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士士师师记记导读导读20142014年年5 5月月复习回顾1 1、约书亚记约书亚记读完了吗？读完了吗？2 2、读完后有什么收获？、读完后有什么收获？3 3、约书亚是一个怎么样的人？、约书亚是一个怎么样的人？4 4、视频回顾、视频回顾士师记士师记导读导读l你对你对士师记士师记有哪些了解？有哪些了解？l你还想了解哪些内容？你还想了解哪些内容？一、本书的性质1、从约书亚到扫罗之间的这一段时期执政掌权的、从约书亚到扫罗之间的这一段时期执政掌权的人，就称为士师。人，就称为士师。2、记录都是真实可靠的，但并不按科学的年代秩、记录都是真实可靠的，但并不按科学的年代秩序安排记录。序安排记录。3、这一段时间是人群社会混乱的时期，记载以色、这一段时间是人群社会混乱的时期，记载以色列屡次的失败。列屡次的失败。4、士师一词有在希伯来是、士师一词有在希伯来是“审判官审判官”和和“拯救者拯救者”之意，神不断兴起士师来奉名做百姓的领袖，之意，神不断兴起士师来奉名做百姓的领袖，拯救他们。拯救他们。5、本书有一个很明显的循环：远离神、本书有一个很明显的循环：远离神被交在外被交在外邦人手中邦人手中悔改悔改得拯救得拯救远离神远离神二、本书的写作时地二、本书的写作时地作者不祥，有人认为是撒母耳。作者不祥，有人认为是撒母耳。写作时间约在写作时间约在1000B1000BC C。本书包含的时间约有本书包含的时间约有305305年，（自年，（自1425B1425BC C-1120B-1120BC C）。）。以色列的历史自亚伯拉罕出生至约自亚伯拉罕出生至约瑟死约瑟死约400年年自约瑟死至出埃及约自约瑟死至出埃及约400年年自出埃及至扫罗王约自出埃及至扫罗王约400年年自扫罗王至选民被掳自扫罗王至选民被掳约约400年年家族时代家族时代部落时代部落时代神权统治时代神权统治时代君王统治时代君王统治时代自学任务：快速找出士师记记载了几位士师？分别是谁？将他们的名字记下来。三、本书记载的士师1、犹大支派的俄陀聂、犹大支派的俄陀聂 （3；9）2、便雅悯支派的以笏、便雅悯支派的以笏 （3：15）3、流便支派的珊迦、流便支派的珊迦 （3：31）4、妇女代表底波拉、妇女代表底波拉 （4：4）5、拿弗他利支派的巴拉、拿弗他利支派的巴拉 （4：6）6、玛拿西支派的基甸、玛拿西支派的基甸 （6：12）7、以萨迦支派的陀拉（、以萨迦支派的陀拉（10：1）8、玛拿西支派的睚珥（、玛拿西支派的睚珥（10：3）9、迦得支派的耶弗他（、迦得支派的耶弗他（12：7）10、西缅支派的以比赞（、西缅支派的以比赞（12：8）11、西布伦支派的以伦（、西布伦支派的以伦（12：11）12、以法莲支派的押顿（、以法莲支派的押顿（12：13）13、但支派的参孙、但支派的参孙 （13：2-7、21-25）士师士师支派支派仇敌仇敌奴役奴役时间时间太平太平时间时间经文经文1.1.俄陀聂俄陀聂犹大犹大米所波大米人米所波大米人(古古珊利萨田王珊利萨田王)8 840403:9-113:9-112.2.以以 笏笏便雅悯便雅悯摩押人摩押人(伊矶伦王伊矶伦王)181880803:12-303:12-303.3.珊珊 迦迦拿弗他利拿弗他利非利士人非利士人?3:313:314.4.底波拉底波拉以法莲以法莲迦南人迦南人(耶宾王耶宾王)202040404:4-5:314:4-5:315.5.基基 甸甸玛拿西玛拿西米甸人米甸人7 740406:11-8:356:11-8:356.6.陀陀 拉拉以萨迦以萨迦(自相残杀自相残杀)？10:1-210:1-27.7.睚睚 珥珥基基 列列(自相残杀自相残杀)?222210:3-510:3-58.8.耶弗他耶弗他基基 列列亚扪人亚扪人18 18 6 611:1-12:711:1-12:79.9.以比赞以比赞伯利恒伯利恒？7 712:8-1012:8-1010.10.以以 伦伦西布伦西布伦?101012:11-1212:11-1211.11.押押 顿顿以法莲以法莲？8 812:13-1512:13-1512.12.参参 孙孙但但非利士人非利士人4040202015:2-16:3115:2-16:31l以上士师，你对哪几位比较熟悉？以上士师，你对哪几位比较熟悉？l都有哪些了解？都有哪些了解？思考问题：思考问题：以色列的士师以色列的士师1、底波拉底波拉 A、神是不偏待人的、神是不偏待人的 B、她愿意背负重任、她愿意背负重任 C、她甘愿牺牲自己、她甘愿牺牲自己 D、她愿意扶持他人、她愿意扶持他人以色列的士师以色列的士师2、基甸、基甸主的作为方面主的作为方面A、主亲自呼召、主亲自呼召B、主眷顾抬举、主眷顾抬举C、主给予印证、主给予印证基甸的回应基甸的回应 A、除去偶像、除去偶像 B、率军征战、率军征战 C、善于处理、善于处理 D、失败之处、失败之处3、参孙参孙A、神的预先预备拣选、神的预先预备拣选B、神叫万事互相效力、神叫万事互相效力C、神赐能力击败仇敌、神赐能力击败仇敌D、参孙败于自己情欲、参孙败于自己情欲四、本书的分段四、本书的分段（一）、士师时代前（一）、士师时代前 1 12 2章：混乱的原因章：混乱的原因 1 1、政治性的原因、政治性的原因 1 1章：没有赶出迦南人章：没有赶出迦南人 A A、没有依靠神的大能、没有依靠神的大能 B B、低估迦南人的影响、低估迦南人的影响 C C、想要利用其劳动力、想要利用其劳动力 2、宗教性的原因 2章A、没有听从神的话、没有听从神的话B、有悔但是没有改、有悔但是没有改C、不知道神的带领、不知道神的带领D、离弃神侍奉偶像、离弃神侍奉偶像E、行邪淫转去行恶、行邪淫转去行恶（二）、士师时代时 316章1、第一个循环、第一个循环 （3：7-11）被米所波大米王辖制被米所波大米王辖制8年年2、第二个循环、第二个循环 （3：12-30）被摩押王伊矶伦辖制被摩押王伊矶伦辖制18年年3、第三个循环、第三个循环 （4：-5：）：）被迦南王耶宾辖制被迦南王耶宾辖制20年年犹大支派的俄陀聂犹大支派的俄陀聂便雅悯支派的以笏便雅悯支派的以笏 底波拉和拿弗他利支派的底波拉和拿弗他利支派的巴拉巴拉 4、第四个循环、第四个循环 （6：-8：）：）被米甸人王辖制被米甸人王辖制7年年5、第五个循环、第五个循环 （9：）：）内部的互相残杀内部的互相残杀玛拿西支派的基甸玛拿西支派的基甸6、第六个循环、第六个循环（10：-12：2）被亚们与非利士人辖被亚们与非利士人辖制制18年年7、第七个循环、第七个循环 （13：-16：）：）被非利士人辖制被非利士人辖制 40年年迦得支派的耶弗他迦得支派的耶弗他但支派的参孙但支派的参孙（三）、士师时代后（三）、士师时代后 17172121章章1、宗教的变质、宗教的变质 2、道德的混乱、道德的混乱3、支派的遭难、支派的遭难五、本书的特色1 1、在神兴起的士师中，有的出身相当卑微。、在神兴起的士师中，有的出身相当卑微。2 2、士师记的内容与历代的教会有许多相似之处。、士师记的内容与历代的教会有许多相似之处。六、本书的主要信息1、本书是选民的悲剧性的历史，说明人在、本书是选民的悲剧性的历史，说明人在蒙神的大祝福之后，仍有灵性堕落的可能。蒙神的大祝福之后，仍有灵性堕落的可能。2、本书说出了神既是圣洁公义，又是慈爱、本书说出了神既是圣洁公义，又是慈爱的属性。可以用犯罪、受苦、哀求、拯救四的属性。可以用犯罪、受苦、哀求、拯救四个词来概括。个词来概括。七、本书的钥字钥节钥字钥字 拯救拯救(2:18)钥节钥节 21:25“那时以色列中没有王那时以色列中没有王,各人任意而行。各人任意而行。”2：12-16“离弃了领他们出埃及地的耶和华，他离弃了领他们出埃及地的耶和华，他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。惹耶和华发怒。耶和华兴起士师，士师就拯耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。救他们脱离抢夺他们人的手。”士师时代为一悲惨黑暗痛苦之时代，一切皆由不知道耶和华(2:10)为起首。不知道耶和华是结果，起因是别的世代兴起时，却是一个不认识神的世代，此世代不认识神是前代失职之咎！作为信徒，要把纯正的信仰一代传一代（提后2:2），其职责之重由此可见！