.对。理由.只有自己首先向对方表示尊重.才有可能赢得对方的真诚的回报。如果只是时时事事首先强调和要求对方尊重自己.就不合乎相互尊重的精神了.也就不可能真正做到相互尊重。11 、判断.错。理由.人格地位与经济地位、政治地位和法律地位并不是一回事。经济地位、政治地位、法律地位高的人可能人格地位非常低下.而经济地位、政治地位、法律地位低的人也可能人格地位非常崇高。第六章社会主义礼仪的基本原则社会主义礼仪的本质特征.主客体关系平等.以社会主义和共产主义思想为导向。社会主义礼仪的“四原则”.相互尊重.诚信真挚.顾全大局.不卑不亢。练习题.一.多项选择题.1、社会主义礼仪的基本原则是. A、相互尊重的原则B、诚信真挚的原则C、顾全大局的原则D、不卑不亢的原则E、客随主便的原则. 二. 简答题什么是社会主义礼仪的顾全大局原则.练习题答案.一. 多项选择题.1ABCD .二.简答题1、P120 第七章仪表举止礼仪第一节仪表仪表可以表现人的精神状态和文明程度衣着.是一门艺术.是给人以视错觉的造型艺术。正确的着装与协调的搭配.可以使装扮与容貌形成一个和谐的整体美。人们对一个人的第一印象往往来自他的服装。衣着原则.1、与自身特点相谐调.与形体、与脸型、与肤色、与年龄、全套服装款式谐调.2、注重不同场合的着装.喜庆、庄重、悲伤等场合.饰品.装饰品是通过衬托服装来衬托仪表。饰品与服装、个体、环境及的谐调饰品之间的谐调。化妆.不是追求个人奢华.而是.改善健康状况、调节情绪的途径.主旨是礼貌。第二节举止.一.举止有度.人的举止要符合一定的标准。要“站有站相做有坐相”站的姿势.站立的要领、女子的站姿、男子的站姿。坐的姿势走的姿势.二.举止得当.三.举止文明.四.举止潇洒第三节表情表情的特征.、色温与制怒: 色温是最佳表情.制怒是达到色温的具体途径微笑的功能眼神的作用10 注视、环视目光语的使用练习题.一.单项选择题.1. 人们对一个人的第一印象往往来自他的.。A、容貌B、风度C、装饰D、服装2. 面色红润的人宜穿.。A、茶绿或墨绿服装B、白色或黑色服装C、粉红或淡黄色服装D、棕色或紫色服装3. 着 装是一门艺术.是一种给人以视错觉的.。A、工艺美术B、动态艺术C、化装艺术D、造型艺术4. 衣领除了同衣服整体相称外.还必须同着装者的脸型相配.方脸型的人宜配.。A、长衣领B、小圆角领C、大翻领D、大尖领5. 服饰是文化的产物.能体现出一个人的.。A、优雅风姿B、文化修养和审美情趣C、精神状态D、人格格魅力6. 高而瘦的人.服装面料应选用.。A、薄料的面料B、软质的面料C、竖条纹的面料D、稍硬一点的面料7. 皮肤脸色偏黄的人.适宜穿.。A、黑色或白色上装B、兰色或浅兰色上装C、灰色或深灰色上装D、红色或绿色上装8. 身体肥胖的人最适宜穿.。A、大条纹的服装B、横条纹的服装C、大方格的服装D、带公主线的服装9. 衣领除了同前服整体相称外.还必须同着装者的脸型相配.圆脸型的人不宜配.。A、小圆型领B、长型领C、大翻领D、大尖领10. 腰部过粗的人.宜穿.。A、紧身衣B、连衣裙C、粗横条上衣D、较宽松的上衣11. 佩戴装饰品.应参考季节和场合.以避免.。A、饰品之间不谐调B、饰品与化妆不谐调C、饰品与环境不谐调D、饰品与个体不谐调12. 戒指戴在无名指上.语义是.。A、求婚B、独身C、在热恋中D、已婚13 、衣领必须同着装者的脸型相配.尖脸型的人宜配.A、长型领B、小圆角领C、大翻领D、大尖领14 、身体肥胖的人不适宜穿.A、大花纹的服装B、竖条纹的服装C、西装裙D、带公主线的服装15 、服装面料图案不宜选用竖条纹是针对. A 肥胖的人B 身材短小的人C 高大肥胖的人D 高而瘦的人.二.多项选择题.1. 仪表举止是人的外在表现.包括. A、容貌B、衣着C、装饰D、举止E、表情2. 着装要与自身特点相协调.包括. A、与形体谐调B、与脸型谐调C、与肤色谐调D、与年龄谐调E、全套服装的款式谐调3. 装饰品与服装一样.也根据各自的个性特点来挑选.包括.。A、环境B、个体C、饰品之间D、性格E、爱好4. 在交往时应做到举止.A、有度B、得当C、文明D、潇洒E、美观5. 女性走路的姿态应该是.。A、头部端正.不宜抬得过高B、目光平视.直视前方C、行走间上身自然挺直、收腹D、两手前后摆运动幅度要小E、快步前进走成曲线11 .三.名词解释.1. 举止得当2.举止有度3、敞开式交谈4. 交流式交谈5. 表情.四.简答题.1. 悲伤场合的着装要求有哪些.2. 怎样注意化妆的礼貌.3. 简述男性走路的正确姿势。4. 简述女性走路的正确姿势。5. 什么叫色温与制怒.两者的关系如何.6. 试述表情在人际交往中的作用。.五.问答题.1 、如何注重仪表之美.2、着装应怎样与年龄谐调.3、运用眼神传情达意一般应注意哪些方面的问题.六.判断题.1. 仪表可以表现人的精神状态和文明程度。判断.理由.2. 正确的着装与谐调的服装配套可以使妆扮与身材形成一个和谐的整体美。判断.理由.3. 发型通过衬托服装来衬托仪表.它与服装谐调与否决定着刻意的衬托是否成功。判断.理由.4、长脸型的人宜配上长型领。判断.理由: 练习题答案.一. 单项选择题.1D 2A 3D 4B 5B 6D 7B 8D9A 10D 11C 12D 13C 14A15A .二. 多项选择题.1ABCDE 2ABCDE 3ABC 4ABCD 5ABCD .三.名词解释.1、P145 2、P141 3、P147 4、P147 5、P149 .四.简答题.1、P136 2、P139 3、P144 4、P144 5、P150 6、P149 .五.问答题.1、P129.140 2、P131 3、P152 .六.判断题.1. 判断.对。理由.仪表体现了对他人的尊重。2