江西龙虎山天师府介绍.ppt

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：大师，您为什么又要将鞋带解松呢？大师回答道：因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.那你为什么不直接告诉你的弟子呢？他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。启示：人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。1.天师府2.天师府地理环境天师府建筑构成天师府三大“镇府之宝”3.概况天师府全称“嗣汉天师府”，因张道陵在此炼九天神丹，丹成见龙虎而名。为道教最早的发祥地，为天师道教祖庭，并尊为第三十二福地。它是历代天师掌管天下道教事的总署及张天师生活起居的地方。明清两代曾多次修缮，整个府庭按古时王府式建筑，规模宏大，古朴典雅，有“南国第一家”之称。1982 年定为全国重点道观之一。4.天师府地理环境府第坐落在江西上清古镇，南朝琵琶峰，面临泸溪河，北倚西华山，东距大上清官二华里，西离龙虎山主峰十五里许。山水优美。5.天师府建筑构成天师府占地二万四千多平方米，建筑面积一万一千多平方米，整个府第由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等组成，在布局和风格上保持了道教正一派神道合居的鲜明特色，是我国私第园林和道教建筑的艺术瑰宝。天师府为四进前宫后府式古徽派风格建筑群，重檐丹楹，彤壁朱扉。6.府门7.府门府门(即头门)天师府头门坐北朝南，临江耸立，巍峨高大，气派非凡。府门宽18.9米，高10.35米，开东西中三扇门。中门正上方悬“嗣汉天师府”直匾一块，金光夺目。（表明从东汉张道陵创立道教以来，历代天师的封号都是世袭的。）前正中两柱挂有黑底金字抱柱对联，上联“麒麟殿上神仙客”，下联“龙虎山中宰相家”。8.麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家。这副对联为明代大书法家董其昌于嘉靖年间所作。上联是指汉初开国军师张良的故事，张道陵是张良的第十世孙，麒麟阁是西汉未央宫中由皇帝刘邦召集朝廷重臣举行军事会议的地方，只有朝廷中最高层的政治、军事重臣才能进入。张良封留侯后即弃官隐居，跟随赤松子学道成仙去了。上联寓意麒麟殿上的重臣张良成了仙人。下联表示历代天师的显赫地位。这副联集中体现了道教深受儒家影响、融出世与入世为一体的特征。9.仪门仪门是明清两代官署大门之内的门，既取“有仪可象”之意，又表示“列仪迎送”。甬道指庭院中居中的通道，有“官道”的意思。古代文武官员至此都要下轿、下马，张天师则根据客人的身份在此迎送。10.玄坛殿这里原先是天师 筑土为坛、讲经说法、祭祀天地的地方。11.正殿财神殿12.正殿正中的财神名叫“赵公明”（亦名赵玄坛），他隐居终南山修道成仙，被封为财神，他被塑造为骑坐黑龙，一手执钢鞭，一手托元宝的形象，率领招财、进宝、利市、纳珍四位童子，世称“五路财神”。赵公明曾经为张道陵天师守护玄坛，所以又称“正一玄坛赵元帅”。“武财神”关羽 “文财神”“陶朱公”，即春秋末年越国大夫范蠡。13.左配殿救苦殿供奉太乙救苦天尊、吕洞宾、黄大仙。太乙救苦天尊是道教神仙六御之一，专司拯救堕入地狱的亡灵，在封神演义中，他是哪吒的师父。吕洞宾是“八仙”的重要成员，道教尊为“北五祖”之一，在民间深受崇拜。黄大仙原名黄初平，晋代金华人。他能“叱石成羊”，扶厄济困、有求必应，深受民间的崇拜。14.右配殿文昌殿 奉祀的神仙有文昌帝、许真君、葛仙翁。文昌帝君为中国古代学问、文章、科举的保护神。现在考博士、硕士，考大学者很多，都会来朝拜文昌帝君，有求必应，香火很旺。许真君名许逊，是道教净明派的祖师，曾擒灭孽龙精，治南昌水患，后在新建县西山拔宅飞升。葛仙翁即道教灵宝派的祖师，名葛玄，三国时吴国丹阳人，人称葛天师。15.法箓局 这里原来是明初兴建的两个机构：法箓局和提举署。法箓局，正一派的符箓在此制作、盖印，然后对外销售；提举署，历代天师“永掌天下道教事”，这里是办事机构，2000年修复，现在供奉的是道教中地位较高的九位女神。16.正殿斗姥殿 供斗姥元君，她是众星之母。龙汉年间为周御王爱妃，号“紫光夫人”，生了九个儿子，即天皇大帝、紫徽大帝和北斗七星。斗姥元君的法象全身，即易经中“太极分两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶之义”。西王母，为太阴之精，女仙之宗，主宰”天界人间，三界十方”。西王母崇拜在民间十分兴盛。承天效法后土皇地祇娘娘，道教“三清四御”中的“四御”之一。17.左配殿 玄母殿奉九天玄女娘娘、妈祖、魏夫人。九天玄女娘娘，是斗姥元君的弟子、黄帝之师，曾协助黄帝大破蚩尤。妈祖原名林默娘，宋代福建湄州岛人。因苦心修道，又得“天书”，治病救人，显灵于海上，被尊奉为天妃娘娘、天上圣母。宋以后列为皇家祀典，在中国沿海有相当的威望，是海上救难的女神。魏夫人是晋代女道士，曾为天师道祭酒，被尊为道教上清派第一代宗师，世称“南岳夫人”。18.右配殿 慈航殿供奉“慈航道人”、何仙姑及碧霞元君。慈航道人乃佛教观音菩萨的前身，她大慈大悲，救苦救难，是佛、道两教均奉祀的一尊神，深受民间崇拜。何仙姑是八仙之一，唐武则天时人，原名何秀姑，受吕洞宾度化成仙，在民间有很多传说，求拜颇为灵验。碧霞元君又称为“泰山娘娘”，早在汉代，就有关于泰山女神的传说，因她能保佑妇女生子，保佑儿童及婚姻、农耕、经商等事，又被奉为“送子娘娘”。19.二门二门距头门一百二十步，建于清同治四年(1865)，现已修复一新。面阔三间，进深三间，东西耳房各一间，共一百六十平方米。较头门矮三尺，红墙绿瓦，脊兽腾飞。十二根大木柱设门六扇三道，门上画有秦琼、尉迟恭、杨林、罗成、程咬金、单雄信六尊像为三对门神。中门上端悬直匾一块，上书“敕灵旨”三个金字（意为天师敕命，告戒鬼魅之意）。前两柱挂有黑底金字抱柱对联，上联“道高龙虎伏”，下联“德重鬼神钦”。极言天师德行、道术高超。20.玉皇殿21.灵泉井殿门前的“灵泉井”相传是南宋高道、南五祖之一的白玉蟾大师与第三十五代天师张可大共同开凿的。灵泉井又名“法水井”，为历代道众饮用及画符所用，有治病强身之功效。台阶上的“二龙戏珠”石雕，称为“丹陛石”，是天师府地位显赫的象征。22.玉皇殿旧址，原为天师教练弟子的“演法大厅”，1993年改建成玉皇殿，占地600余平方米，正中玉帝神像高9.99米，他是支配日、月、风、雨、雷霆和掌握人间吉凶祸福的最高神，素有“诸天之王，万天之尊”的称号。在其旁，列有金童玉女，二十天君。23.七星古樟 院内的古樟均有700余年的历史，而这七棵樟树呈“北斗七星”状排列，是天师府镇府的宝树。24.广缘斋 约建于明末清初，属古徽派建筑风格。是历代天师及家人用膳之所，今已对外开放，荤素两全。25.私第（天师居所）大门此处为天师府内二、三进院落的分界，构成“前宫后府”式的建筑风格。“南国无双地，西江第一家”是一副古对联，不知何人所撰，说的是南张（张天师）、北孔（孔夫子）两大世家的荣耀与显赫。26.门额“相国仙府”四字，其中“国”字由“西、国、人”三字组成，是道教独创的一个字。27.门内的古壁，称为“照壁”，又称“屏风石”。古代有“天子外屏，诸侯内屏”的说法，屏有避风、辟邪的功效。正面的太极图案是道教的标志图案。背面石雕有鹤、鹿、蜂、猴，谐音即为“厚禄封侯”。用手抚摸此图案，可以带来好运。28.天师殿天师殿原名“三省堂”，语出儒家经典论语“吾日三省吾身”。它表明历代天师在行为、修养方面深受儒家的影响，对自己的严格要求。此殿由第六十一代天师张仁晸于同治四年（1865）重建，是天师府内保存最为完好的清代建筑。改革开放后进行了修葺，改为天师殿。29.殿内供奉祖天师张道陵，立侍其左右的是弟子王长、赵升；右边是三十代天师张继先；左边是四十三代天师张宇初。30.殿中这一块直径三尺五寸的翠色盘石，名为迎送石，是张天师迎送贵客立足之地，有天然生成的太极图像，十分神奇。游人信士用手抚摸，可带来平安和好运。31.狐仙堂相传是天师祀奉“狐仙”之所，堂内设有供桌、神台，常明灯等供品神器。狐仙堂有许许多多美丽的传说。大致说来，离此不远的云台山有黄白二狐仙，对天师修道贡献良多，自明代以来便悬挂狐仙神像进行祀奉。狐仙传说，全国各地很多，此处即狐山的“总坛”。32.建筑结构，前与前厅用以天沟搭接，又以砖墙石门分之，后与后厅天井厢房连缀。东西二门分“紫气”、“金光”，各有额书。紫气门暗含“东边”的意思，取“紫气东来”，金光门即西便门，西方庚辛金，构思巧妙。33.灵芝园灵芝园的八卦门，门上方置有“双龙戏珠”一图，工艺精巧，观者赞叹不绝。墙壁上书对联一副，文曰：“八卦涵宇宙，双龙卫乾坤”。灵芝园面不阔，乃一小院，是天师内室散步的地方，种有奇花异草，金桂银桂，四季飘香。34.敕书阁敕书阁，前接灵芝园，后靠纳凉居，是整个私第建筑区的最后一座。这里原系张天师藏经纳籍的地方。35.万法宗坛（私第以西）万法宗坛在元朝时就已建成，明嘉靖五年（1526）重修。因宋、元以来正一派符箓“三山合一”，明朝张天师“永掌天下道教事”，故将茅山上清法坛、閤皂山灵宝玄坛、龙虎山龙虎宗坛、西山净明法坛合并为“万法宗坛”，这里就是“万法宗坛”所在地，所以，这里便是道教祖庭的象征。建有三殿。36.正殿三清殿供奉三清、四御、三官、三张(即第一代张道陵，第三十代张继先，第四十三代张宇初)。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清又指三清天、三清境，是神仙所居的最高仙境。37.左配殿真武殿 奉玄武大帝右配殿雷祖殿 奉雷部正神 38.院中十字甬道，珍花异木，松柏长青，千龄罗汉松二本，一雄一雌，盘根错节，叶翠葱郁，并列峰冠，稀贵罕见，使万法宗坛的四合院，显得格外肃穆威严。39.相传，南宋皇帝赵构昏庸无道，当时第三十二代天师张守真为了使之清醒，使用“天心五雷法”来调理昏君，并让赵构来龙虎山天师府悟道。赵构来天师府后，决心改过自新，于是亲自种下左边的这棵雄性罗汉松，期望自己执政的统治能像罗汉松一样茂盛、长青。张天师就在右边种下一棵罗汉松。两棵雌雄罗汉松，历尽九百年风雨而不衰，为天师府之奇树。40.三宝之一大钟这口大钟是元朝至正十一年（1351）由第四十代天师张嗣德在浙江省富阳县铸造的，重达9999斤。钟身周围四行篆文是“国泰民安，风调雨顺，大道兴行，皇图巩固”。由龙虎山道士、元代著名画家方从义书写。这口钟原在大上清宫。41.某个朝代有个皇帝对天师的威名耿耿于怀。他想：我是人间帝王，百姓称我为“天子”；而张天师自号为“鬼王”，居然享有“天师”之威名！于是他心里愤愤不平。他把大臣们召集来开会，商议如何摆正这种天子与天师的位置。有位大臣启奏：陛下妻妾成群，子女众多，何不把一个女儿嫁给天师呢？这样您就可以岳父的身份位居天师之上了。皇帝听了很高兴，依计而行。张天师不知是计，成了皇帝的女婿，地位就比皇帝小了一辈了。所以，天师的钟要比皇帝的钟少1斤，天师府的高度也要比皇宫矮1尺。在历史上，明朝的几个皇帝都做媒将大臣的女儿嫁给第四十至第五十代天师。第五十代天师张国祥的妻子就是明万历皇帝的外孙女。这个故事可能与此有关。据说皇帝的钟重10000斤，而天师的钟只有9999斤。为什么呢？42.三宝之二御赐真匾 乾隆御笔书写的“教演宗传”真匾43.三宝之三玄教大宗师碑 元代遗物，由大书法家赵孟頫所写，迄今已680余年。碑文记载了第三十六代天师张宗演的弟子、上卿玄教大宗师、官一品、饶国公张留孙的生平事迹。此碑对于研究元代宗教史及赵孟頫的书法极有帮助，具有很高的文物价值。龟身鹰爪，头在文革期间被毁。44.嗣汉天师府集人文景观和自然景观于一身，历史悠久，博大精深。如果你信道，在饱览雕梁画栋、山光水色之余，不妨到三清殿抽签，玉皇殿还愿，也可以在祖天师神像前请府中高功为你做各种斋醮道场，求财降福，祈祷平安；如果你累了，还可在百花池垂钓、纳凉居纳凉，也可聆听道教音乐的专场演奏，悠悠然将你带进一派仙乐之中。45.