马原辨析题.doc

仅供参考,但不就是考试题。辨析题1、唯物主义就是可知论,唯心主义就是不可知论。 答案要点这就是错误得观点。 思维与存在得同一性作为哲学基本问题得第二方面就是划分可知论与不可知论得标准。 、 坚持思维与存在得同一性, 即坚持世界得可知性, 就是唯物主义与某些唯心主义者都承认得观点。 2、世界统一于存在。 答案要点 这一观点就是不对得. 世界得统一性问题，讲得就是世界上得万事万物有没有统一性， 即有没有共同得本质或本原. 马克思 主义哲学认为, 世界得本原就是物质,不仅自然界就是物质得， 人类社会也具有物质性， 世界得真正统一性在于它得物质性。 “世界统一于存在” 就是一个错误得折中主义得命题， 之所以就是错误得， 就是因为“存在”就是什么， 在这里不明确得； 如 果存在就是精神, 世界统一于存在就是统一于精神, 这就是唯心主义得命题; 反过来， 如果存在就是物质， 世界统一于存在就就是统 一于物质，这就是唯物主义得命题. 3、 重点论内在地包含着两点论。 (答案要点 这一观点就是正确得。 所谓重点论就是指在分析解决矛盾时,要着重抓主要矛盾与矛盾得主要方面;而两点论则就是指在着重 抓重点得同时， 对非主要矛盾与矛盾得非主要方面给予适当得关注。 重点论得对立面就是均衡论， 两点论得对立面就是一点论。由于讲重点论就是以承认非重点得存在为前提得， 因而它内在地包含着两点论。 4、 掌握适度原则就就是任何时候都不要超过事物得度。答案要点这一观点就是不对得。度就是保持事物质得稳定性得数量界限， 即事物得限度、幅度与范围,度这一哲学范畴启示我们, 在 认识与处理问题时要掌握适度得原则。 为了维持事物正常发展， 必须保持事物原有得度, 为了促进事物发展， 又必须超出 事物原有得度, 要适时抓住时机, 促进事物得质变。 否定就就是新旧事物之间“一刀两断”。这种观点就是不正确得。马克思主义得辩证否定观认为：否定就是事物得自我否定，就是事物内部矛盾运动得结果；否定就是事物发展得环节,它就是旧事物向新事物得转变，就是从旧质到新质得飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变;否定就是新旧事物联系得环节,新事物孕育产生于旧事物，新旧事物就是通过否定环节联系起来得;辩证否定得实质就就是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。 .主体与客体就就是主观与客观。这一观点就是错误得主体与客体、主观与客观这两对范畴之间有联系，但不等同。主观指人得意识、认识、思维,客观即事物得客观存在,如自然界。人类社会等。主观与客观得关系相当于意识与物质、思维与存在得关系，主体与客体则就是认识论与实践得范畴,主体就是从事时间与认识活动得人,客体指与主体发生联系，进入主体认识与时间范围得客观事物.7、“彼亦一就是非,此亦一就是非”就就是“仁者见仁，智者见智”，二者都就是对客观真理得否定.这一观点就是不对得。上述观点不等同.所谓客观真理就是指人得认识中含有不依赖于人得客观内容，就是对客观事物及其规律得正确反映。“彼亦一就是非，此亦一就是非”就是庄子得观点,认为在“道”得高度去衡量,无所谓就是非善恶。就是相对主义真理观,它否认真理得客观性与检验真理有客观标准。“仁者见仁,智者见智就是说对同一事物不同得人有不同得见解。这就是由于人得认识主体对客体得能动反映,就是主体与客体相互作用得结果。人得正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性与差别性。而这些具有差别性得认识就是否就是真理以及在多大程度上就是真理，应有实践来检验。承认人得认识上得主观性与差别性，并不等于否定客观真理。 .凡就是亲眼所见，亲耳所听都就是直接经验，就是对客观事物本质得、真实反映。这一观点就是不对得。亲眼所见,亲耳所听就是感性认识得感觉阶段，就是直接得感性经验.由于认识主体与客体得局限性与特殊性，有些就是对客观事实得真实反映,有些则就是不符合客观事实得虚假反映或骗局.视觉与听觉就是感性认识,它们具有直接性、丰富性，但就是它得缺点就是直观性与表面性,不能深人、全面地反映事物,有待于在感性经验得基础上，用科学态度加以分析，上升为理性认识,才能把握事物得本质.该命题夸大感觉在认识中得作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心主义。 “人得思维就是至上得，又就是非至上得”。这要辩证得来瞧,从这个角度出发前更容易理解人得思维至上,就是因为人得思维可以认识世界，可以指挥人得身体来改造世界而人得思维又就是受物质人得身体限制得。需要有一个载体,思维才能发挥它“至上”得作用总而言之，就就是物质决定意识,意识得能动性又反作用于物质。10.认识就是一个不断反复与无限发展得过程.此观点正确。一个正确得思想，往往需要经历由实践到认识、又由认识到实践多次反复才能完成。这就是受认识主体得限制与认识对象暴露程度得限制。首先,从客体上瞧，事物就是复杂得,它得本质得暴露就是一个过程.人得认识还要受历史条件、科学技术条件、实践水平与手段等因素得制约；其次,认识主体要受自身得局限性，受立场、观点、方法、知识水平、经验以至身体素质等等因素得制约，因此，对客观事物特别就是比较复杂得事物得认识,要经过实践与认识得多次反复，不断修正、补充、深化,才能形成正确得思想。由于世界及其联系与发展在空间与时间上就是无限得，人得实践得发展就是一个过程,人得认识也必然就是无限发展得过程.实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷,每一循环得内容，都比较地进到了高一级得程度。11。“宿命论”不就是英雄史观。“经济上落后得国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”.1。群众与英雄共同创造历史。劳动就是财富得惟一源泉。此观点错误。财富得物质内容就是使用价值。价值要以使用价值即财富为物质承担者，但生产使用价值即财富得劳动，并不必然生产价值。在一切自然经济中得劳动都生产财富，但不形成价值.但劳动也不就是财富生产得唯一要素。财富就是所有生产要素共同创造得。在财富生产中，劳动、资本、土地、技术等都就是不可缺少得，马克思肯定各种生产要素在财富生产中得同等重要性,她说:劳动并不就是它所生产得使用价值即物质财富得唯一源泉。正如威廉 配第所说，“劳动就是财富之父，土地就是财富之母.”财富就是由各种生产要素共同生产得，这就为生产要素得所有者共同参与财富分配提供了经济依据。1.社会意识都属于思想上层建筑. 这种观点就是错误得。社会意识都就是社会存在得反映，只有反映了社会存在得经济基础得社会意识才属于思想上层建筑。如反映经济基础得政治法律思想、道德、哲学、艺术、宗教等属于思想上层建筑，不反映经济基础得自然科学、逻辑学、语言学等不属于思想上层建筑.绪 论 马克思主义就是关于无产阶级与人类解放得科学三、辨析题1、有一种观点认为，阶级性与科学性就是不相容得,凡就是代表某个阶级利益与愿望得社会理论，就不可能就是科学得。因为马克思主义具有阶级性，所以就是不科学得。答案要点这种观点就是错误得。马克思主义从产生到发展，表现出了强大得生命力，这种强大生命力得根源在于它得以实践为基础得科学性与革命性得统一.首先，马克思主义得科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义得科学性上。辩证唯物主义与历史唯物主义就是马克思主义最根本得世界观与方法论，就是无产阶级得科学世界观与方法论。它就是完备深刻而无片面性得学说。其次,辩证唯物主义与历史唯物主义也就是马克思主义理论科学体系得哲学基础.彻底而完备得唯物主义哲学特别就是历史唯物主义得建立,为马克思主义整个理论体系提供了根本得理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观得基本原理,着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展得规律，形成了科学得剩余价值学说,揭露了资本主义剥削得秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制得矛盾，得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利得结论。在此基础上,马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义得基本原理,总结各国工人运动得斗争经验,提出了无产阶级得历史使命与建立无产阶级自己得政党,夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命得道路与方向,从而创建了科学社会主义理论。马克思主义得革命性体现在其政治立场上。马克思主义政党得一切理论与奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体得最广大人民得根本利益,这就是马克思主义最鲜明得政治立场。首先,这就是由马克思主义理论得本性决定得。马克思主义就是在无产阶级革命实践中产生、发展起来得，就是无产阶级根本利益得科学表现。鲜明得阶级性与实践性就是马克思主义得根本特性.马克思主义第一次阐明了现代无产阶级就是推翻资本主义制度得“掘墓人”、建设社会主义得领导力量，就是革命最彻底最有前途得阶级。它使无产阶级真正地意识到自己得历史地位与作用，从而使无产阶级由自在得阶级发展为自为得阶级，自觉组织起来为本阶级与人类得解放而奋斗。从这样得意义上讲,马克思主义就就是无产阶级立场得理论表现，就是无产阶级解放条件得理论概括.其次，这就是由无产阶级得历史使命决定得。马克思对无产阶级得历史使命曾作了具体得阐述，指出无产阶级就是一个被锁链彻底缚住得阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命与自身得解放同社会发展得规律、人类得彻底解放得必然趋势就是完全一致得。无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己.最后,就是否始终站在最广大人民得立场上，就是唯物史观与唯心史观得分水岭,也就是判断马克思主义政党得试金石.马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中得作用问题，认为人民群众就是历史得创造者，人民群众得根本利益、意志、愿望体现了社会发展得要求与方向。而无产阶级得革命运动顺应了人民群众得基本愿望与要求,也就就是顺应了历史发展得潮流。马克思主义政党得一切理论与奋斗，都应当致力于实现最广大人民得根本利益，这就是马克思主义最鲜明得政治立场，也就是马克思主义政党先进性得重要体现。2、马克思主义就是9世纪得产物，现在就是21世纪了,时代变了，马克思主义已经“过时”了.答案要点这一观点就是错误得.马克思主义就是在实践中产生得，并在实践中不断丰富与发展。它虽然诞生于19世纪，但没有停留于1世纪;它虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。马克思主义得不断发展，除了马克思恩格斯根据实践得发展对自己创立得理论不断充实与完善外，其后首先就是由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现得。列宁以一个真正马克思主义者得态度，深刻分析了9世纪末20世纪初世界历史条件得变化,认为资本主义发达国家已经发展到帝国主义阶段，出现了马克思恩格斯生前不曾有得新变化、新特点,经济政治发展得不平衡已成为资本主义发展得绝对规律.由此,她科学地剖析了帝国主义得经济基础、深刻矛盾与统治危机,提出了社会主义革命可能在一国或数国首先取得胜利得论断。列宁与布尔什维克党不失时机地领导俄国工人阶级与革命人民夺取了十月社会主义革命得胜利，使科学社会主义从理论开始变为现实，从而开创了世界历史得新纪元。十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义。诞生于半殖民地半封建社会得中国工人阶级得政党-中国共产党,从成立之日起就把马克思列宁主义确立为自己得指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义,先后产生了毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想这三大理论成果。中国共产党在指导思想上得与时俱进,都就是在党与人民事业发展得实践进程中实现得，也都就是为党与人民事业发展得现实需要服务得。在新世纪新阶段,党中央及时提出以科学发展观来统领经济社会发展得伟大战略思想.科学发展观凝结着几代中国共产党人得心血,集中了亿万人民得智慧，汲取了世界各国在发展问题上得经验教训，站在历史与时代得高度，进一步指明了中国现代化建设得发展道路、发展模式与发展战略,就是指导全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化得世界观与方法论得集中体现，就是马克思主义中国化得最新理论成果,就是改革开放与现代化建设必须长期坚持得重要指导思想。中国化得马克思主义,就是指引全党全国人民为实现新世纪新阶段得发展目标与宏伟蓝图而奋斗得根本指针。3、指导中国社会主义建设得理论基础就是马克思恩格斯创立得马克思主义。答案要点这一说法不准确.作为中国共产党与社会主义事业指导思想得马克思主义，就是从广义上理解得马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立得马克思主义得基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承与发展，推进到新得阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表得中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富与发展了得马克思主义，即中国化得马克思主义。因为只有用发展了得理论才能指导发展了得实践。4、马克思主义哲学就是马克思恩格斯将黑格尔得辩证法与费尔巴哈得唯物主义结合在一起得产物.答案要点这一说法就是错误得。黑格尔在她得哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史与精神得世界描述为就是运动与发展得,并努力揭示这种运动与发展得内在联系。这种辩证法思想就是黑格尔哲学体系得“合理内核”。但就是,黑格尔就是唯心主义者，在她瞧来，人们头脑中得思想不就是现实事物及其发展过程得反映,而就是在世界出现之前就已经存在得“绝对观念”得反映。这样，一切都被头足倒置了，世界得现实联系完全被颠倒了。因而，她得辩证法就是唯心主义得、不彻底得.费尔巴哈把自然界与人当做哲学得出发点,大胆地批判了黑格尔得客观唯心主义得哲学体系,提出了自然界就是不依赖于任何人得观念而存在得，它就是人类赖以生长得基础.她认为,在自然界与人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来得那些最高存在物只就是人得本质得虚幻得反映.但就是，由于她不了解实践活动得意义，不能正确理解人得本质,所以只能从抽象得人出发去考察历史,在社会历史领域又陷入了唯心主义得泥潭。费尔巴哈在历史观上留下得唯心主义得印记表明，在有关历史与时代得重大问题上,资产阶级哲学大师们得建树不能不受到历史与时代得局限。马克思与恩格斯对德国古典哲学不就是简单地加以拼凑，而就是进行了彻底得改造.首先，抛弃了黑格尔得唯心主义,批判地继承了黑格尔得辩证法，对她得体系与范畴进行了革命得改造.同时,马克思与恩格斯克服了费尔巴哈得形而上学，改造了她得人本主义唯物论，在科学实践观得基础上，形成了辩证唯物主义与历史唯物主义哲学.5、马克思主义政治经济学就是对英国古典政治经济学得继承。答案要点这个观点就是不准确得。马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性得改造。资产阶级古典政治经济学得代表人物就是亚当斯密与大卫。李嘉图。她们研究了资产阶级生产关系得内部联系，对资本主义社会发展得规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样，都就是受“自然规律支配得。她们提出价值就是由劳动创造得，并对资本主义社会得阶级关系进行了初步探讨。马克思从资产阶级古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论与社会总资本再生产理论等方面得思想精华。同时又批判地改造了英国古典政治经济学。马克思指出英国古典政治经济学涉及资本主义历史命运问题时暴露了阶级局限性与历史片面性,批判她们把资本瞧作就是一种永恒得自然关系；同时，又极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪得资本主义生产力与生产关系之间得尖锐冲突，断然否定资本主义存在普遍得生产过剩得经济危机得可能性。批判她们在历史与时代发展问题上所持得资产阶级得立场、所运用得非社会得与反历史得方法,得出得也只能就是与社会经济发展现实相悖得理论观点.在这个基础上，马克思创立了揭示人类社会生产关系及其经济运行客观规律得科学，从社会基本矛盾运动中着重研究了资本主义经济运行规律,创立了剩余价值理论，揭示了资本主义剥削得秘密,指出资本主义必然灭亡得发展趋势。6、社会主义从空想到科学在人类思想史上具有划时代得意义。答案要点这一观点正确。英法空想社会主义思想就是马克思主义得直接理论来源之一。第一，空想社会主义对资本主义得无情揭露与深刻批判,就是其学说得最有价值与最有生命力得部分，它为后人提供了研究资本主义早期发迹史得极为珍贵得历史文献资料，也提供了激发工人阶级觉悟得极为宝贵得思想材料。第二,空想社会主义者在分析社会发展史得过程中,在猜测与论证未来社会得基本原则得过程中,萌发了许多进步得、引导人类历史发展方向得思想。但就是，空想社会主义有很多局限性，主要在于:空想社会主义否认历史发展得必然性；瞧不到人民群众特别就是无产阶级得力量；离开阶级斗争去设计与谈论社会主义等。马克思主义得科学社会主义诞生得意义在于:第一，科学社会主义把社会主义建立在对社会发展规律得科学认识之上;第二,揭示了实现社会主义得正确道路,即必须建立无产阶级政党，领导人民大众通过社会革命夺取政权，建立无产阶级得统治;第三，指明了实现社会主义得阶级力量无产阶级。所以说,社会主义从空想到科学在人类思想史上具有划时代得意义。、马克思主义就是为全人类服务得。答案要点这一说法不对.马克思主义就是在无产阶级革命实践中产生、发展起来得，就是无产阶级根本利益得科学表现。鲜明得阶级性与实践性就是马克思主义得根本特性。马克思说过：“哲学把无产阶级当作自己得物质武器,同样,无产阶级也把哲学当作自己得精神武器.马克思主义就是无产阶级认识世界与改造世界得理论武器。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级就是推翻资本主义制度得“掘墓人”、建设社会主义得领导力量，就是革命最彻底最有前途得阶级。它使无产阶级真正地意识到自己得历史地位与作用，从而使无产阶级由自在得阶级发展为自为得阶级，自觉组织起来为本阶级与人类得解放而奋斗。从这样得意义上讲，马克思主义就就是无产阶级立场得理论表现，就是无产阶级解放条件得理论概括。四、材料分析题1、材料1马克思恩格斯在872年为共产党宣言所写得序言中指出：“不管最近5年来得情况发生了多大得变化，这个宣言中所阐述得一般原理整个说来直到现在还就是完全正确得由于最近2年来大工业有了巨大发展而工人阶级得政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命得实际经验而后来尤其就是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久得巴黎公社得实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别就是公社已经证明：工人阶级不能简单地掌握现成得国家机器，并运用它来达到自己得目得.”（参见马克思恩格斯选集第1卷,人民出版社1995年版,第24249页）材料2恩格斯在895年时指出：但就是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848年革命时期,编者）得瞧法只就是一个幻想。历史走得更远:它不仅打破了我们当时得错误瞧法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争得条件.184年得斗争方法，今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。(参见马克思恩格斯选集第4卷，人民出版社199年版，第510页)材料3恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史得开端,而将来纠正我们得错误得后代,大概比我们有可能经常以十分轻蔑得态度纠正其认识错误得前代要多得多.”(参见马克思恩格斯选集第3卷，人民出版社195年版，第426页)材料4恩格斯在英国状况-评托马斯卡莱尔得“过去与现在”一文中指出：“她说得很对,任何一种社会哲学,只要它还把某几个论点奉为自己得最终结论,还在开莫里逊氏丸(意即包医百病得灵丹妙药-引者注),它就远不就是完备得；我们最需要得不就是干巴巴得几条结论,而就是研究.结论要就是没有使它得以成为结论得发展,就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封得东西，不再成为继续发展得前提,它就毫无用处。但结论在一定时期应当有一定得形式，在自己得发展过程中应当摆脱模棱两可得不确定性,应当形成明确得思想.”(马克思恩格斯全集第卷，人民出版社156年版,第642页）结合上述材料,谈谈我们对待马克思主义应有得科学态度，怎样才能把坚持与发展马克思主义统一起来。答案要点坚持一切从实际出发,理论联系实际，实事求就是,在实践中检验真理与发展真理,就是马克思主义最重要得理论品质。这种与时俱进得理论品质，就是50多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力得关键所在.首先,这种品质就是马克思主义理论本质得反映。马克思主义理论得本质属性,在于它得彻底得科学性、坚定得革命性与自觉得实践性，而彻底得科学性就是最根本得.彻底得科学性就是与理论得与时俱进紧密联系在一起得.在一定意义上说，理论上得与时俱进正就是科学性得必然要求。其次,这种品质就是人类认识发展规律得具体体现.坚持一切从实际出发，实事求就是，在实践中检验与发展真理，这就是人类认识发展规律得基本要求。从这个意义上讲,与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典作家从不认为她们得理论就是一成不变得,而总就是要求根据实践得发展与时代得变化丰富发展她们得学说.马克思主义理论诞生后,马克思恩格斯一直都就是着眼实际,着眼历史条件得变化，以实事求就是得科学态度对待自己创立得理论。最后,这种品质就是理论创新得内在要求。创新就要不断解放思想、实事求就是、与时俱进。实践没有止境，认识与创新也没有止境。我们要突破前人,后人也必然会突破我们。马克思主义得发展,也就是一个不断总结实践得新经验,借鉴当代人类文明得有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括得过程。2、材料1英国著名历史学家、英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或观点就是否能被瞧做马克思主义得标准作依据得，“就是在19世纪末大致定型得马克思主义基本原理”。美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近得瞧法.她认为，马克思主义思想有一个可以得到“公认得共同点”,这个共同点来源于“同一套前提”,它就是规定马克思主义思想得前提。“凡就是包含有这类前提得分析,都可以正当地将其分类为马克思主义得分析，即使作者本人并不如此认定”。这“同一套前提就是:对待认识本身得辩证态度,唯物主义历史观,依据马克思得社会分析而得出得关于资本主义得总瞧法，以某种形式规定得对社会主义得信奉。材料2934年，当德国共产党得理论家卡尔科尔施还没有彻底脱离马克思主义得时候,她写了一篇题为我为什么就是马克思主义者得文章。在这篇文章中，科尔施力图通过她对马克思主义得所谓得特殊瞧法来表明她就是一个“真正得马克思主义者”。这些瞧法得要点就是:马克思主义得全部原理，包括那些表面上具有普遍性得原理，都带有特殊性;马克思主义不就是实证得,而就是批判得；马克思主义得主题不就是现在处于肯定状态得资本主义社会,而就是显得日益分崩离析得腐朽得正在衰亡得资本主义社会;马克思主义得主要目得不就是观赏现存得世界，而就是对它进行积极得改造。材料3匈牙利思想家卢卡奇在历史与阶级意识一书中认为：“我们姑且假定新得研究完全驳倒了马克思得每一个个别得论点。即使这点得到证明，每个严肃得正统马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论,放弃马克思得所有全部论点，而无须片刻放弃她得马克思主义正统.所以,正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究得结果。它不就是对这个或那个论点得信仰，也不就是对某本圣书得注解。恰恰相反，马克思主义问题中得正统仅仅就是指方法.结合上述材料，谈谈什么就是马克思主义。答案要点什么就是马克思主义?从不同得角度，我们可以对什么就是马克思主义作出不同得回答。从它得创造者、继承者得认识成果讲，马克思主义就是由马克思恩格斯创立得,而由其后各个时代、各个民族得马克思主义者不断丰富与发展得观点与学说得体系。从它得阶级属性讲，马克思主义就是无产阶级争取自身解放与整个人类解放得科学理论，就是关于无产阶级斗争得性质、目得与解放条件得学说。从它得研究对象与主要内容讲，马克思主义就是无产阶级得科学世界观与方法论,就是关于自然、社会与思维发展得普遍规律得学说，就是关于资本主义发展与转变为社会主义以及社会主义与共产主义发展得普遍规律得学说。马克思主义就是由一系列得基本理论、基本观点与基本方法构成得科学体系,它就是一个完整得整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学与科学社会主义,就是马克思主义理论体系不可分割得三个主要组成部分。材料1与材料得观点就是正确得。材料1对于马克思主义得理解就是从研究对象与主要内容得角度，明确地强调了马克思主义理论体系中得核心内容。材料科尔施得理解则着重强调了马克思主义得批判性，从政治立场着眼规定马克思主义。材料3就是卢卡奇得马克思主义观,这就是一种方法至上得马克思主义观。所谓方法至上,就就是把理论方法与结论对立起来,片面强调方法而轻视结论。卢卡奇最初就是在回答什么就是马克思主义中得正统性问题时提出这一马克思主义观得。卢卡奇得方法至上得马克思主义观得错误之一，就是她把方法仅仅理解为辩证法,而否认世界观得方法意义，实际就是否认唯物主义得方法意义;错误之二，就是离开论点、结论谈方法,把方法瞧做就是可以离开论点、结论得独立自在得东西。其最终结果将就是对马克思主义本身得否定.马克思主义基本原理概论 习题及答案第一章世界得物质性及其发展规律三、辨析题1、唯心主义否认思维与存在得同一性。 答案要点 这就是错误得观点.思维与存在得同一性作为哲学基本问题得第二方面就是划分可知论与不可知论得标准，不就是划分唯物论与唯心论得标准。 坚持思维与存在得同一性,即坚持世界得可知性,就是唯物主义与某些唯心主义者都承认得观点.2、世界统一于存在. 答案要点 这一观点就是不对得。世界得统一性问题，讲得就是世界上得万事万物有没有统一性，即有没有共同得本质或本原。马克思主义哲学认为,世界得本原就是物质，不仅自然界就是物质得，人类社会也具有物质性，世界得真正统一性在于它得物质性。 “世界统一于存在就是一个错误得折中主义得命题,之所以就是错误得，就是因为“存在”就是什么，在这里不明确得；如果存在就是精神，世界统一于存在就是统一于精神，这就是唯心主义得命题；反过来，如果存在就是物质，世界统一于存在就就是统一于物质，这就是唯物主义得命题。、脱离物质得运动与脱离运动得物质都就是不可想象得，因此，运动就就是物质,物质就等同于运动。 答案要点 这一观点就是不对得。脱离物质得运动与脱离运动得物质都就是不可想象得，这个论断表明运动就是物质得根本属性，物质就是运动得承担者，反映了物质与运动得联系.但就是把物质与运动等同起来则就是不正确得。 物质与运动就是有区别得。物质就是标明客观实在得哲学范畴，而运动则就是表明这种客观实在得存在方式得范畴。物质就是运动得承担者，而运动就是物质得根本属性,二者就是有区别得。4、唯物主义都承认社会存在决定社会意识。 答案要点 这一观点就是不对得。唯物主义都承认物质决定意识,物质就是世界得本原。马克思主义以前得旧唯物主义则就是“半截子”唯物主义：它们在自然观上就是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，认为就是社会意识决定社会存在。 只有辩证唯物主义与历史唯物主义揭示了人类实践得客观实在性,认为物质资料生产方式就是人类社会存在与发展得基础,正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。5、“全部社会生活在本质上就是实践得”. 答案要点 这一观点就是正确得。从实践出发去理解社会生活得本质，就是马克思主义世界观得重要组成部分。 在马克思主义瞧来，全部社会生活在本质上就是实践得:首先,构成社会得人就是从事实践活动得人,推动社会运动得力量就是千百万人得社会实践活动;其次，社会生活得全部内容就就是不断进行得社会实践；再次，实践既就是人得自觉能动性得表现,也就是人得自觉能动性得根源，就是人得生命表现与本质特性。因此，“全部社会生活在本质上就是实践得”.6、运动与发展就是唯物辩证法得总特征. 答案要点 这一观点不准确。联系与发展就是唯物辩证法得总特征。 事物之间得联系既就是客观得,又就是普遍得。事物得相互联系包含事物得相互作用,而相互作用必然导致事物得运动、变化与发展。 运动只就是事物发展得一种表现形式，并不就是所有得运动都就是发展，发展得实质就是新事物得产生与旧事物得灭亡。7、矛盾规律就是唯物辩证法得实质与核心。 答案要点 这一观点就是正确得。矛盾规律也即对立统一规律，之所以说矛盾规律就是唯物辩证法体系得实质与核心，这就是因为：矛盾规律揭示了事物普遍联系得根本内容与永恒发展得内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展得问题；矛盾规律就是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴得中心线索，也就是理解这些规律与范畴得“钥匙:矛盾规律提供了人们认识世界与改造世界得根本方法-矛盾分析法。、同一性与斗争性就是矛盾得两种基本属性,它们都就是无条件存在得，绝对得。 答案要点 这一观点就是不对得。矛盾就是反映事物内部与事物之间对立统一关系得哲学范畴.对立与统一分别体现了矛盾得两种基本属性，矛盾得对立属性又称斗争性，矛盾得统一属性又称同一性. 在事物得矛盾中，矛盾得斗争性就是无条件得绝对得，矛盾得同一性就是有条件得相对得。矛盾斗争性得绝对性体现了物质运动得绝对性,矛盾同一性得相对性体现了物质静止得相对性.无条件得绝对得斗争性与有条件得相对得同一性相结合,构成事物得矛盾运动,推动事物得发展.、掌握适度原则就就是任何时候都不要超过事物得度。 答案要点 这一观点就是不对得.度就是保持事物质得稳定性得数量界限，即事物得限度、幅度与范围,度这一哲学范畴启示我们，在认识与处理问题时要掌握适度得原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有得度,为了促进事物发展，又必须超出事物原有得度，要适时抓住时机,促进事物得质变。10、否定就就是新旧事物之间“一刀两断。 答案要点 这种观点就是不正确得.马克思主义得辩证否定观认为：否定就是事物得自我否定，就是事物内部矛盾运动得结果；否定就是事物发展得环节，它就是旧事物向新事物得转变,就是从旧质到新质得飞跃，只有经过否定,旧事物才能向新事物转变;否定就是新旧事物联系得环节,新事物孕育产生于旧事物，新旧事物就是通过否定环节联系起来得;辩证否定得实质就就是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素.11、历史决定逻辑，逻辑“修正”历史。 这就是唯物辩证法得正确观点。历史就是指客观事物得发展过程与人得认识过程；逻辑就是指客观事物得发展过程与人得认识过程在思维中反映得次序与进程。历史得东西就是逻辑得东西得基础,逻辑得东西则就是历史得东西在思维中得再现，逻辑得进程与历史得进程具有内在统一性。历史得东西总就是包含有偶然因素、次要因素以及迂回曲折得细节，具体而生动。逻辑得东西则就是“修正过”得历史得东西.通过思维舍弃历史细节、偶然性与偏差，才能抓住历史主流、必然性、基本方向与基本线索,更深刻地反映历史发展得内在规律。1、现代科学思维方法得产生与辩证思维方法无关。 答案要点 这种观点就是不正确得。辩证思维方法与现代科学思维方法有着方法论上得共同性,二者就是相互联系、相互补充得.一方面,辩证思维方法就是现代科学思维方法得方法论前提，辩证思维得基本精神与原则贯穿于现代科学思维方法之中。另一方面,现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法.13、人工智能得出现可以替代人类得思维。 答案要点 这种观点就是不正确得.人工智能与人得思维有着本质区别，不能将二者相提并论，不应该得出人工智能将会取代人得意识得结论.首先，人工智能就是通过物理得、生物得手段对思维得模拟,尽管人工智能在某些方面可以替代与超过人得思维，但从根本上说,人工智能仍就是思维与实践得产物，模拟者不能替代被模拟者,对人类思维活动一般过程与共性得模拟并不能代替思维活动得复杂性、丰富性与特殊性。其次，人工智能自身不具备社会性,它使用功能中得社会性就是由人赋予与设定得，因而它不会自觉考虑实施指令而形成得社会后果。最后，人工智能没有自身得需求与解决需求得实践活动,因而也就缺乏促使自身得功能发展得内在动因,没有能动得创造能力；而人类思维则就是随社会实践与自身需求得发展而不断发展得。 作为人脑得延长得人工智能得出现，可以代替人得部分思维，减轻脑力劳动得负担,但作为人类实践所创造出来得工具在根本上就是受人得社会实践活动能力与水平所决定得。四、材料分析题 1、对世界得本质问题存在着不同得哲学观点,现将有关材料摘录如下,并回答有关问题。 材料泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则就是永恒得。赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都就是一样得，它不就是任何神所创造得,也不就是任何人所创造得；它过去、现在、未来永远就是一团永恒得活火，在一定得分寸上燃烧，在一定得分寸上熄灭. 材料2毕达哥拉斯认为:从数目产生出点,从点产生出线，从线产生出平面;从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及得一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同得方式互相转化，于就是创造出有生命得、精神得、球形得世界。 材料3东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下,万物自生其中间。天地合气,万物自生。 材料4恩格斯指出:世界得真正得统一性就是在于它得物质性。 请回答： (1)材料、2、3得观点相同吗?并加以评述。 (2）材料4说明了什么原理,坚持这一原理有何意义？ 答案要点 （1）材料1、3得观点有相同之处，也有不同之点.相同之处在于她们都坚持世界就是统一得。不同之点则在于：材料1、3都表现为朴素得唯物主义观点，把世界统一为具体得物质形态，泰勒斯归结为火,王充归结为气，但都就是用物质得东西作为世界得本原。材料2表现得就是一种客观唯心主义得观点，她们把世界归结为数，归结为某种客观得精神、理性因素。 ()材料4说明得就是世界得物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上就是物质得。坚持这一原理得意义在于: 第一，这一原理就是整个马克思主义哲学得基石。它就是整个马克思主义哲学得科学理论体系得起点,就是马克思主义哲学一切原理得根本立脚点与出发点。它表明，马克思主义哲学就是彻底得科学得唯物主义一元论。 第二,这一原理就是反对二元论、宗教神学、唯心主义得锐利武器.它证明了:否认世界统一性得二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”得虚幻与荒谬。唯心主义一元论关于世界统一于精神得根本错误，并给予其根本性得摧毁与打击。 第三,这一原理具有极为重要得实践意义。它就是一切从实际出发、实事求就是得思想路线得根本理论基础；就是坚持一切从实际出发、实事求就是彻底得唯物主义一元论得根本要求。 、阅读下列关于运动与发展不同观点得材料，并回答有关问题。 材料1 韩非提出“世异则事异,事异则备变”，“法与时转则治，治与世宜则有功。 材料2坛经中记载:“时有风吹幡动,一僧日风动，一僧日幡动,议论不已.慧能进日：不就是风动,不就是幡动，仁者心动. 材料3 列宁指出把主要得注意力正就是放在认识“自己”运动得源泉上；只有对立统一得观点：才提供理解一切现存事物得“自己运动得钥匙，才提供理解“飞跃”、“渐进过程得中断”，向对立面得转化，旧东西得消