传统婚俗之喜宴篇.doc

-范文最新推荐- 传统婚俗之喜宴篇 在传统婚礼进行的前一天，男家已经张灯结彩，其布置大略如下： 堂屋： 1、门前对联一副，加横批。 2、堂屋中间高悬一方形彩灯，彩灯四面分别绘上“鸾凤和鸣”、“观音送子”、“状元及第”、“合家欢”图案。 3、香案上一对硕大红烛。 4、两边“对座”墙上贴“陪对”一幅。 5、后“金墙”上帖“天地君亲师位”六个大字，自上而下直写。这六个字的写法有讲究：天要平，即“天”字的两横要写平，不能弯曲；地要宽，即“地”字写宽一些，不要过窄；君不开口，即“君”字要全封闭，不能留空隙；亲不闭目，即写繁体“亲”字，右边的“见”字不能把上面的“目”字最后一横全部封住；师无别意：繁体的“师”字要少写一撇，写作“师”。 新房： 3、新房正中悬彩灯； 4、窗户上贴剪纸的大红双喜字，四角贴剪纸的蝴蝶图案； 5、窗户两边贴对联； 6、墙壁四周挂字画。 厨房：正门对联一副，加横批，门上贴红“喜”字。 其他：所有房间门上均贴“喜”字一个。 拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出来。新郎要走出新房接待贺客。如在宾馆、酒家宴宾，则夫妻双方都得出去会见宾客并向宾客敬酒。 喜筵要按来客的尊卑长幼排定座位，称之为“请客”，或者“清客”。排座位的原则是上尊下卑，右尊左卑，客人按其长幼和身份、地位从高到低排列座次。 主席要摆在堂屋上方正中，请“大亲”坐上首右边席位，新郎的父亲或舅父坐上首左边席位作陪，其余按尊卑长幼对号入座。 除堂屋的正席外，次尊贵的一席摆在新房中，请新娘的母亲坐首位，由新郎的母亲或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。 座位排定后，傧宣布动乐鸣炮开宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，说几句表示感谢的话祝酒，然后，厨房开上第一道菜来，把婚宴推向高潮。 各席的酒菜应该一个样，唯“男大亲”和“女大亲”所在的席次，通例必须有清蒸的猪肘子一个。而且，新郎要时刻守候在桌边，为“上亲”斟酒、送热毛巾等，以示尊敬。 喜筵结束前，媒人早已溜走，谓之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人会把他的脸抹成锅底。喜筵结束后，“上亲”先到退堂屋休息一会，吃些点心，由男方尊长陪着说些客套话，待勤杂人员把席面撤去，扫了地，大亲就该起身告辞了。临起时，男家要“打发”衣料、鞋袜之类，讲究的还有红包。“送大亲”是又一个热闹场面，男家所有体面的人都要送到门口，还要鸣炮动乐，以示敬重。新郎及其父母应送客至村口。 为了践行三个代表的重要思想，强化安全意识，确保师生的生命财产安全，特签定以下责任书：一、班主任应加强班级管理，建立健全班级规章制度、安全公约、卫生制度、请假制度，成立安全工作小组，路队自助小组，制定班级安全事故处理预案，确定安全自查整改日并开展相关工作。二、卫生、寝室辅导员、内保干部、各室负责人，要认真填写安全日志，要认真履行工作职责，高度警惕所辖范围内安全事故的发生，抓好贵重物品特别是危险物品的保管工作，严防失窃、失火事故发生，发现安全隐患应及时汇报或排队。各室负责人是该室财物保管、防火、防盗第一责任人。内保干部应对校内师生生活环境的安全负责，寝室辅导员应对住宿生就寝时间内的安全负责。三、班主任及政教工作人员应根据学校实际，对学生进行交友、防盗、防雷电、防溺水、防火，自救等方面的教育，规范学生的行为，关注学生的心理健康，关注学生的青春期教育，班主任是班级安全第一责任人。科任教师应对学生课堂安全负责，跟班教师应对跟班时间内学生安全负责。四、后勤工作人员要严把食物的卫生关，严守水、电安全关，严防建筑设施隐患，将安全隐患拒之门外，后勤主任是后勤安全工作第一责任人。五、班主任要建立畅通的家校联系网络，学校要建立安全工作网络，关注师生的心理健康，关心师生及学校财产不受损失，关爱师生生命不受威协，校长是学校安全工作第一责任人。六、全体教师必须依法施教，不得体罚污辱学生，严禁驱赶问题学生，要及时做好学生的沟通工作，排除学生心理障碍。七、所有教师不得违规办班补课，不得私自向学生兜售资料和食物，不得私自组织学生开展活动。八、所有教职工有义务和责任对发生或发现的与学校有关的安全事故、隐患进行及时报告或处理。九、对于不履行职责，不按规定办事，超越职权范围行事所造成的事故，严肃追究当事人责任，并赔偿相应损失，触犯法律的由相关部门处理。责任方：_校方：_     ;封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，“谐秦晋”，“结连理”，“通二姓之好”。这种说合，就叫“说媒”。建国之后，“说媒”曾改称为“做介绍”，做这种说合工作的人，被人们雅称为“月老”，俗称为“媒人”，后来改称为“介绍人”。      “月老”即“月下老人”的简称。据唐人小说记载，有个叫韦固的读书人夜行经过宋城，碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边，在月光下翻阅一本大书。韦固好厅地问他翻检的是什么书。老人回答说，这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么东西。老人回答说：“装着红绳，用它去系男女的脚，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是不共戴天的仇家，或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妇。”所以，人们便说“千里姻缘一线牵”。“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”可见人们对媒人的敬畏。       媒人还被称为“红娘”。唐代的才子元稹写过一篇莺莺传，其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。她一再巧设机谋，终于撮合成了张生与莺莺小姐的婚事。元代王实甫根据这个故事写成了西厢记，其中红娘的形象更加聪明可爱。人们以“红娘”代称媒人，显出了对媒人的重视和友好。       说媒不是一件轻松事，这从媒人被人雅称为“冰人”、“冰斧”就可以知道。据晋书记载，孝廉令狐策做了一个梦，梦见自己丫在冰上，同冰下的人说话。索解释这个梦说：“你在冰上同冰下的人说话，这象征着你在调和阴阳，调和阴阳就是做媒介，你将会给别人做媒。但这媒不容易做，要用你的热情把冰融化了，男女双方才能成婚。”看来，做媒是需要热情和毅力的。       旧式婚礼中，媒人还称为“伐柯人”，说媒则是“执柯”，这就肯定了媒人是必不可少的角色。诗经咏叹道：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”它的意思是：“怎样才能砍下大的树枝？不用斧头砍不断它；怎样才能取到妻子？没有媒人成不了婚。”       说媒是一种技巧，媒人不仅要熟悉男妇双方及其家庭的基本情况，力求门当户对地提亲，而且必须做到既基本上准确地向男妇双方及其父母反映对方的情况，又要尽可能隐恶扬善，使双方充分认识对方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。就是说，要生就一张“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常往来于男女两家之间，交流情况，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。习惯上男女两家都有义务招待媒人，乡下人说“媒百餐”并不是夸张。可见其奔走撮合之勤。       媒人在旧式婚礼中是一个重要角色。在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后，他要引导男方去相亲，代双方送换庚贴，带领男方过礼订婚，选择成亲吉日，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜，一直到“新人进了房”，才把“媒人抛过墙”。媒说得好，双方都满意，以后常来常往，成为故旧；媒说得不好，双方不满意，往往归咎于媒人，从此视为路人。       说成一桩媒，媒人可以得到一些钱财，称之为“谢媒礼”。这笔钱一般由男方支付（如果是男到女家，则由女方支付），在成亲的前一天，连同送给媒人的鸡、肘子、鞋袜、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引导接亲，称之为“圆媒”或“启媒”、“发媒”。谢媒钱的多少，视主家经济状况自行决定，但无论多少，均需用红纸封好，称为“红包”或“包封”。红包上习惯写上“包封签子”。    7 / 7