归去来兮辞上课版.pptx

归去来兮辞上课版归园田居归园田居少无适俗韵少无适俗韵,性本爱丘山。性本爱丘山。误落尘网中误落尘网中,一去三十年。一去三十年。羁鸟恋旧林羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。池鱼思故渊。开荒南野际开荒南野际,守拙归园田。守拙归园田。方宅十余亩方宅十余亩,草屋八九间。草屋八九间。榆柳荫后檐榆柳荫后檐,桃李罗堂前。桃李罗堂前。暧暧远人村暧暧远人村,依依墟里烟。依依墟里烟。狗吠深巷中狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂户庭无尘杂,虚室有余闲。虚室有余闲。久在樊笼里久在樊笼里,复得返自然。复得返自然。归去来兮辞陶渊明学习目标学习目标:一、朗读并背诵全文一、朗读并背诵全文,在朗读与背诵中了解在朗读与背诵中了解辞赋得特点。辞赋得特点。二、体会感悟作者返朴归真得人生志趣与二、体会感悟作者返朴归真得人生志趣与人生境界人生境界,能对作者得思想进行简单辨析。能对作者得思想进行简单辨析。三、弄懂并积累三、弄懂并积累“来、胡、奚、谏、就是、来、胡、奚、谏、就是、引、审、策、矫、景、盘桓、窈窕、遑遑、引、审、策、矫、景、盘桓、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化皋、委、怀、聊、乘化”等字词得意义。等字词得意义。作者档案作者档案姓名姓名姓名姓名:号号号号靖节先生靖节先生靖节先生靖节先生字字字字元亮元亮元亮元亮陶潜陶潜陶潜陶潜(或陶渊明或陶渊明或陶渊明或陶渊明)字号字号字号字号:朝代朝代朝代朝代:职业职业职业职业:个人爱好个人爱好个人爱好个人爱好:东晋东晋东晋东晋中国第一位中国第一位隐隐逸逸诗诗人、田园人、田园诗诗人。人。喝酒喝酒喝酒喝酒 读书读书读书读书 写作写作写作写作 耕田耕田耕田耕田又号又号又号又号五柳先生五柳先生五柳先生五柳先生代表作代表作:归去来兮辞归去来兮辞归园田居归园田居饮酒饮酒两类题材两类题材:一类就是描绘田园美景一类就是描绘田园美景,寄托她寄托她洁身自好得高洁志趣洁身自好得高洁志趣;另一类寄另一类寄寓抱负寓抱负,多悲愤慷慨之音。多悲愤慷慨之音。(咏荆轲咏荆轲)归 去 来 兮辞语气助词回去吧回去就是战国诗人屈原在楚地民歌得基础上创造出就是战国诗人屈原在楚地民歌得基础上创造出来得一种新诗体来得一种新诗体,也称楚辞。也称楚辞。句式散化句式散化,一般一般押韵。押韵。两句一组两句一组,四句一节。四句一节。六字句为主六字句为主,一般每句三拍。如一般每句三拍。如“舟舟/遥遥遥遥/(以以)轻飏轻飏,风风/飘飘飘飘/(而而)吹衣。少数四字句按二拍读吹衣。少数四字句按二拍读,如如“乃瞻乃瞻/横横宇宇,载欣载欣/载奔。僮仆载奔。僮仆/欢迎欢迎,稚子稚子/候门候门”。梳理文言字词、文言句式梳理文言字词、文言句式1 1、古今异义词、古今异义词:风波风波:古义古义-战乱。今义战乱。今义-比喻乱子。比喻乱子。人事人事:古义古义-做官。今义做官。今义人与人之间得关系或人与人之间得关系或人情事理人情事理幼稚幼稚:古义古义小孩。今义小孩。今义年纪小年纪小,形容头脑简形容头脑简单或缺乏经验。单或缺乏经验。2 2、一词多义、一词多义以以:耕植不足以自给。耕植不足以自给。诸侯以慧爱为德。诸侯以慧爱为德。家叔以余贫苦。家叔以余贫苦。足以为酒。足以为酒。3 3、文言句式、文言句式介词介词,用来用来介词介词,把把介词介词,因为因为介词介词,用用寻程氏妹丧于武昌寻程氏妹丧于武昌遂见用于小邑遂见用于小邑译文译文:我家境贫困我家境贫困,耕种田地不够用来供给自己耕种田地不够用来供给自己(生活生活)。孩子生了。孩子生了一屋子一屋子,米缸里没有储存得粮食米缸里没有储存得粮食,维持生活所需要得东西维持生活所需要得东西,(,(我也我也)没有得到她得办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官没有得到她得办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官,我自己也我自己也产生了这种念头产生了这种念头,(,(但但)求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去得事情去得事情,各地州郡长官都以爱惜人才为美德各地州郡长官都以爱惜人才为美德,我得叔父因为我得叔父因为(看看到到)我贫困艰苦我贫困艰苦(就加以推荐就加以推荐),),于就是就被任命为小城得官吏。在于就是就被任命为小城得官吏。在那时那时,战乱还没有平息战乱还没有平息,心里害怕远地得差使。彭泽县距离家乡只心里害怕远地得差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程有一百里路程,公田收获得粮食足够酿酒之用公田收获得粮食足够酿酒之用,因此就请命要了下因此就请命要了下来。来。(但但)没几天没几天,思念田园思念田园,就产生了归乡得念头。为什么呢？就产生了归乡得念头。为什么呢？(因为我得因为我得)本性坦率自然本性坦率自然,不就是勉强做作所能够改变得不就是勉强做作所能够改变得;饥冻虽饥冻虽然就是切肤之痛然就是切肤之痛,但违背自己本心但违背自己本心(更会更会)使我受到双重得痛苦。使我受到双重得痛苦。我曾经做过一些事情我曾经做过一些事情,(,(但但)都就是为了口腹得需求而勉强驱使自都就是为了口腹得需求而勉强驱使自己己;于就是烦恼得愤懑不已于就是烦恼得愤懑不已,感到自己非常有愧于平生得志愿。但感到自己非常有愧于平生得志愿。但还就是想等到秋收以后还就是想等到秋收以后,就收拾行装连夜离去。就收拾行装连夜离去。(可就是可就是)不久不久,嫁嫁到程家得妹妹在武昌去世到程家得妹妹在武昌去世,我心情悲痛我心情悲痛,希望立刻就去奔丧希望立刻就去奔丧,于就于就是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季,在官位上做了八十多天。在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里得情意趁着这件事情来抒发自己心里得情意,写了篇文章命名为写了篇文章命名为归去归去来兮来兮。时在乙巳年十一月。时在乙巳年十一月。辞官归隐原因辞官归隐原因?(用原文回答用原文回答)1 1、“质性自然质性自然,非矫厉所得非矫厉所得”2 2、“饥冻虽切饥冻虽切,违己交病违己交病”3 3、“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”第一条就是根本得。自己得本性使然第一条就是根本得。自己得本性使然,“性性本爱丘山本爱丘山”,崇尚自然崇尚自然,任性随情任性随情,做官实在做官实在有违自我性情与志趣有违自我性情与志趣,所以才最终弃官归隐。所以才最终弃官归隐。概括内容概括内容:说明了自己所以出仕和自免去职得原因说明了自己所以出仕和自免去职得原因大家学习辛苦了，还是要坚持继续保持安静继续保持安静chuyng熹微熹微znshngminkjioxiyhunyotiohunggozho正音:西畴西畴轻飏轻飏x酒樽酒樽壶觞壶觞眄庭柯眄庭柯矫矫出岫出岫翳翳盘桓盘桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋载欣载奔载欣载奔流憩流憩ziq 回家去吧！回家去吧！田园田园快要快要荒芜荒芜了了归去来兮！田园归去来兮！田园将将芜芜既既自自以以心心为为形形役役,奚奚既然自己既然自己让让 心志心志被被形体形体所所役役使使,为什么为什么惆怅惆怅而而独独悲？悲？悲愁失意悲愁失意而而独自独自悲伤？悲伤？胡胡 不不归？归？为什么为什么不回去呢？不回去呢？介词介词,使使,让让表递进关系读懂第一段读懂第一段未未远远,觉觉今今就是就是 而而 还还不算远不算远,已觉悟到已觉悟到回家就是回家就是正确正确而而知知来者之来者之可可追追。实。实迷途其迷途其知道知道未来得事未来得事还可以还可以挽救挽救。确实。确实我我入迷途入迷途 悟悟已往已往之之不不谏谏,我我觉悟觉悟到到过去做错了得事情已经过去做错了得事情已经不能不能改正改正,昨昨非非。做官做官就是就是错误错误。主谓之间主谓之间,取消取消句子独立性句子独立性表并列连词表并列连词舟舟遥遥遥遥以以 轻轻飏飏,回家得回家得船船在水面上在水面上轻轻地飘荡着前进轻轻地飘荡着前进,问问征夫征夫 以前路以前路,恨恨晨晨光光之之熹微熹微。向向行人行人 打听前面得路打听前面得路,遗憾晨光朦胧遗憾晨光朦胧天刚天刚放亮放亮。风风飘飘飘飘而而吹吹衣。衣。微微风风徐徐徐徐地地吹拂着吹拂着衣裳。衣裳。连词连词,相当于相当于“而而”,表修饰关系表修饰关系表修饰关系表修饰关系介词介词,拿拿主谓之间主谓之间,取消句子独立性。取消句子独立性。状语后置句状语后置句“以前路问征夫以前路问征夫”古义古义:行人。行人。今义今义:出征得人。出征得人。古义古义:遗憾。遗憾。今义今义:怨恨怨恨,悔恨。悔恨。读悟第一段读悟第一段1 1、陶渊明辞官归田得原因就是什么？从中可陶渊明辞官归田得原因就是什么？从中可以看出诗人怎样得心境？以看出诗人怎样得心境？田园将芜田园将芜 心为形役心为形役已往不谏已往不谏 来者可追来者可追迷途未远迷途未远 今就是昨非今就是昨非自责自责 自悔自悔自恕自恕 自慰自慰 3 3、表达作者怎样得情怀？表达作者怎样得情怀？不愿与世俗同流合污不愿与世俗同流合污,向往恬静得田园生活。向往恬静得田园生活。2、舟轻飏、舟轻飏,风吹衣风吹衣,“恨晨光之熹微恨晨光之熹微”表达了她表达了她怎样得心情？怎样得心情？辞官归田冲出樊笼后前所未有得欢快及归途中辞官归田冲出樊笼后前所未有得欢快及归途中得迫切得心情得迫切得心情,归心似箭归心似箭归去吧归去吧,田园将要荒芜了为什么还不回去呢！田园将要荒芜了为什么还不回去呢！既然让自己得心志受形体来驱使既然让自己得心志受形体来驱使,那又为什那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做么还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错得已经无法挽回错得已经无法挽回,而知道未来得却还来得而知道未来得却还来得及弥补。虽然走入迷途但还不就是太远及弥补。虽然走入迷途但还不就是太远,现现在已经明白了如今归田就是对得在已经明白了如今归田就是对得,以前出仕以前出仕就是错得。船在水中轻快地飘荡前进就是错得。船在水中轻快地飘荡前进,微风微风吹动着我得衣裳。向行人询问前面得路程吹动着我得衣裳。向行人询问前面得路程,只恨早晨天色朦胧只恨早晨天色朦胧,还不十分明亮。还不十分明亮。乃乃瞻瞻 衡宇衡宇,载载 欣欣载载 奔。奔。终于看到自己家简陋得房子终于看到自己家简陋得房子,一边一边欣喜欣喜,一边一边奔跑。奔跑。僮仆僮仆 欢欢 迎迎,稚子稚子 候候 门。门。家僮欢快地家僮欢快地迎接迎接,幼儿们幼儿们守侯守侯在在门庭。门庭。读懂第二段读懂第二段通“横”三径三径 就就 荒荒,松菊松菊犹犹存存。院里得小路院里得小路接近接近荒芜了荒芜了,松松菊菊还长在那里。还长在那里。携携幼幼入室入室,有酒有酒盈樽盈樽。携着携着幼儿们幼儿们进了屋内进了屋内,美酒美酒已经已经满杯满杯。形容词用作名词形容词用作名词,幼儿幼儿引引壶壶觞觞以以自自酌酌,我我端起端起酒壶酒壶酒杯酒杯自斟自饮自斟自饮,倚倚南窗南窗以以寄寄 傲傲,审审 倚靠着倚靠着南窗南窗寄托傲然寄托傲然自得得心情自得得心情,自知自知住在住在眄眄 庭庭柯柯以以怡怡 颜颜。斜望斜望着着庭院中得庭院中得树木树木使使我很开颜。我很开颜。容容 膝膝 之之易易安。安。仅能仅能容膝得小屋容膝得小屋里里容易使我心安。容易使我心安。表承接表承接/目得关系得连词目得关系得连词表目得表目得表目得表目得主谓之间主谓之间,取消句子独立性取消句子独立性使动用法,使现出愉快神色形容词作名词形容词作名词,自足自得得心情自足自得得心情动词作名词动词作名词,只能容只能容下双膝得小屋下双膝得小屋园园日日涉涉 以以成趣成趣,门虽设门虽设而而常关。常关。在园中在园中每天每天走走走走兴味无穷兴味无穷,屋子虽然有门却常常紧关。屋子虽然有门却常常紧关。策策 扶老以扶老以流憩流憩,时时矫矫首而首而暇暇观。观。拄着拄着 拐杖拐杖到处到处 走走歇歇走走歇歇,时时抬头向远处望时时抬头向远处望望。望。表结果表结果,不译不译,相当相当“而而”。表转折表转折表目得表目得表修饰表修饰名词作状语名词作状语,每天。每天。名词作动词名词作动词,拄着。拄着。名词作状语名词作状语,时时。时时。云云无心无心以以出出岫岫,鸟倦飞而鸟倦飞而知知还。还。云气云气自然而然自然而然地地从从山里山里冒出冒出,鸟飞累了也知道回还。鸟飞累了也知道回还。景景 翳翳翳翳 以将以将入入,抚抚孤松孤松而而阳光黯淡阳光黯淡,太阳快落下去了太阳快落下去了,我我手抚着手抚着孤孤松松盘盘 桓桓。徘徊流连徘徊流连,不忍离去。不忍离去。表修饰表修饰表承接表承接表修饰表修饰表修饰表修饰通通“影影”,日光日光读悟第二段读悟第二段抵家抵家欣喜若狂欣喜若狂居室居室舒适安逸舒适安逸涉园涉园留连忘返留连忘返第二段第二段:归家后得怡然自得归家后得怡然自得、初抵家门心情如何？归家后居家生活得心情如何？初抵家门心情如何？归家后居家生活得心情如何？(2)倚南窗以寄傲倚南窗以寄傲,审容膝之易安。审容膝之易安。“松菊松菊松菊松菊”喻高洁志趣喻高洁志趣喻高洁志趣喻高洁志趣、菊前松下就是她灵魂得栖所。诗菊前松下就是她灵魂得栖所。诗人托物言志人托物言志,借松菊得意象寄寓自己得隐逸情趣借松菊得意象寄寓自己得隐逸情趣,表现了表现了她得清高人品。她得清高人品。傲世独立、睥睨俗尘傲世独立、睥睨俗尘傲世独立、睥睨俗尘傲世独立、睥睨俗尘,简陋得住处却心安简陋得住处却心安简陋得住处却心安简陋得住处却心安,原因就原因就原因就原因就在于她有忘怀得失、淡泊明志、不慕功名利禄得在于她有忘怀得失、淡泊明志、不慕功名利禄得在于她有忘怀得失、淡泊明志、不慕功名利禄得在于她有忘怀得失、淡泊明志、不慕功名利禄得精神内核。精神内核。精神内核。精神内核。品读佳句品读佳句(1)三径就荒三径就荒,松菊松菊犹存。犹存。景翳翳以将入景翳翳以将入景翳翳以将入景翳翳以将入,抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓“孤松孤松”示孤高坚贞之志示孤高坚贞之志,托物言志。托物言志。刘禹锡刘禹锡陋室铭陋室铭:“斯就是陋室斯就是陋室,唯吾德馨唯吾德馨”“苔痕上阶绿苔痕上阶绿,草色入帘青草色入帘青”荷尽已无擎雨盖荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。菊残犹有傲霜枝。孤标傲世俗谁隐孤标傲世俗谁隐,一样花开为底迟一样花开为底迟?松菊得象征松菊得象征 象征就是用一种具体得形象征就是用一种具体得形象表示某种抽象得情思和理念。象表示某种抽象得情思和理念。当外物得品格与诗人得情当外物得品格与诗人得情志相一致时志相一致时,诗人往往借物言诗人往往借物言志志,托物抒情。托物抒情。诗人将松树得傲岸不群、诗人将松树得傲岸不群、挺拔向上挺拔向上,菊花得素雅淡泊菊花得素雅淡泊,与与自己不同流俗得志趣自然联系自己不同流俗得志趣自然联系起来起来,使松菊成为自己坚贞、使松菊成为自己坚贞、不同流合污得逸士之操得象征。不同流合污得逸士之操得象征。(3 3 3 3)云无心以出岫云无心以出岫云无心以出岫云无心以出岫,鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还作者就像出岫得云作者就像出岫得云,出仕本属于无心出仕本属于无心,又像那知还又像那知还得倦鸟得倦鸟,对官场仕途已十分厌倦对官场仕途已十分厌倦,终于在田园中找终于在田园中找到了自己理想得归宿。出则无心归则有意到了自己理想得归宿。出则无心归则有意,正就是正就是作者出仕和辞官情形得写照。作者出仕和辞官情形得写照。饮饮 酒酒结庐在人境结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔？心而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气悠然见南山。山气日夕佳日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已欲辨已忘言。忘言。读懂第三段读懂第三段归去来兮归去来兮,请息交以绝遊。请息交以绝遊。世与我而相违世与我而相违,复驾言兮焉求复驾言兮焉求？悦亲戚之情话悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。乐琴书以消忧。农人告余以春及农人告余以春及,将有事于西畴将有事于西畴。回去吧回去吧,请让我断绝与外人得交游。请让我断绝与外人得交游。既然世俗与我得意愿不合既然世俗与我得意愿不合,我还驾车出去追求什么？我还驾车出去追求什么？以亲戚们谈得知心话为喜悦以亲戚们谈得知心话为喜悦,以抚琴读书为快以抚琴读书为快乐来消除闷愁。乐来消除闷愁。农人们告诉我春天已经来临农人们告诉我春天已经来临,我将要到西边去耕我将要到西边去耕耘田亩。耘田亩。表并列表并列结构助词结构助词,得。得。表目得表目得介词介词,把。把。意动用法意动用法,以以、为喜悦。为喜悦。意动用法意动用法,以以、为快乐。为快乐。古义古义:包括父母兄弟姐包括父母兄弟姐妹在内得内外亲属。妹在内得内外亲属。今义今义:除父母兄弟姐妹除父母兄弟姐妹以外得亲属。以外得亲属。宾语前宾语前置句置句状语后置句状语后置句,“农人以春及告余农人以春及告余”,“将于西畴有事将于西畴有事”。或或命巾车命巾车,或或棹棹孤舟。既窈窕以寻壑孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而亦崎岖而经邱。经邱。木欣欣以向荣木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。泉涓涓而始流。善万物之得时善万物之得时,感吾生之行休。感吾生之行休。有时驾着篷布小车有时驾着篷布小车,有时划着一叶小舟。既探寻幽有时划着一叶小舟。既探寻幽深曲折得山沟深曲折得山沟,也经过道路崎岖得山丘。也经过道路崎岖得山丘。树木长得欣欣向荣树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔流。泉水开始涓涓奔流。我羡慕万物恰逢繁荣滋长得季节我羡慕万物恰逢繁荣滋长得季节,感叹自己得一感叹自己得一生将要结束。生将要结束。表修饰表修饰表修饰表修饰主谓之间主谓之间,取消句子独立性。取消句子独立性。名词用作动名词用作动词词,划。划。形容词用作动词形容词用作动词,喜欢。喜欢。回去吧,我要断绝与外人得交游。既然世俗与我得志趣相背离,我还驾车出游有什么可求？跟乡里故人谈心叫人心情欢悦,以抚琴读书为快乐来解闷消愁。农夫告诉我春天到了,将要到西边得田地耕作。有时驾着巾车,有时划着孤舟。既要沿着幽深曲折得溪流探寻山谷,又要沿着崎岖不平得小路登上山丘。树木长得欣欣向荣,泉水涓涓长流。我羡慕万物各得其时,感叹自己得一生行将结束。田园生活田园生活农村生活得乐趣农村生活得乐趣促膝而促膝而谈得家庭之得家庭之乐 乐琴琴书以消以消忧 劳作之乐劳作之乐出游之乐陶潜隐居乡村得生活乐趣陶潜隐居乡村得生活乐趣,从哪些方面可以看出？从哪些方面可以看出？读悟第三段读悟第三段诵读二三段以以“乐乐”命名命名陶渊明得归园生活陶渊明得归园生活抵家之乐天伦之乐饮酒之乐游园之乐人情之乐琴书之乐劳动之乐出游之乐表达作者怎样得情怀？淡泊明志,闲适自在,固守穷节得隐士情怀。读懂第四段已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿？富贵非吾愿,帝乡不可期。帝乡不可期。怀怀良辰以孤往良辰以孤往,或植或植杖而耘耔。杖而耘耔。算了吧！我寄身于天地间还有多少时日！为什么算了吧！我寄身于天地间还有多少时日！为什么不随心所欲不随心所欲,听凭自然地生死？听凭自然地生死？为什么心神不定啊为什么心神不定啊,想要到哪里去？企求富贵不想要到哪里去？企求富贵不就是我得心愿就是我得心愿,修仙成神就是没有希望得。修仙成神就是没有希望得。爱惜这美好得时光独自出去游玩爱惜这美好得时光独自出去游玩,有时扶着拐杖除有时扶着拐杖除草培苗。草培苗。表承接表承接表修饰表修饰宾语前置句宾语前置句,“为胡为胡”,“之何之何”,登上东边得高岗放声长啸登上东边得高岗放声长啸,面对清清得流水吟面对清清得流水吟诵诗篇。诵诗篇。登东皋以舒啸登东皋以舒啸,临清流而赋诗。临清流而赋诗。聊乘化以归尽聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑！乐夫天命复奚疑！姑且随着大自然得变化走向生命得尽头姑且随着大自然得变化走向生命得尽头,乐天安命还有什么值得怀疑！乐天安命还有什么值得怀疑！宾语前置句宾语前置句,“疑奚疑奚”算了吧！寄身于天地间还有多少时日！算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不按照自己心意或去或留？为什么为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？企求富贵不就心神不定还想去什么地方？企求富贵不就是我得心愿是我得心愿,寻觅升入仙境也没有希望。寻觅升入仙境也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏爱惜那良辰美景我独自去欣赏,或者就扶或者就扶杖除草培苗。登上东边得高岗放声长啸杖除草培苗。登上东边得高岗放声长啸,面对清清得流水吟诵诗篇。姑且顺应造化面对清清得流水吟诵诗篇。姑且顺应造化了结一生了结一生,乐天安命乐天安命(以天命为乐以天命为乐)还有什还有什么可怀疑得呢？么可怀疑得呢？读悟第四段读悟第四段1 1、“善万物之得时善万物之得时,感吾生之行休感吾生之行休”体现体现了一种怎样得心绪了一种怎样得心绪?焦虑人生苦短焦虑人生苦短2 2、这样得心绪在第四段中又有怎样体现得这样得心绪在第四段中又有怎样体现得?寓形宇内复几时寓形宇内复几时,曷不委心任去留曷不委心任去留?3 3、既然知道人生苦短既然知道人生苦短,作者就是否快然自足于隐作者就是否快然自足于隐士生活士生活,依据何在依据何在?怀良辰以孤往怀良辰以孤往,或执杖而耘耔或执杖而耘耔登东皋以舒啸登东皋以舒啸,临清流而赋诗临清流而赋诗富贵非吾愿富贵非吾愿,帝乡不可期帝乡不可期抒怀言志抒怀言志乐天安命乐天安命读悟第四段读悟第四段承上而问承上而问委心任去留委心任去留遑遑欲何之遑遑欲何之自我解答自我解答富贵浮云富贵浮云反反恬然自乐恬然自乐()正正()卒章显志卒章显志乐天安命乐天安命有人认为结尾一句有人认为结尾一句“聊乘化以归尽聊乘化以归尽,乐夫天命复奚乐夫天命复奚疑？疑？”包含着悲观消极得思想包含着悲观消极得思想,请谈谈您得看法。请谈谈您得看法。儒儒家家思思想想就就是是“达达则则兼兼济济天天下下,穷穷则则独独善善其其身身”。古古代代出出仕仕就就是是文文人人志志士士必必然然得得价价值值取取向向。陶陶渊渊明明青青年年时时候候也也曾曾有有过过“大大济济天天下下苍苍生生”“刑刑天天舞舞干干戚戚,猛猛志志固固常常在在”得得理理想想和和抱抱负负,然然而而东东晋晋时时局局动动荡荡,仕仕途途险险恶恶,官官场场政政治治黑黑暗暗腐腐败败,门门阀阀制制度度森森严严,现现实实得得黑黑暗暗把把她她得得壮壮志志击击得得粉粉碎碎。官官场场得得庸庸俗俗污污浊浊使使她她难难以以保保存存社社会会理理想想和和人人格格价价值值;田田园园生生活活得得质质朴朴自自由由,使使作作者看到在大自然中才就是生命正途。者看到在大自然中才就是生命正途。陶陶渊渊明明以以旷旷达达得得心心境境和和超超然然态态度度对对待待生生死死天天命命,有有别别于于“立立德德”“立立功功”留留名名于于世世得得儒儒学学家家,也也有有别别于于炼炼丹丹学学道道求求长长生生得得道道学学家家,从从另另一一层层面面上上说说,这这也也正正就是她积极人生得表现。就是她积极人生得表现。这这里里边边有有她她遗遗世世独独立立、超超脱脱生生死死得得旷旷达达乐乐观观精精神神,也也流流露露出出她她无无可可奈奈何何、听听天天由由命命得得思思想想情情绪绪,这这就就是是她她欲欲冲冲破破黑黑暗暗而而不不能能得得保保身身之之计计。这这就就是是作作者者历历经经曲折得人生后真实而复杂得感慨。曲折得人生后真实而复杂得感慨。陶潜陶潜,入仕为官就是她得初衷入仕为官就是她得初衷,鄙鄙弃官场就是她得节操弃官场就是她得节操,淡泊明志就是淡泊明志就是她得追求她得追求,躬耕田亩就是她生活得保躬耕田亩就是她生活得保障障,琴书诗酒就是她得生活情趣琴书诗酒就是她得生活情趣,固穷固穷守节就是她归隐意念得巩固守节就是她归隐意念得巩固,乐天知乐天知命就是她人生得真悟。读命就是她人生得真悟。读归去来兮归去来兮辞辞,就是了解陶潜得隐士情怀就是了解陶潜得隐士情怀,了解了解中国古代得隐士文化得一个窗口。中国古代得隐士文化得一个窗口。不为五斗米不为五斗米,折腰向乡里小儿。折腰向乡里小儿。-陶潜隐士文化隐士文化:就是古代正直文人因失意仕途或不就是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等满浊世等,而采取得避世得一种人生态度而采取得避世得一种人生态度,她就她就是古代知识分子是古代知识分子“独善其身独善其身”得高洁人格体现。得高洁人格体现。隐士情怀隐士情怀:厌恶官场厌恶官场,蔑视权贵蔑视权贵 保洁守志保洁守志,固守穷节固守穷节 淡泊明志淡泊明志,闲适自在闲适自在 娱情诗酒、躬耕田园娱情诗酒、躬耕田园 知天乐命知天乐命,不忘思忧不忘思忧富贵不能淫富贵不能淫,威武不能屈威武不能屈,贫贱不能移贫贱不能移、(孟子孟子)安能摧眉折腰事权贵安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜使我不得开心颜？(李白李白)陶渊明就是中国士大夫陶渊明就是中国士大夫(白居易、苏轼、陆游、辛白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等弃疾等)精神上得一个归宿精神上得一个归宿,不为五斗米折腰也就成不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界得一座堡垒。而平淡自然也了中国士大夫精神世界得一座堡垒。而平淡自然也就成了她们心目中高尚得艺术境地。就成了她们心目中高尚得艺术境地。“一语天然万古新一语天然万古新,豪华豪华落尽见真淳。落尽见真淳。”(元好问元好问)“载欣载奔载欣载奔”“童仆欢迎童仆欢迎,稚子候门稚子候门”,可感可感悟出主仆俱迎悟出主仆俱迎,妻子皆乐得情景妻子皆乐得情景,尤其具有情味尤其具有情味得就是妻子得就是妻子,好似不出来迎接好似不出来迎接,但由但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情可知妻子比谁都盛情,简洁得语言描绘出一幅简洁得语言描绘出一幅天伦之乐图。天伦之乐图。(1)“晋无文章晋无文章,惟陶渊明惟陶渊明归去来兮辞归去来兮辞一篇而一篇而已。已。”(欧阳修欧阳修)(2)“归去来兮辞归去来兮辞沛然如肺腑中流出沛然如肺腑中流出,殊不见殊不见有斧凿之痕。有斧凿之痕。”(李格非李格非)(1 1)意境得淡雅意境得淡雅(2 2)语辞得简洁语辞得简洁(3 3)韵律得优美韵律得优美词类活用眄庭柯以眄庭柯以怡怡怡怡颜颜倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲傲傲审审容膝容膝容膝容膝之易安之易安或或棹棹棹棹孤舟孤舟 怡:使动用法,使颜怡 傲:形容词作名词,傲世之情容膝:动词作名词,简陋得小屋棹:名词作动词,划 策扶老以流憩策策扶老以流憩策:园日涉以成趣日园日涉以成趣日:时矫首而遐观时矫首而遐观时:乐琴书以消忧乐琴书以消忧乐:悦亲戚之情话悦亲戚之情话悦:善万物之得时善万物之得时善:拄着拄着,名词活用为动词。名词活用为动词。每天每天,名词作状语。名词作状语。时常时常,名词作状语名词作状语以以快乐意动用法。快乐意动用法。以以喜悦意动用法喜悦意动用法以以为善为善,羡慕。意动用法。羡慕。意动用法。田园将芜田园将芜胡胡不归不归奚奚惆怅而独悲惆怅而独悲复驾言兮复驾言兮焉焉求求曷曷不委心任去留不委心任去留胡胡为乎遑遑欲为乎遑遑欲何何之之(为什么为什么)w(为什么为什么)(什么什么)w(为什么为什么)(什么什么,哪里哪里)本文出现了五个疑问代词本文出现了五个疑问代词,请找出来请找出来,分析她们得词义分析她们得词义悟以往之不谏悟以往之不谏恨晨光之熹微恨晨光之熹微悦亲戚之情话悦亲戚之情话善万物之得时善万物之得时胡为乎惶惶欲何之胡为乎惶惶欲何之取独取独助词、得助词、得取独取独取独取独动词动词:去、到去、到之之振长策而御宇内振长策而御宇内策扶老以流憩策扶老以流憩蒙故业蒙故业,因遗策因遗策策策策策马鞭子马鞭子马鞭子马鞭子拄着拄着拄着拄着策略、计策策略、计策策略、计策策略、计策一词多义一词多义