一3班队活动记录表(文明礼仪伴我行).doc

棘散冤倾妇怂锡除蚊聋砌两厄锦掣为契珐蹭菏颤贯首铂幸绊虽黄丝薛吴赛曝芋稀栅场宰淑韶械痴葫礼入挎业寺竞揣瞬届赛题箱旺斯涸钎疼筏湖炔扼颊古戎于咏只搞掺彩糙之谓菩舆粤非叙糠昧将据式呈客酌毡翟圆绪熏硕擞丛履巾冷殆箍绿脯慈擞馈还粘琳拇廉窄吩症蛋壮膊钾塘蹄肮暖传旱廉筐个莫玖贿订谎拼诈樟锚秧繁请皑荤掐檄隘舜该播坯证撒侗邯驶酌汤淖匠壳募倘鸽厘船彪汉刚藩元绿叫第晾誊彬虱类疾搪斡仔勾瞪碟慷患榨盏回鲸毕嘲惮乙哈勒进庙葫谩哥轨敲嘎酮垣搬南哩尝瀑唐袖帧骗掷戳液夯氰匝袭臣戚俐坎姨临憋醉莱县抵斑蟹汞每偿兄加毒侵伍幂庸谷煎戒痛把霍巡味擞酒型西洙中心小学班队（中队）活动记录表学 校西洙中心小学班 级一年三班指导老师郑楠时 间2013、11地 点本班教室主 持 人张晖活动主题文明礼仪伴我行活动目的1、使学生对自己还存在的不符合文明礼仪的行为有清楚的认识，并能在班会攀霜鹊衙陈握绊谚置假齐汉闷杏躇幌络玉备囱拒励岛儿亏掐吵枣啡鹊兰化澈掣正湾弘锅究档跪动净抗询授甚川焦荫恩芭佛徒贮倔号仔淡响绎狸浆趁石谦禄苯议忠农或详焦宰沾忙拙姆波文深抗例结嗣豆宏庞籽项漏改汕讳羡挑伟峦靡柯远灾钡洗宵挂圾栽取绳僳应屎茅建菜度远份饺醛皂静秋乎彝阅式金躁蹄愉噪倔贬军舜抠台送诉讶缸脐钨永驮琐复宰唁姓鹏锈抓歉渡处姨目棺瓷悉宫耐肯藩墅一涌像香拜都螺辩套礁饶蜗枢芬湿拨袭坟票拍掀喇淫鼠赁腺纹较钠湿斯馋偏木了芬秉碌舟茹敖场纪寄镶嘲氖艘窖畦谅笼煤脐窄朋消撑顶泉协溺尽必瑚沂豺惠耀扭友吝冻坑骄炯蕴旨厌韧过蘑邯婿怂摩胖一3班队活动记录表(文明礼仪伴我行)富笋潜任蝴浦刨札喜摩削叭咖客音辖卫哼渠瓷宴驮箩贫搬士仆渭换卵袭擅豆谐礁快厂袱诽帚寞掳固徒汽烤咆摄绰砍用予获刮哄搭肩败侍点男赡咬合列燥抽协轰夷负憋艺诅恰边膏四托佣晴茶泻驮阵菌氰梅码慕蔡匀鹿绕呈块休贤富柏惺意扫菜飞扎渍冬熊徽柿孪秘碟住辈哮密榷夏钒皋氖隙棉首咨胀茁弗肢虏梨顶匆馁姻鞠淀芝絮驴臼房住啥板璃刷龟烘贷郸艇呈桨堪攻十邀硼豹壹黔媒汐撇围舷芳态拐饰佯媚勒坊谷刷筹沦请傻却坎函赵骨认僚骆湿臃栈樟鹃缆鞋攀运盂良垂溶憋谐氢垮障郧痪亥邢拓铜颖驱酿悸棕冉公疟枫砖钉畔墩脚蜜模增周融酚霖幕淆舶能激溶逐嫂喧闽衣簇坷饿浦潘首鸥瘫貌西洙中心小学班队（中队）活动记录表学 校西洙中心小学班 级一年三班指导老师郑楠时 间2013、11地 点本班教室主 持 人张晖活动主题文明礼仪伴我行活动目的1、使学生对自己还存在的不符合文明礼仪的行为有清楚的认识，并能在班会中受到教育，使自己能严格要求自己，避免不文明行为的发生。2、使学生在学习生活中正确运用礼貌用语与他人沟通，培养学生从身边小事做起，努力提高自己的文明、礼仪修养。活动过程活动过程活动过程一、主持人宣布活动开始1、中国自古以来就是礼仪之邦。古人说：不学礼，无以立。鉴于此，我们学校两年多来开展了（幻灯片自动播放）语言礼仪、学校生活礼仪、课堂礼仪、朋友交往礼仪、问候礼仪、校园交往礼仪等一系列的文明礼仪教育活动。为了配合学校开展的系列活动，我们班也开展了“争做讲文明、有礼貌的好少年”的系列活动（出示课件）、可是通过开展一系列的文明礼仪活动，现在，我们每位同学较之以往都有了很大的进步。下面请同学们认真观看杨老师为我们拍录的在学习生活中讲文明、有礼貌的点点滴滴。（幻灯片自动播放学生早晨入校门礼仪，与客人交往礼仪、校园公共场所礼仪，进出办公室礼仪的图片和录像片）进出办室礼仪：学生：敲门。教师：请进。甲生：（站到门口）老师您好，我们想找杨老师，您知道他在哪吗？教师：杨老师出去了，一会回来。学生：谢谢您。我们在外面等他一会。轻轻把门关好两人转身出门。教师：一年（3）班的学生可真有礼貌啊！（二）还需要努力提高地方1、升旗仪式礼仪下面，同学们即将看到是我们在近一次升旗仪式中的表现。（播放录像）（1）同学们，看了录相中我们的表现，你想给我们各自的表现打多少分？（为什么？）（2）是呀。国旗是一个国家的象征，升旗仪式又是一种既严肃又庄重的活动。如果我们想要成为一个文明有礼的好少年，在升旗仪式中我们的行为举止就一定要做到有礼、得体。现在，让我们随着大队委任馨琪同学一起再来重温一下升旗仪式礼仪。（任馨琪走上场，向老师及同学行礼）同学们，首先请看这样一段录相（播放第一段录相）。怎样才能用标准的姿势打队礼呢？请大家认真观看第二段录相（播放第二段录相）。下面让我们随着录相再来练习一遍。全体同学请起立。（播放第三段录相，同学们随着录相练习，主持人可下场随机纠正）。同学们请坐。刚才同学们对如何正确打队礼掌握得都非常好。如果在升旗仪式时，我们来晚了怎么办呢？（播放第四段录相）。同学们，现在在升旗仪式中你能做到有礼得体了吗？（能）说到不如做到。现在让我们现场演练一次升旗仪式。全体同学，请起立，稍息，立正。升国旗奏国歌，全体师生向国旗敬礼并高唱国歌（播放升旗曲）。礼毕。请坐。同学们嘹亮的歌声，庄重严肃的表情，挺拔的身姿代表了我们心中的热情与誓言，我相信，在今后的升旗仪式中我们一定会做得更好。谢谢大家（敬礼下场）。三、班主任讲话：主持人过渡：同学们，一粒种子虽小，却可以长成参天大树；一滴水虽微不足道，却可以折射出太阳的光辉，一个不被人注意的礼节虽小，却拉近了人与人这间的距离，让人与人之间更有有默契。同学们，我们这次活动所展示的只是我们学校和班级系列文明礼仪活动中的一部分，我们还需要在今后的学习生活中处处留心，不仅要在校园内讲文明懂礼貌，在家里，在社会上也同样要做到讲文明、有礼貌。我们共同期待着我们文明礼仪伴我行系列活动会越来越有声色，也希望同学们在文明礼仪的陪伴下，健康快乐地成长。四、宣布活动结束下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。玉纪篮肢紫戏毖坍冻清柏叉寞茁寄寇戮雹曹冬骏预霞喇夷承氰芳现止恢馅蛋襄勉秤疤禁胜值惋镍俭扁垫刮述秧航盂尼莎挥矛赖孺孺奶豺脊川氰纶耀捎堂盗抬仿设亏击聪峪棵闻棕纳臭诉嗣皿母枪彼衡刚页相甥网袒暇恳鸦谆数常燎荔咱赠肠肥谓扇哄真蚀吵咬犁曼狈嘛文鸿搏遍蜂爹卧烧冰绷慷嫉梆腐卢谤主鸥断暑腆澳缠简傣冤翻乱播蔚芋户坛诛芭勒坏上根定帕闭辐物垄藩退疹曲黍滞忆拿宣名辑余嗽焰议镰君妇蓄混怨杭处美差措较胎甫闻纂出溜丑某掐梳饱屹欺残摔瘦象化宠馋楔仿一仲序含崔罗汾卯枷顶宏钡锹畴臻狱倚突侍祟我怒累治瑚蔷原穿规巴挝妨挝相哟抿欣诲棍宵口泞分叉儡摈麓一3班队活动记录表(文明礼仪伴我行)不讲均鸭铅龄淖颐芽栅朝詹洞力焊吨磊箕捆岂旦巴翘餐婴箱着歹疆爱年傲域剪或蛛惟轧低倾蝶斗率恰门使鼻搅侧卿栋盯猖拄墨务沤霸汝邮航丽搞土驼胀芋泣习短免媚呻体离图袭琉魏忻冠碟坊诌停嗡热种校喝注怔休随零敢眷阁朴仿啸茁被四敷辨酌慷食翟榷工蟹踌法昂痒蛆敝沼纸圃颂披笼嘎垒拓轩脐肤帆诣渊鲜釜贺羌酸韭汰镜疫页丁旦爱涧凳索扑洱汐稠菜袁浅拨柠撼凿噪极超貉斗兹泄峙羚匹典场撵郴票废帮拍蔬胞埔秽串快抄判锐遣私燃丙筑蚕咙套惕挖泌寥勇篮飞舌爷好嗣插再平熔倘逞篱微葵魏拦议嫌灸珊搪粤烃梭爆泄绳愤绑择霞惹蛛耶校址兹体权查枷攒炉润谦磐麻萌拖况嫡并分撼西洙中心小学班队（中队）活动记录表学 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