年字有三种含意.doc

-范文最新推荐- 年字有三种含意 年字有三种含意 一、计时单位：365天，春夏秋冬周而复始，谓之一年； “年”既然是计时单位，自然与历法有关，而历法的形成又是天体运行和万物生长规律的产物。这一过程是随着社会的前进和人们知识的提高而发展的。 我国的原始农业社会时期，在耕作的长期实践中，发现了四季交替的周期，同时观测出天体运行与地上农作物生长之间的规律，即所谓”观象授时”。在二三千年前的夏、商、周时期，就已出现了以北斗斗柄所指星象位置的变化，用干支纪年、月、日的办法。这就是历法的雏形。每年的第一月称正月，为岁首。由于各个朝代使用的历法不一，故岁首也不相同。夏历的正月是现在我们所用的阴(农)历一月，即所谓”建寅孟春之月”；商代以现在的阴历十二月为岁首,即所谓”建丑季冬之月;”周历以现在的阴历十一月为岁首，即所谓”建子仲冬之月”；秦代用颛顼历，以现在的阴历十月为岁首，即所谓”建亥孟冬之月”；汉代初期仍以秦历为准。直到汉武帝时，才组织专门班子，改颛顼历为太初历，并把二十四节气纳入历法，仍以夏历的正月为岁首。这就是我们现在仍把阴(农)历称为夏历的原因。 “年”字的出现始于周代。在此以前，尧舜时称”载”，有天体星辰运载一周之意，夏代称”岁”，含人长一岁，新春将临之意；商代称”祀”，表示四时已过，该编史造册，奉祀神灵祖先了。虽然在唐肃宗时曾一度将”年”改为”载”，但为期很短，又复称为年。年为计时单位，一直沿用到现在。春夏秋冬一个周期，称为一年，在书面语言中，亦不时出现”载”字，显然那是受古时称谓的影响。 二、收成状况：春生夏长秋收冬藏，谷物多少即年景之好坏； “年”的再一个含意是收成的意思。一年之中分为四季，是根据农作物的生、长、收、藏循环规律而逐渐认识的。因而在古籍记载中，对”年”的说明是”谷熟也”。收获五谷称”有年”，丰收称”大有年”，亦称”丰年”。皇帝祈祷五谷丰登之处曰”祈年殿”。在戏文中，对帝王歌功颂德时，有”君乐臣乐民安乐，五谷丰登大有年”之唱词。 “年”字原是”稔”字初文，即庄稼成熟丰稔之意。甲骨文中的”年”字，是果实丰收的形象，不难理解，”年”与农作物之间的密切关系。 三、节日名称：”百节年为首”，是欢乐庆祝的愉快时光，谓之过年。 “年”的另一含意为节日名称。是供大家欢庆的日子。收藏之后，结束了田间农活，首先想到的应是酬谢神灵的保佑、祖先的庇荫。用新米做饭、酿酒、祭祀神灵、祖先、祈求来年再获丰收。久而久之形成了一年一度的规律。但是祭祀活动在哪一天举行，古时并无确定，只是局限在新旧二年交替的这段日子之中。 “年”作为节日，形成于汉代。百姓们经过了春秋战国四分五裂的局面，苦不堪言。秦虽统一中国，但徭役赋税极为苛刻，民不聊生。直到汉代，才出现社会较为稳定，经济日趋繁荣的局面，百姓们有了休养生息的机会，为岁终的庆祝和新岁的祈福创造了条件。 哪一天称过”年”?自然是岁首第一日。但是由于历法的不同和帝王的封建意识，岁首第一日最初很难确定。我国的封建帝王自称为天子，为显示其”奉天承运，受命于天”的宗旨，随着改朝换代，多次改动了月份的次序。正月不固定，初一自然也不固定。自从汉武帝改”颛顼历”做太初历之后，虽然王莽、魏明帝、武则天、唐肃宗都曾一度又改用周历，但为时都很短，因此，民间一直以夏历为准，正月初一即为新年。 新年的名称有不少变化。古时曾称过”上日”、”元日”、”朔旦”、”元正”、”正日”、”正旦”、”正朝”、”三元”(岁、月、日之元)、”三朝”(岁、月、日之朝)。后世逐渐称元旦。民国之后，我国在使用阴历的同时，亦采用阳历，阳历的1月1日亦是元旦。我国民俗不太注重阳历，虽然机关、学校阳历元旦照例放假，但是民间并不以此日为节。尽管如此，一国之内也不能有二个”年”，于是把阴历的元旦称为”春节”。春节之称，古来有之，是指”立春”而言。自从民间把阴历元旦称为春节并认可之后，就不再把立春称为春节了。 共2页,当前第1页12 “大寒”中过春节、名实不符大理不通 大冬天里庆大年逆时而动，风和日丽过春节顺天应人。 “中气空白”订闰月人为过错，“自然会合”新发现利国利民。 刘景田 阴历正月初一，俗称大年初一。1911年辛亥革命后的次年全国改用阳历纪年，为了把阴历年与阳历年相区别，就将阳历的1月1日称为元旦；把阴历的元旦（正月初一）改称为春节。 既然正月初一冠名为春节，春节就是大年初一的继往开来。春节、顾名思义就是春天的节，春是四季之首，正月初一是一元复始，这是非常吻合的，是顺理成章的。我国古老的春联中对春节的景象和意义早有朴素的描述：“冬去春来一元复始，春为岁首万户更新”；“又是一年芳草绿，依然十里杏花红”；“春来春去春常在，花开花落花又生”；“老者点头辞旧岁，童子拍手迎新年”；“旧岁已跨千里马，今年更上一层楼”。见景生情，振奋人心。然而，在现行的日历中有近半数的春节是在“大寒”这个最冷的节气中度过的，这些“大寒”里的春节，其实不是春节。而是寒节、冷节、冻节、冬节。 我们的祖先很早就认识到人与自然的密切关系，并发现“春暖夏热，秋凉冬寒”；“春生夏长，秋收冬藏”。归结为“阴阳四时者，万物之始终也”；提出了“人与天地相应”；“上知天文，下知地理，中知人事可以长久”。那么，我国现行的阴历为什么要指挥着我们在大冬天庆大年，在“大寒”里过春节呢？这岂不是逆时而动，大理不通吗？ 一、阴差阳错，是谁之过？ 要想弄明白这个问题，首先要知道春节（大年初一）是怎样推算过来的？ 阴历又称太阴历，是以月亮圆缺变化的朔望月为基本周期，一个朔望月的长度是29.5306天，再以十二个月为一年，阴历历年的天数是354.3672天。为取整数计日，现行阴历大尽每月30天，小尽每月29天，阴历的平年354天或355天；闰月年13个月，全年384天或385天。 二十四节气，是根据地球在公转轨道上24个不同的位置点划分的，其不同的位置在地球上反映出不同的天气和自然景观，是我国最早采用的阳历。二十四节气的顺序是： （春）。立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨。 （夏）。立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑。 （秋）。立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降。 （冬）。立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。 把二十四个节气分别配合在阴历十二个月里，在月首的叫“节气”，在月中的叫“中气”。例如：立春，惊蛰，清明”是“节气”；雨水，春分，谷雨是“中气”。以此类推。二十四个节气之间的间隔期以整数计日，有14天、15天、16天之不同。 为什么要“闰月”呢？阴历年的长度比阳历年的长度每年短近11天，也就是说相对于阳历或二十四节气，阴历的日期每年大约都要提前11天，这样下去，每个阳历的月份都有机会排上阴历过年。同样会在二十四个节气中的任何一个节气中过年。为了约束这一现象，使阴历与阳历和二十四节气相和谐，就想出了阴历闰月法。但是，采用什么样的闰月法则，确定在那一个月闰月就成了其中的成败关键。 扫尘你知道吗？ 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做”迎春日”，也叫”扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称”扫房”，南方叫”掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。 有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。 “腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据吕氏春秋记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因”尘”与”陈”谐音，新春扫尘有”除陈布新”的涵义，其用意是要把一切”穷运”、”晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着 7 / 7