人生的境界ppt课件.pptx

我国的漫画家丰子恺曾说：人生应该有三我国的漫画家丰子恺曾说：人生应该有三层楼，底楼住物质，二楼住精神，三楼住灵魂。层楼，底楼住物质，二楼住精神，三楼住灵魂。法国的雨果也认为，人，有了物质才能生法国的雨果也认为，人，有了物质才能生存；人，有了理想才能生活。存；人，有了理想才能生活。他们都有自己的人生哲学，追求一种高品他们都有自己的人生哲学，追求一种高品质的人生境界。质的人生境界。导入新课：导入新课：人人 生生 的的 境境 界界冯友兰冯友兰学习目标学习目标1.1.了解冯友兰其人了解冯友兰其人。2 2.理清文章思路，概括大意理清文章思路，概括大意。3.3.理解人生四种境界的内涵理解人生四种境界的内涵。同学们，你们都珍藏着冯友兰的照片。同学们，你们都珍藏着冯友兰的照片。介介绍绍作作者者：照片上的人，智慧的头脑，深邃的目光，照片上的人，智慧的头脑，深邃的目光，银白的长须。我来介绍一下：冯友兰，未名湖银白的长须。我来介绍一下：冯友兰，未名湖畔的学子，留学美国的哲学博士，清华大学的畔的学子，留学美国的哲学博士，清华大学的哲学教授，中国的哲学家，世界哲学智慧天空哲学教授，中国的哲学家，世界哲学智慧天空中的灿星。中的灿星。人人 生生境境 界界解题解题:人的生命和生活。人的生命和生活。:事物所达到的程度或表现的事物所达到的程度或表现的状况状况。人生的境界人生的境界（偏正偏正偏正偏正）关于关于“境界境界”，实例：，实例：人生三境界：人生三境界：有用山水来谈人生三境界的，它是禅宗有用山水来谈人生三境界的，它是禅宗开创者慧能所说：开创者慧能所说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。依前见山只是山，见水只是水。”解释课题解释课题：著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。第一境界第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路天涯路”（宋朝晏殊的鹊踏枝）（宋朝晏殊的鹊踏枝）第二境界第二境界:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（宋朝柳咏的蝶恋花）（宋朝柳咏的蝶恋花）第三境界第三境界:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处却在灯火阑珊处”（辛弃疾的青玉案）（辛弃疾的青玉案）（提示（提示:“古今之成大事业、大学问者，无不经过三种之境古今之成大事业、大学问者，无不经过三种之境界界 ”）现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种境界。现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种境界。重点把握重点把握1、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界2、四重境界是按什么标准划分的？、四重境界是按什么标准划分的？觉解指数高低疑难点疑难点1.1.冯友兰把人生境界划分为哪四种？冯友兰把人生境界划分为哪四种？2.2.四种境界是按什么标准划分的？四种境界是按什么标准划分的？4.4.冯友兰认为哲学的根本任务是什么？冯友兰认为哲学的根本任务是什么？作者所说的人生境界是根据人们对人作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的。生意义的觉解程度来划分的。哲学的任务是提高人的精神境界。哲学的任务是提高人的精神境界。3.3.四种境界的实质是什么？四种境界的实质是什么？自然、功利、道德、功利自然、功利、道德、功利功利境界功利境界(心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义为人民币服务义为人民币服务)、四种境界的实质是什么？四种境界的实质是什么？道德境界道德境界(明白个人与社会的关系，为社会的利益做明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义，为人民服务事，事事讲道德，事事都有道德意义，为人民服务)天地境界天地境界(心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一)。自然境界自然境界(一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义所做的事有什么意义)、重点梳理 难点突破*功利境界的人有什么特点？功利境界的人有什么特点？他们做事情是为自己他们做事情是为自己*为什么要说为什么要说“这并不意味着他必然是不道德这并不意味着他必然是不道德 的人的人”？利已同时可能有利于别人利已同时可能有利于别人*功利境界与道德境界的区别在什么地方？功利境界与道德境界的区别在什么地方？一个为自己，一个为社会一个为自己，一个为社会 回主页重点把握重点把握1、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界2、四重境界是按什么标准划分的？、四重境界是按什么标准划分的？觉解指数高低关键词关键词 “觉解觉解”一词文中出现了一词文中出现了1313次，它与人生境界有着密次，它与人生境界有着密切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界。切的关系，甚至可以说由它决定了人生的境界。请依据下面三个语句对请依据下面三个语句对“觉解觉解”作出自己的理解。作出自己的理解。这个社会是一个整体这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事有这种觉解，他就为社会的利益做各种事(4(4段段)他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民天民”。有这种。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。(5(5段段)他了解自己所做的事的意义，自觉地做他所做他了解自己所做的事的意义，自觉地做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界(5(5段段)觉解觉解 就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意思，可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的思，可以具体理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。（1 1）结合对课文中人生的四种理解，谈谈你对下列）结合对课文中人生的四种理解，谈谈你对下列文字的认识。文字的认识。A A“日出而作出，日入而息，不识天工，安知帝力日出而作出，日入而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）（帝之则：自然法则或社会法则）B.B.“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？彼且恶乎待哉？”故曰：故曰：“至人无己，神人无功，至人无己，神人无功，圣人无名。圣人无名。”C C“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。黄金屋。”D.D.“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。风吹雨，铁马冰河入梦来。”实例迁移实例迁移 “不同的人可能做相同不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个各就各有不同的意义。每个各有自己的人生境界，与其他有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。任何个人的都不完全相同。”请联系生活实际来解读这请联系生活实际来解读这句话。句话。难句解读难句解读达尔文从小就喜欢看草间的昆虫，达尔文从小就喜欢看草间的昆虫，据说有一次，他曾趴在地上看蚂蚁据说有一次，他曾趴在地上看蚂蚁搬家，一看就是几个小时，后来达搬家，一看就是几个小时，后来达尔文成为生物学家之后还长期地观尔文成为生物学家之后还长期地观察昆虫，研究着生物世界。察昆虫，研究着生物世界。示范示范 达尔文小时候看昆虫是顺着本达尔文小时候看昆虫是顺着本能在做事，对他所做的事并无觉解，能在做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界；后来他成为生物学属于自然境界；后来他成为生物学家后，是在为社会利益进行观察和家后，是在为社会利益进行观察和研究，属于道德境界。研究，属于道德境界。前几年的作文材料：有人间三个泥水匠在前几年的作文材料：有人间三个泥水匠在干什么，一个答道干什么，一个答道“在砌砖在砌砖”，第二个答道，第二个答道“在挣钱在挣钱”，第三个答道，第三个答道“在建造一幢漂亮的大在建造一幢漂亮的大楼楼”。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。筑专家。第一个泥水匠属于自然境界，第二第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。正是应了出了一般的物欲。正是应了“态度决定态度决定高度高度”那句话。那句话。山区放羊娃的人生山区放羊娃的人生 有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃。记有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃。记者问：者问：“你放羊为的是什么你放羊为的是什么?”放羊娃答：放羊娃答：“卖钱卖钱。”记者问：记者问：“卖了钱干什么卖了钱干什么?”放羊娃答：放羊娃答：“娶媳娶媳妇。妇。”记者问：记者问：“娶了媳妇呢娶了媳妇呢?“放羊娃答放羊娃答：“生生孩子孩子。”记者问：记者问：“有了孩子呢有了孩子呢?”放羊娃答放羊娃答：“放羊放羊。”记者默然。记者默然。放羊娃娃由于生活在落后愚昧地区，对自己放羊娃娃由于生活在落后愚昧地区，对自己生活不觉解，作为一个少年最是多梦季节，但他生活不觉解，作为一个少年最是多梦季节，但他却仍是近乎处于自然境界，这也使我们感到治贫却仍是近乎处于自然境界，这也使我们感到治贫首先要治愚，理念首先要治愚，理念(觉解程度觉解程度)对于一个人的人生对于一个人的人生的作用是多么重要。的作用是多么重要。较少达到的道德境界：较少达到的道德境界：背负着草原人的幸福上路、给我们留下激情燃烧的背负着草原人的幸福上路、给我们留下激情燃烧的背影、他让天空成为雄鹰的故乡的新时代共产党榜样的背影、他让天空成为雄鹰的故乡的新时代共产党榜样的牛玉儒；牛玉儒；在毒贩子面前，他吓不怕，买不动、难不倒，在刀在毒贩子面前，他吓不怕，买不动、难不倒，在刀尖上跳舞让我们享受阳光的灿烂的缉毒英雄明正彬；尖上跳舞让我们享受阳光的灿烂的缉毒英雄明正彬；承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问的府侵华战争的罪行进行着不懈的追问的7070岁的日本老人岁的日本老人尾山宏；尾山宏；以对国家的情感和对社会的爱心，影响着他人，在以对国家的情感和对社会的爱心，影响着他人，在最需要的时候鼓舞着人们的信心，传递着人与人之间的最需要的时候鼓舞着人们的信心，传递着人与人之间的温情的中国影人形象成龙；温情的中国影人形象成龙；用自己的大智大勇向一个虚假的蓝田神话提出质疑，用自己的大智大勇向一个虚假的蓝田神话提出质疑，面对死亡的威胁坚守着正义和良心的壁垒中央财经大学面对死亡的威胁坚守着正义和良心的壁垒中央财经大学研究员研究员刘姝威刘姝威。较少达到的道德境界：较少达到的道德境界：海啸后，龙应台写信教育子女，提出不能积极海啸后，龙应台写信教育子女，提出不能积极道德，至少要做消极道德的事。道德，至少要做消极道德的事。3030多年前率先回国的现已多年前率先回国的现已8282岁的大师杨振宁，岁的大师杨振宁，前几年还为清华学子开讲座；前几年还为清华学子开讲座；为母校南开大学捐资百万美元的世界数学最高为母校南开大学捐资百万美元的世界数学最高奖获得者陈省身，九十高龄还在南开的奖获得者陈省身，九十高龄还在南开的“宁园宁园”为为2121世纪中国的数学大国梦而孜孜以求；世纪中国的数学大国梦而孜孜以求；学贯中西著作等身淡泊名利的的九十老人季羡学贯中西著作等身淡泊名利的的九十老人季羡林，清晨五点就拧亮了未名湖畔博雅塔的台灯；林，清晨五点就拧亮了未名湖畔博雅塔的台灯；发出发出“不爱长城非好汉，长城脏了怎么办不爱长城非好汉，长城脏了怎么办”号号召的美国大使，经常到长城捡拾垃圾，除了脚印什召的美国大使，经常到长城捡拾垃圾，除了脚印什么也不留下。么也不留下。他们都是道德的巨人，精神的珠峰。他们都是道德的巨人，精神的珠峰。同学们，青少年时代是世界观正在形成的时期，而我们这个时代有人说是精神贬损，物欲膨胀；理想低迷，平庸泛滥；道德滑坡，“我为圆心”；价值低庸，急功近利。世人熙熙，皆为利来；世人攘攘，皆为利往。这决不是理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。“君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣”，在生活中决不可随波逐流，正如教育改革家魏书生说要“将心灵的摄像机多对准真善美”。的确，我们心灵的天线要永远高耸，接收促人警醒、催人上进的信息，要不断汲取人类一切宝贵精神财富，用它来不断养育自己、充实自己以提升自己的人生境界。难句解读难句解读3所以中国的圣人是既入世而又出世的，所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。中国的哲学也是既入世而又出世的。(你怎样理解你怎样理解“既入世而又出世既入世而又出世”?)?)入世入世:投身到社会里。出世投身到社会里。出世:佛教指超脱人世。佛教指超脱人世。中中国国的的儒儒家家圣圣人人如如孔孔子子、孟孟子子是是积积极极入入世世的的。而而道道家家如如老老子子、庄庄子子则则力力求求出出世世。所所以以说说中中国国的的哲哲学学既既有有入入世很深的一面世很深的一面,也有超脱人世的一面。也有超脱人世的一面。请按照例句的句式续写一句，学生用例要求：必须是近三年感动中获奖任务人物 回顾近三年的获奖任务及颁奖辞。例句（老例）：人生境界 司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。雷锋位居平凡，乐于助人，献一生春风温暖给人间，这种把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的行为，是一种高尚的人生境界。徐本禹只身离家，义务支教，让一群乡村孩子沐浴春风雨露，这种身处贫寒却施爱于人的做法，是一种高尚的人生境界。袁隆平耕耘田畴，播撒智慧，让中国人每年远离饥饿，这种淡泊名利收获富足的行动，是一种专注的人神境界。孙必干：花甲之年，临危受命，游刃于战火之间斡旋在死亡边缘，这种远离故土只为续写使命传奇的壮举，是一种忠诚的人生境界。、课课下下作作业业课文里说，达到道德境界的贤人，做事课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了是为了“正其义不谋其利正其义不谋其利”。试举出中国历。试举出中国历史上这样的史上这样的志士仁人志士仁人，同时写出浓缩了他们同时写出浓缩了他们崇高人生境界的崇高人生境界的名言名言。（至少句）例示：范仲淹例示：范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。谢谢谢谢