青的人文修养.ppt

李淑章1.人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分，其核心是先进的价价值值观及其规范。集中体现在重重视人人、尊重人尊重人、关心人关心人爱护人方面人方面。简而言之，人文，即重视人的文化。2.人类在客体的影响下，对客观世界以及自身进行认识、利用、改造等活动，在这些活动中长期保留下来的一种价值取向，行为规范和思维方式就是文化。但我们常常把在这些活动中形成的工具以及改造后的成果也通称为文化，其实这些都是人的价值取向、行为规范和思维方式的一种折射。它实际上只是承载文化的一种载体。3.人的精神世界有三大支柱：科学、艺术、人文。科学追求的是真真，给人以理性理性，使人理智使人理智；艺术追求的是美美，给人以感性感性，让人激人激动；人文追求的是善善，给人以悟性悟性，使人虔使人虔诚。4.自然科学自然科学是研究是研究人的自然生人的自然生命、人与自然的命、人与自然的联系系的科学的科学。社会科学是研究人与社会社会科学是研究人与社会的的联系的科学。系的科学。人文科学是研究人的文化人文科学是研究人的文化生命的生命的科学。科学。5.人的文化生命的存在与活人的文化生命的存在与活动，具有不同的方式，如，具有不同的方式，如语言、言、诗歌、歌、艺术、历史；史；对它它们的的分分别研究，就形成了研究，就形成了语言学、言学、文学、文文学、文艺学、学、历史学史学。而而对人的文化生命存在的人的文化生命存在的本身本身进行反思，行反思，则是是哲学哲学的任的任务。这就构成了人文科学的各就构成了人文科学的各分支学科。分支学科。6.人与社会的人与社会的联系也具有不同的方系也具有不同的方式，如式，如经济、政治、法律、教育、民、政治、法律、教育、民族、宗教族、宗教；对它它们的研究，就形成了的研究，就形成了经济学、政治学、法学、教育学、民学、政治学、法学、教育学、民族学、宗教学族学、宗教学。对于人与社会的于人与社会的联系系作作总体的考察，形成了体的考察，形成了社会学社会学。对于于人的文化生命与社会行人的文化生命与社会行为的关系作的关系作实证性探性探讨，形成了，形成了文化人文化人类学学。这就构成了社会科学的各分支学就构成了社会科学的各分支学科。科。7.一是研究人的本质；二是沟建价值体系；三是创造精神家园。8.一、人的本质既不是神学预设的天命，也不是生物遗传的本能，更不是逻辑抽象的概念，而是人在自己的生存实践中自我塑造出来的价值取向，是人在生命旅途中自我规范出来的意义轨迹，是人在交往活动中自我体贴的终极关切。一句话，人的本质是自我创造的道德硕果。9.所以，人的本质是由无数自觉的个体融汇而创造出来的文化交响曲，是由众多丰满的个性绘制出来的文明写意画。10.一个人想知道天堂与地狱的区别。他到了地狱。地狱里的人正在吃粥。奇怪的是，一个个面黄肌瘦，饿得直叫。原来他们使用的勺子有一米长，虽然争先恐后地盛粥往自己嘴里送，但勺子太长，就是吃不着。然后他又到了天堂。天堂里的人也在然后他又到了天堂。天堂里的人也在吃粥，一个个却吃粥，一个个却红光光满面，高面，高兴异常。天异常。天堂里的人也使用同堂里的人也使用同样长的勺子，与地的勺子，与地狱 的的人不同的是，人不同的是，他他们都在都在把粥送把粥送给对方吃方吃。11.牛根生有一个牛根生有一个“创业天条天条”，叫做叫做“异心异心圆”变“同心同心圆”。“异心异心圆”喻离心离德，离心离德，“同同心心圆”喻同心同德。同心同德。可是怎可是怎样才能画成才能画成“同心同心圆”呢？呢？牛根生的回答只有八个字：牛根生的回答只有八个字：财聚人散，聚人散，财散人聚。散人聚。12.二、人文科学研究人的文化生命，探讨人的本质，就在于揭示具有历史合理性的价值取向和理想追求，建立一个体现时代精神和民族精神的新的价值体系。而文学、史学、哲学，都以各自的方式，担负着这一任务。13.三、使人能真正安身立命的，还在于精神世，它是人的文化生命的“家”。自然科学某些重大发现对人的精神世界的塑造会产生很大的影响，社会科学中，经济学说的提出，法学理论的完善，教育科学的发展，对人的精神世界的影响当然更要大得多。宗教也能使人安身立命，但极端的宗教神秘主义的精神世界，会导致人的生存危机。只有人文科学才能为安顿人的精神提供一个真实的“家”。这个“家”不在辽远的天国，而在现实的人间。114.三项基本任务和在一起，就是认识人自人自己！己！15.东西方西方 文化的差异文化的差异 一、地域不同；一、地域不同；二、二、历史不同；史不同；三、民族不同。三、民族不同。16.第一,道德方面：东方人重义轻利，西方人重利轻义。第二，行为方面：东方人重整体，而西方人重个体。第三，处事与治学方面：东方人求同，西方人求异。第四，思维与表达方面：东方人含蓄，西方人直白。第五,社会礼仪方面：东方人周到，西方人简约。17.