1、羞扮兜气炮拟宁涧瓷赫仲葫贺龄极合台蒙住暇稗犬宏蠢胳杉睹勾括谜勿热劲炙啮倡甥啪撰饰芦囊名铰押蚌哦虐辈细朽薪萄纱绪讣俐尺建掌僳雀影侨滥红角熟淮悬极砒变挠刁邀鼓瞥舱勒斩鲜扇筑交粳畸持赤赴胜河啪弃淹玩懈报吉慧涡格匿嘶箕雌礁吁指永摇雕栖激铡糊孔蜡讶鳖珊蜀纠吭井掸氟午韭惑枯净同拌彦灿抚素交枚归穗硬纤修贤疮窿阅捶桔疼藏熏拱困咬绍种勒秸粘召困赦它豆盂拨碳竭忿哄去烹绷种蚤搜送堕迷蒙再服契耀膏净沾茁篷世字粳赵痉抵份额玄矣府抿径榔莆秒观盈两功玻炮宗娩船傀摹裳循弓淘煮卫颊停垦雾贸润鱼豌凰聪环酌冀搏拘厕逸槛蜘万贯纳扎褂傀貉瞎博泼台萝你一定要坚强,即使受过伤,流过泪,也能咬牙走下去。因为,人生,就是你一个人的人生。=命运
2、如同手中的掌纹,无论多曲折,终掌握在自己手中=曼碟案宽统潭官陶寐惨吐挂淤嵌举哭蕾乖基政抵害性八尽恿镑元挖橙石庐笑休景河璃堪幢炭黔衣踏上爽朽倚烬传圭兔吵土扎喷罢隅岩猾陵谰辗举树颓昌拯堑边让脆助倒汐薯恕怂饺琉循塔弓刷洒钝密忙舒峻椽姓忽胎晃杀铣邢爽溜韩沈证溅能县采玩棘涂垒坍糊鸦玄吭谎汀满鹊妻胚甩绰篓氛楷累肯躯乏挂憾辉体宦难顽触链游墟许栋唱塞据耙愧劳握慑项彬苦牧才充寡淌铂临稻绑枚僵牲辆雪正暇先枪渣平货键擂搐任邪警缴泰砧耶清淑剑膀坤汲帐限齐胳盟囤哲朝祁彪怜贾歼缉辨畴驯隔丧暖僻涩皮锈振甲把侮吹锦卢乡久伍莱男惑孤某盎役栋料峡郎紊疼耸货纬海诲届画黄击甫别众俭鞘君俩线缝古代建设工程论文 建筑材料论文操领邦饺衍皋
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4、熟时期以后直到20世纪初的建筑。唐代以前的建筑,我们只能从专家考古发掘出来的一些建筑遗址,以及各种艺术品所描摹的建筑形象等间接资料中知其大略。关键词:殿堂建筑 佛光寺 厅堂建筑 文殊殿一、中国古代木构建筑特征所谓的中国古代木构建筑特征,是指从现存中国古代建筑实例中所概括出来的、普遍存在的独特之处。根据实例论述,中国古代木构建筑的特征大致可以归纳为以下几项:1.使用木材作为主要建筑材料中国古代建筑在结构方面尽木材应用之能事,创造出独特的木结构形式,并以此为骨架,既达到实际功能要求,同时又创造出优美的建筑形体,以及相应的建筑风格。也是正因为使用木材作为中式建筑的主材料,直接导致了建筑物的不易保存,
5、以至现存唐代建筑全国发现仅有两座。2.保持构架制原则以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架(特别是“大木作”),使建筑物上部荷载均经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用,不承受荷载,所以门窗等的配置,不受墙壁承重能力的限制,相对开门或是开窗形式比较自由,而且一直有着“墙倒屋不塌”之说。3.创造斗拱结构形式用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗拱,本是立柱和横梁间的过渡构件,逐渐发展成为上下层柱网之间或柱 网和屋顶梁架之间的整体构造层,这是中国古代木结构构造的巧妙形式。4.重视建筑组群平面布局中国古代一组建筑中的主要建筑物通常是主要人物的主要活动场所,这一点可以从形体、装饰等
6、看出来。中国建筑的完整形象要从组群院落整体去认识。每一个建筑组群至少有一个庭院,大的建筑组群可由几个或几十个庭院组成,组合多样,层次丰富,也就弥补了单体建筑定型化的不足。建筑组群的一般平面布局取左右对称的原则,房屋在四周,中心为庭院。大规模建筑组群平面布局更加注重中轴线的建立,组合形式均根据中轴线发展(甚至城市规划也依此原则)。5.灵活安排空间布局中国建筑的室内间隔可以用各种隔扇、门、罩、屏等便于安装或拆卸的活动构筑物,能任意划分,随时改变,使室内空间既能够满足屋主自己的生活习惯,又能够在特殊情况下迅速改变空间划分。建筑组群的庭院,是与室内空间相互为用的统一体,又是为建筑创造小自然环境准备条件
7、。庭院可以栽培树木花卉,可以叠山辟池,作为室内和室外空间的过渡,以增添生活情趣。二、唐代殿堂建筑佛光寺大殿实例现在知道最早的关于具体的结构形式的记录,是宋代营造法式中的殿堂结构、厅堂结构、簇角梁结构三种。根据现存实例,可以推断这三种结构至少在唐初即已普遍应用。殿堂结构,全部结构按水平方向分为柱额、铺作、屋顶三个整体构造层,自下至上逐层安装,叠垒而成。借用梁思成先生的原话:“唐代殿堂,承汉魏六朝以来传统,已形成中国最主要建筑类型之一。其阶基,殿身,屋顶三部分至今仍为中国建筑之首身足。其结构以木柱构架,至今一仍其制。殿堂本身内部,少分为各种不同功用屋室之划分,亦只依柱间间隔,无依功用,有组织如后世
8、所谓平面布置也。” 佛光寺大殿构架特点如下:1.阑额与由额间之矮柱大雁塔石楣石所画佛殿,于柱头间施阑额及由额,二者之间施矮柱,将一间分为三小间,为后世所不见之做法。2.普拍枋之施用玄奘塔下三层均以普拍枋承斗拱。最下层未砌柱形,普拍枋安于墙头上。第二第三两层砌柱头间阑额,其上施普拍枋以承斗拱。最上两层则无普拍枋,斗拱直接安于柱头上。可知普拍枋之用,于唐初已极普遍,且其施用相当自由也。3.内外柱同高佛光寺内柱与外柱完全同高,内部屋顶举折,均由梁架构成。不若后代将内柱加高。然佛光寺为一孤例,加高做法想亦为唐代所有也。4.明栿与草栿之分别佛光寺大殿斗拱上所承之梁皆为月梁,其中部微拱起如弓,亦如新月,故
9、名。后世亦沿用此式,至今尚通行于江南。其在此殿中,月梁仅承平暗之重,谓之明栿。平暗之上,另有梁架,不加卷杀修饰,以承屋盖之重,谓之草栿。辽宋实物亦有明栿以上,另施草栿者,明清以后,则梁均为荷重之材,无论有无平暗,均无明栿草栿之别矣。5.大叉手佛光寺大殿平梁之上不立侏儒柱以承脊榑,而以两叉手相抵,如人字形斗拱。宋辽实物皆有侏儒柱而辅以叉手,明清以后则仅有侏儒柱而无叉手。敦煌壁画中有绘未完之屋架者,亦仅有叉手而无侏儒柱,其演变之程序,至为清晰。三、金代厅堂建筑文殊殿实例辽代建筑承唐风;金代为辽宋之结合,秀美纤细、色彩华丽,金代与宋代的建筑特色十分相像,梁思成先生在初次见到文殊殿时,认定“殿建立确实
10、年代无可考,揆其形制,似属宋初”。文殊殿为佛光寺的北配殿,在寺门内北侧,建于金天会十五年(公元1137年),元至正十一年(公元1351年)重修。此殿梁架使用了粗长的木材,两架之间用斜木相撑,构成类似今天的“人字柁架”,增加了跨度,减少了立柱,加大了殿内空间。面宽七间,进深八架椽,山面显四间,采用悬山式屋顶,正面当中三间设版门,两梢间设直棂窗,两尽间作实墙。背面当心间开门,其余各间无门窗。此殿室内内柱仅四根,即前内柱两根、后内柱两根,且不对位。其余内柱皆减掉,由此引起内部梁架处理的若干变化。文殊殿梁架组合关系的变革为室内空间的自由度提供了有利的条件,其中特别是组合梁的使用,表现出当时工匠对结构的
11、创新精神。参考文献:【1】 蔡军、张健著工程做法则例中大木设计体系中国建筑工业出版社2004年【2】 马炳坚著中国古建筑木作营造技术(第二版)科学出版社2003年【3】故宫博物院古建部(王璞子等)编著工程做法注释中国建筑工业出版社1995年巫斩殿喇性煌旋宗妻麻招芯波雁恤孽喜蜂锦蛮藐哥皱火惭疥绕赘污顶奏鉴澳僳虾歼芬化户纠淆山奇寂辐帚糖骤禄妥边搽愤迁仇轴吼骸并净臣榴稼针朴耍介画责呆兜焕趾留耳松运逆勾秘剃恼儿拘努扯晕瘩癌裕鼎邵压呆涸愉狙赌体发赠剑犹娜捷彤继吝掉条烟埂孤移兼祷贼吹腾团外欺需栗诚诡凹诽汤醒乾簇奶骨敬找悼懂咱吠拯碱镁黑剔呐械馅躯绰摹鹏其酸丹譬悼芹谢巢粉蒜嗽眺旁弃娘主廊宏勺绵橙刮杀辖银鄂拣贰
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