《祭十二郎文》课件.ppt

前人评价：前人评价：读出师表不下泪者，其人必不忠；读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不读祭十二郎文不下泪者，其人必不友友；（以上苏轼语）读报任安书不；（以上苏轼语）读报任安书不下泪者，其人必不为人。（后人续）下泪者，其人必不为人。（后人续）1大家好韩愈韩愈2大家好6大家好7大家好8大家好韩愈韩愈_代文学家、_。字_。_ _人，世称_。因官吏部侍郎，又称_。谥号“文”，又称_。韩文公韩文公韩吏部韩吏部韩昌黎韩昌黎河南河阳河南河阳退之退之哲学家哲学家唐唐9大家好 韩愈的韩愈的散文散文、诗歌诗歌创作，实现了自己的创作，实现了自己的理论。其理论。其赋赋、诗诗、论、说、传、记、颂、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。后人对韩愈评价颇高，尊他为后人对韩愈评价颇高，尊他为“唐宋唐宋八大家八大家”之首之首。杜牧把韩文与杜诗并列，。杜牧把韩文与杜诗并列，称为称为“杜诗韩笔杜诗韩笔”；苏轼称他；苏轼称他“文起八代文起八代之衰之衰”。10大家好 祭十二郎文祭十二郎文是一篇字字含泪，句句动是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的成了祭文中的“千年绝调千年绝调”。14大家好 祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。慰问，号召生者学习死者的品质精神。本文既不同于传统祭文，又不本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言。事诉衷肠的肺腑之言。红楼梦红楼梦中中“宝玉祭晴雯宝玉祭晴雯”的的芙蓉女儿诔芙蓉女儿诔（li）就属于这种真情自然宣泄就属于这种真情自然宣泄的文字。的文字。15大家好各位来宾各位来宾:今天，我们怀着无比悲痛的心情，沉痛悼念我们的今天，我们怀着无比悲痛的心情，沉痛悼念我们的-同志是同志是-，-年年-月生于月生于-，在，在 度度过了他过了他-时代，并在时代，并在-年年-毕业后的他，从事毕业后的他，从事-工工作。为了作。为了-的需要，的需要，-年年-月，他去。不月，他去。不幸于幸于-年年 月月-日日，离开了我们，年仅，离开了我们，年仅-岁。岁。-同志在工作上，他认真负责，同志在工作上，他认真负责，有较强的敬业，有较强的敬业精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情认真对待。精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情认真对待。他的随和、热情，对工作负责的精神，永远值得我们学习。他的随和、热情，对工作负责的精神，永远值得我们学习。同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关心负同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关心负责，同样让我们敬佩。他热爱他的家庭，爱护他的妻子，责，同样让我们敬佩。他热爱他的家庭，爱护他的妻子，关心他的孩子，无论是他的亲人，还是他的朋友都把他当关心他的孩子，无论是他的亲人，还是他的朋友都把他当作心目中最可信任的人。作心目中最可信任的人。祭文示例祭文示例16大家好他重义气、重友情，他可以为朋友奉献他重义气、重友情，他可以为朋友奉献一切。一切。现在，他不幸离开了我们，我们深感现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、悲痛。我们为失去这样好的朋友、震惊、悲痛。我们为失去这样好的朋友、这样好的同志而悲痛，为他的家庭失去这样好的同志而悲痛，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但人死不能复生，我们只能控制自己的但人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情投入到工作中去，做好热情投入到工作中去，做好-同志同志未做完的事业。未做完的事业。同志安息！同志安息！17大家好祭十二郎文却与一般祭文不同。祭十二郎文却与一般祭文不同。18大家好十二郎，即韩老成，本是韩十二郎，即韩老成，本是韩介的儿子，介的儿子，出嗣出嗣韩会为子。韩会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。韩愈和十二郎为抚养成长。韩愈和十二郎为叔侄，情同兄弟，从小生活叔侄，情同兄弟，从小生活在一在一 起，感情特别深厚。但起，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处漂泊与成年以后，韩愈四处漂泊与十二郎很少见面。正当韩愈十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的相聚的时候，突然传来他的噩耗。十二郎的死，使他悲噩耗。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。作者情不能已，写成此忆。作者情不能已，写成此文文。19大家好20大家好翻译课文翻译课文1313段段年、月、日，年、月、日，季父季父愈闻汝丧之七日，愈闻汝丧之七日，乃乃能能衔衔哀哀致致诚，使建中诚，使建中远远具时具时羞羞之奠，之奠，告汝十二郎之灵：告汝十二郎之灵：某年某月某日，小叔叔愈，在听到你某年某月某日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，去世消息的第七天，才才得以得以怀着怀着悲哀悲哀表达表达诚意，派遣建中诚意，派遣建中在远方在远方备好应时备好应时鲜美的食物鲜美的食物作为祭品，祭告你十二郎作为祭品，祭告你十二郎的灵位的灵位：（远：在远方，形作状）（远：在远方，形作状）21大家好年、月、日，年、月、日，季父季父愈闻汝丧之七日，愈闻汝丧之七日，乃乃能能衔衔哀致哀致诚诚，使使建中建中远远具时羞之奠，告具时羞之奠，告汝十二郎之灵：汝十二郎之灵：文章开头告诉了我们什么？文章开头告诉了我们什么？22大家好开头几句是祭文开头的固定形式开头几句是祭文开头的固定形式 ，说明祭奠，说明祭奠的的时间，对象时间，对象，远奠的方式。远奠的方式。首告闻丧以首告闻丧以志志哀哀.饱含饱含深情至哀深情至哀，确立了全文的情感基调。，确立了全文的情感基调。表哀悼之情表哀悼之情 23大家好呜呼！吾少孤，及长，不呜呼！吾少孤，及长，不省省所所怙怙，惟兄嫂惟兄嫂是依是依。唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲是什么样子都记不清，只有依靠兄嫂。亲是什么样子都记不清，只有依靠兄嫂。（惟兄嫂是依：宾语前置，（惟兄嫂是依：宾语前置，“是是”是宾语前是宾语前置的标志，正常语序为置的标志，正常语序为“惟依兄嫂惟依兄嫂”）中年兄殁中年兄殁（于）（于）南方，吾与汝俱幼，从嫂南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬归葬（于）（于）河阳。河阳。哥哥在中年的时候死于南方，我和你都年哥哥在中年的时候死于南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回安葬在河幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回安葬在河阳。阳。（中年：在中年，名作状）（中年：在中年，名作状）24大家好既既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。相离也。后来后来又和你跑到江南谋生，虽然零丁孤苦，又和你跑到江南谋生，虽然零丁孤苦，但没有一天和你分离过。但没有一天和你分离过。吾上有三兄，皆不幸早吾上有三兄，皆不幸早世世，承先人后者，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。只。我上面有三个哥哥，都不幸早我上面有三个哥哥，都不幸早死死，继承先，继承先人后嗣的，在孙子辈中只有一个你，在儿人后嗣的，在孙子辈中只有一个你，在儿子辈中只有一个我，两代都是独苗，身子子辈中只有一个我，两代都是独苗，身子孤单，影子也孤单。孤单，影子也孤单。25大家好嫂尝嫂尝抚抚汝指吾而言曰：汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而韩氏两世，惟此而已！已！”嫂嫂曾经一手嫂嫂曾经一手抚摸抚摸你、一手指着我说：你、一手指着我说：“韩韩家两代人，就只有你们了！家两代人，就只有你们了！”汝时汝时尤尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。未知其言之悲也。你当时你当时还还小，大概没有留下什么记忆；我虽小，大概没有留下什么记忆；我虽然能记得，但那时候并不懂得嫂嫂的话有多然能记得，但那时候并不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！么悲酸啊！26大家好吾年十九，始来京城。其后四年，而归吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。视汝。我十九岁那年，初次来到京城。四年以我十九岁那年，初次来到京城。四年以后，我到宣州去看你。后，我到宣州去看你。又四年，吾往河阳又四年，吾往河阳省省坟墓，遇汝从嫂丧坟墓，遇汝从嫂丧来葬。来葬。又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。我嫂嫂的灵柩前来安葬。28大家好又二年，又二年，吾佐董丞相于汴州吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一，汝来省吾，止一岁，请归取其岁，请归取其孥孥。明年明年，丞相，丞相薨薨，吾，吾去去汴州，汴州，汝不汝不果果来。来。又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求回去接看我，住了一年，要求回去接妻子儿女妻子儿女。第二。第二年，董丞相年，董丞相去世去世，我，我离开离开汴州，你没有成行。汴州，你没有成行。（吾佐董丞相于汴州：状语后置，即（吾佐董丞相于汴州：状语后置，即“吾于汴州吾于汴州佐董丞相佐董丞相”）（明年：古义（明年：古义第二年第二年 今义今义今年的下今年的下一年）一年）是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢罢去，去，汝又不果来。汝又不果来。这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又被免职离去，你又没有来得成。动身，我又被免职离去，你又没有来得成。29大家好吾念，汝从吾念，汝从（我）（我）于东，东亦客也，不可于东，东亦客也，不可以久；以久；图图久远者，莫如久远者，莫如西西归，将归，将成家成家而致而致汝。汝。我想你跟我在东边的徐州，也是客居，不我想你跟我在东边的徐州，也是客居，不可能久住；作长远可能久住；作长远打算打算，不如回到西边的，不如回到西边的故乡去，等我先安好家，然后接你来。故乡去，等我先安好家，然后接你来。（东：在东边居住，名作状（东：在东边居住，名作状 客：客：客居，名作动客居，名作动 西：向西，名作状西：向西，名作状 致：使致：使来，动词的使动用法来，动词的使动用法 成家：古义成家：古义安家安家 今义今义成立成立家庭）家庭）呜呼！孰谓汝呜呼！孰谓汝遽遽去吾而殁乎！去吾而殁乎！唉！谁能料到你唉！谁能料到你突然突然离开我去世了呢？离开我去世了呢？30大家好吾与汝俱吾与汝俱少年少年，以为以为虽暂相别，终当久相虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。我和你都是我和你都是青年男子青年男子，认为认为尽管暂时分离，尽管暂时分离，终于会长久团聚的，所以才丢下你客居京终于会长久团聚的，所以才丢下你客居京城谋生，用挣些微薄的俸禄。城谋生，用挣些微薄的俸禄。（少年：古义（少年：古义青年男子青年男子 今义今义指人十岁左右到十五六的阶段）指人十岁左右到十五六的阶段）诚诚知其如此，知其如此，虽虽万乘之公相，吾不以一日万乘之公相，吾不以一日辍汝而辍汝而就就也！也！如果如果早知道会弄出这么个结局，早知道会弄出这么个结局，即使即使有高有高官厚禄，我也不愿一天离开你而去官厚禄，我也不愿一天离开你而去就职上就职上任任啊！啊！31大家好翻译课文翻译课文4949段段去年，孟东野往，吾去年，孟东野往，吾书书与汝曰：与汝曰：“吾年吾年未四十，而未四十，而视视茫茫，而发苍苍，而齿牙茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。动摇。去年孟东野到你那边去，我去年孟东野到你那边去，我写信写信给你说：给你说：“我年纪还不到四十岁，可是视力模糊我年纪还不到四十岁，可是视力模糊不清，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。不清，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。（视：视力，动作名（视：视力，动作名 动摇：古义动摇：古义牙齿松动牙齿松动 今义今义不稳固，不坚定）不稳固，不坚定）35大家好念诸父与诸兄，皆念诸父与诸兄，皆康强康强而早世，如吾之衰者，而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮旦暮死，而汝抱死，而汝抱无涯之戚无涯之戚也。也。”想到我的几位叔伯和几位兄长都身体想到我的几位叔伯和几位兄长都身体健康强壮健康强壮却都过早地逝世，像我这样衰弱的人，哪能却都过早地逝世，像我这样衰弱的人，哪能长久活在世上呢？我离不开这儿，你又不肯长久活在世上呢？我离不开这儿，你又不肯来，生怕我来，生怕我早晚早晚死去，使你忍受死去，使你忍受无穷无尽的无穷无尽的忧伤忧伤啊！啊！孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全全乎？乎？谁料到年轻的先死而年长的还活着，强壮的早谁料到年轻的先死而年长的还活着，强壮的早死而病弱的却保全了呢？死而病弱的却保全了呢？（强者：古义（强者：古义强健的人强健的人 今义今义强有强有力的人力的人 全：保全，形作动）全：保全，形作动）36大家好四四.该死的没死，该死的没死，不该死的死了不该死的死了抱憾不已抱憾不已为什么该死？为什么该死？身体虚弱身体虚弱（怎么虚弱？）（怎么虚弱？）视茫茫视茫茫发苍苍发苍苍牙齿摇动牙齿摇动为什么不该死为什么不该死？年轻（少）年轻（少）强壮强壮37大家好呜呼！呜呼！其其信然邪？信然邪？其其梦邪？其传之非其真邪梦邪？其传之非其真邪？唉！是真的这样呢？还是做梦呢？还是传来唉！是真的这样呢？还是做梦呢？还是传来的消息不真实呢？的消息不真实呢？（其（其其其：是：是还是还是）信也，吾兄之信也，吾兄之盛德盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而夭其嗣乎？汝之纯明而而不不克克蒙其泽乎？少者强者而夭殁、长者衰者蒙其泽乎？少者强者而夭殁、长者衰者而存全乎？而存全乎？（夭：使（夭：使夭亡）夭亡）如果是真的，我哥哥（有那么）如果是真的，我哥哥（有那么）美好品德美好品德反反而早早地绝后了吗？你这样纯正明智而早早地绝后了吗？你这样纯正明智却却不不能能承受承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而早早先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而早早死去，年长的衰弱的反而全活？死去，年长的衰弱的反而全活？38大家好未可以未可以（之）（之）为信也！梦也，传之非其真为信也！梦也，传之非其真也，东野之也，东野之书书，耿兰之报，何为而在吾侧，耿兰之报，何为而在吾侧也？也？（以为：古今异义词）（以为：古今异义词）实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的消息不是真的，可是，东野报丧的消息不是真的，可是，东野报丧的信件信件，耿兰，耿兰抱丧的消息，为什么又分明放在我身边呢？抱丧的消息，为什么又分明放在我身边呢？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜！汝之纯明宜业业其家者，不克蒙其泽矣！其家者，不克蒙其泽矣！（业：继承（业：继承的事业）的事业）唉！大概是真的啊！我哥哥的美好品德反而使唉！大概是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你那么纯正明智最适于得他的儿子夭亡了啊！你那么纯正明智最适于继承继承先人先人的家业的家业，却不能承受先人的恩泽了啊，却不能承受先人的恩泽了啊39大家好所谓天者所谓天者诚诚难测，而神者诚难明矣！难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！所谓所谓“天天”，实在实在难以推测难以推测；所谓；所谓“神神”，的确难以知道啊！所谓，的确难以知道啊！所谓“理理”，简直没，简直没法推；所谓法推；所谓“寿寿”，根本不可知啊！，根本不可知啊！40大家好五五.对噩耗的疑惑对噩耗的疑惑信信梦梦真真怀怀疑疑如果是梦如果是信为什么兄为什么兄？为什么你为什么你？为什么我为什么我？不是信传言不是真的东野的书信东野的书信耿兰的丧报耿兰的丧报是信41大家好虽虽然然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血者欲脱而落矣，毛血日日益衰，志气日益微，益衰，志气日益微，几何几何不从汝而死也！不从汝而死也！即使即使这样这样，我从今年以来，花白的头发有的已经，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的牙齿有的已经脱落了，体质一天全白了，动摇的牙齿有的已经脱落了，体质一天比一天衰弱，比一天衰弱，精神精神一天比一天衰退，还有多少时一天比一天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢！间不跟随你死去呢！（古今异义词：虽然（古今异义词：虽然 志气志气 几何）几何）死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。悲者无穷期矣。死后如果有知觉，还有几天的分离？如果没有知死后如果有知觉，还有几天的分离？如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！子倒是无穷无尽啊！42大家好汝之子汝之子始始十岁，吾之子始五岁，少而强者不十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，可保，你的儿子你的儿子才才十岁，我的儿子才五岁。年轻力壮十岁，我的儿子才五岁。年轻力壮的都保不住，的都保不住，如此孩提者，又可如此孩提者，又可冀冀其其成立成立邪？呜呼哀哉！邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉呜呼哀哉！像这样的小孩，又能像这样的小孩，又能期望期望他们他们成长立业成长立业吗？唉吗？唉！实在伤心啊！实在伤心啊！实在伤心啊！实在伤心啊！（成立：古义（成立：古义成长立业成长立业 今义今义形成形成建立）建立）43大家好六六.“.“我我”不久于人世不久于人世原因原因头发全白头发全白牙齿脱落牙齿脱落身体虚弱身体虚弱精神衰落精神衰落死后死后有知觉有知觉永不分离永不分离没有知觉没有知觉无尽的悲哀无尽的悲哀44大家好七七.担心孩子担心孩子年轻强壮的不可保年轻强壮的不可保小孩子更难保小孩子更难保45大家好汝去年书云：汝去年书云：“比比得软脚病，往往而剧。得软脚病，往往而剧。你去年来信说：你去年来信说：“近来近来得了软脚病，越来得了软脚病，越来越厉害。越厉害。”吾曰：吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。是疾也，江南之人常常有之。”我回信说：我回信说：“这种病，江南人多数有。这种病，江南人多数有。”未始以为忧也。呜呼！其竞以此而未始以为忧也。呜呼！其竞以此而殒殒其生其生乎？乎？抑抑别有疾而致斯乎？别有疾而致斯乎？并不曾为此而发愁。唉！难道这种病竟然并不曾为此而发愁。唉！难道这种病竟然夺去了你的生命吗？夺去了你的生命吗？还是还是另患重病而导致另患重病而导致死亡呢？死亡呢？（陨：使（陨：使死亡，动词的使动用法）死亡，动词的使动用法）46大家好汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以以六六月二日；耿兰之报无月日。月二日；耿兰之报无月日。你的信，是六月十七日写的；东野来信说，你的信，是六月十七日写的；东野来信说，你死你死在在六月二日；耿兰报丧的信没有说明你六月二日；耿兰报丧的信没有说明你死于哪月哪日。死于哪月哪日。盖盖东野之使者，不知问家人以月日；东野之使者，不知问家人以月日；如如耿兰耿兰之报，不知当言月日；之报，不知当言月日；大约大约东野的使者没有向家人问明死期；东野的使者没有向家人问明死期；而而耿耿兰报丧的信不懂得应当说明死期；兰报丧的信不懂得应当说明死期；东野与吾书，东野与吾书，乃乃问使者，使者妄称以应之耳。问使者，使者妄称以应之耳。其其然乎？然乎？其其不然乎？不然乎？东野给我写信时，东野给我写信时，才才向使者询问死期，使者向使者询问死期，使者不过信口胡诌来应付他。是不过信口胡诌来应付他。是这样这样呢？还是不呢？还是不是这样呢？是这样呢？47大家好翻译翻译10-1210-12段段今吾使建中今吾使建中祭祭汝，汝，吊吊汝之孤与汝之乳母。汝之孤与汝之乳母。如今我派遣建中如今我派遣建中祭奠祭奠你，你，慰问慰问你的儿子和你你的儿子和你的乳母，的乳母，彼有食可守以待彼有食可守以待终丧终丧，则待终丧而取以来；，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则如不能守以终丧，则遂遂取以来。取以来。他们如果有粮食可以维持到他们如果有粮食可以维持到三年丧期三年丧期满，就满，就等到丧满以后接他们来；如果生活困难而无等到丧满以后接他们来；如果生活困难而无法守满丧期，就法守满丧期，就立即立即把他们接来。把他们接来。51大家好其余奴婢，并令守汝丧。其余奴婢，并令守汝丧。其余的奴婢，都让他们为你守丧。其余的奴婢，都让他们为你守丧。吾吾力力能改葬，能改葬，终终葬汝于葬汝于先人之兆先人之兆，然后惟，然后惟其所愿。其所愿。等到我有能力改葬的时候等到我有能力改葬的时候，最后，最后一定把你一定把你的灵柩安葬于的灵柩安葬于祖先的坟地，祖先的坟地，这样以后才算这样以后才算了却我的心愿。了却我的心愿。（力：有能力，名词作动词）（力：有能力，名词作动词）52大家好呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛敛不凭不凭其棺，窆不临其穴。其棺，窆不临其穴。唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期；你活着我们不能互相照顾，同住一起；日期；你活着我们不能互相照顾，同住一起；你死后我又不能抚尸痛哭；你死后我又不能抚尸痛哭；装殓装殓时不在棺前；时不在棺前；下葬之时不曾俯视你的墓穴。下葬之时不曾俯视你的墓穴。吾行吾行负负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生与汝相养以生,相守以死。相守以死。我的行为我的行为辜负辜负了神灵，因而使你夭亡；我不了神灵，因而使你夭亡；我不孝顺、不慈爱，因而既不能和你互相照顾，孝顺、不慈爱，因而既不能和你互相照顾，一同生活，又不能和你互相依傍。一同生活，又不能和你互相依傍。54大家好一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤其又何尤！一起死去。一个在天涯，一个在地角。活着的时一起死去。一个在天涯，一个在地角。活着的时候，你的影子不能和我的身子靠拢；去世以后，候，你的影子不能和我的身子靠拢；去世以后，你的灵魂不能和我的梦魂亲近。这都是我自己造你的灵魂不能和我的梦魂亲近。这都是我自己造成的恶果，又能成的恶果，又能怨怨谁呢！谁呢！（其又何尤：宾语前置句，即其又何尤：宾语前置句，即“其又尤何其又尤何”）“彼苍者天彼苍者天”，“曷其有极曷其有极”。“茫茫无际的苍天啊茫茫无际的苍天啊”，“我的悲哀何时才有尽我的悲哀何时才有尽头呢！头呢！”55大家好自今以往，吾自今以往，吾其其无意于人世矣！无意于人世矣！从今以后，我对这个世界还有什么可以留恋的从今以后，我对这个世界还有什么可以留恋的！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。打算回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，打算回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，打发我剩余的岁月。打发我剩余的岁月。教吾子与汝子，教吾子与汝子，幸幸其成；其成；长长吾女与汝女，待其吾女与汝女，待其嫁，如此而已。嫁，如此而已。教育我的儿子和你的儿子，教育我的儿子和你的儿子，希望希望他们成才；他们成才；抚抚养养我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁，我想我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁，我想要做的，像这样罢了。要做的，像这样罢了。56大家好呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨尚飨！唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的，你是能够理解呢？还是什么没完没了的，你是能够理解呢？还是什么都不知道了呢？唉！伤心啊！都不知道了呢？唉！伤心啊！希望你的灵希望你的灵魂能来享用我的祭品啊！魂能来享用我的祭品啊！57大家好课文内容归纳课文内容归纳这篇祭文以朴实自然的文字，诉这篇祭文以朴实自然的文字，诉说两从共同的孤苦身世，所经历的动说两从共同的孤苦身世，所经历的动荡生活，他们生离死别的痛苦，以及荡生活，他们生离死别的痛苦，以及对死者身后事务的安排。字字出自肺对死者身后事务的安排。字字出自肺腑，寄寓了作者对亡灵的无限哀思和腑，寄寓了作者对亡灵的无限哀思和怀念。怀念。59大家好63大家好解释下列活用词解释下列活用词乃能衔哀致乃能衔哀致诚诚 不省所不省所怙怙汝又不汝又不果果来来莫如莫如西西归归而而视视茫茫茫茫言有言有穷穷而情不可终而情不可终汝之纯明宜汝之纯明宜业业其者其者苍苍苍苍者欲化者欲化为为白白矣矣然后惟其所然后惟其所愿愿长长吾女与汝女吾女与汝女名名:诚意诚意动动:实现，成实现，成为果实为果实名名:父亲父亲状状:向西向西名名:视力视力动动:继承事业继承事业名，愿望名，愿望使动使动:使长大使长大名名:尽头尽头名名:黑发；白发黑发；白发64大家好1 1、当不、当不复复记忆记忆 2 2、吾、吾去去汴州汴州 3 3、而齿牙、而齿牙动摇动摇 4 4、如此孩提者又可冀、如此孩提者又可冀其其成立成立邪邪 5 5、将、将成家成家而致汝而致汝6 6、几何几何不从汝而死也不从汝而死也 7 7、志气志气日益微日益微 古义：再，又。今义：重复，往复古义：再，又。今义：重复，往复。古义：离开。今义：往，到古义：离开。今义：往，到去去古义：松动。今义：不稳固，不坚定古义：松动。今义：不稳固，不坚定古义：成长立业。今义：开始存古义：成长立业。今义：开始存在或有根据。在或有根据。古义：安家。今义：男子结婚古义：安家。今义：男子结婚古义：没多久。今义：数学的古义：没多久。今义：数学的一个分支。一个分支。古义：精力。今义：斗志。古义：精力。今义：斗志。古今异义古今异义65大家好形容词用作名词形容词用作名词,遥远的地方。遥远的地方。旦暮，名词作状语旦暮，名词作状语,在早晚之间在早晚之间 名词用作动词名词用作动词,写信写信形容词作动词，保全形容词作动词，保全使动，使使动，使来来夭，使动，使夭，使动，使夭折夭折使建中使建中远远具时羞之奠具时羞之奠成家而成家而致致汝汝强者夭而病者强者夭而病者全全乎乎吾吾书书与汝日与汝日 恐恐旦暮旦暮死死吾兄之盛德而吾兄之盛德而夭夭其嗣其嗣莫如莫如西西归归汝之纯明宜汝之纯明宜业业其者其者名词作状语，向西名词作状语，向西动词，继承事业动词，继承事业词类活用词类活用66大家好惟兄嫂是依惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州吾佐董丞相于汴州吾又罢去吾又罢去何为而在吾侧也何为而在吾侧也其又何尤其又何尤汝从汝从(吾吾)于东于东其然乎？其不然乎其然乎？其不然乎？只只依靠兄嫂。依靠兄嫂。“依依”的宾语的宾语“兄嫂兄嫂”前置。前置。构成构成“唯唯是是”格式，格式，“是是”起提宾作用。起提宾作用。成语成语“唯才是举唯才是举”、“唯你是问唯你是问”、“惟利是惟利是图图”都是这种格式。都是这种格式。状语后置状语后置被动句被动句宾语前置宾语前置省略句省略句 是这样呢？或是这样呢？或(还是）不是这样还是）不是这样呢？呢？“其其其其”格式构成格式构成选择复句。选择复句。宾语前置宾语前置特殊句式特殊句式67大家好结束68大家好