1、第六编 元代文学1、“宗唐得古宗唐得古”:指的是元代许多诗人在创作上,以唐诗和魏晋古诗为皈依,这是由于他们不满意宋代以文为诗、以理入诗的倾向,要求注重诗歌的形象性。他们善于捕捉自然界中声色的细微变化,捕捉审美主体内心世界的细微律动,并用流畅的语言和韵律表达出来。2、孔三传,首创诸宫调。董解元的西厢记诸宫调是现存唯一完整的诸宫调作品。3、关汉卿,戏剧语言以“本色当行”著称。代表作窦娥冤。窦娥的形象:窦娥是一个善良而多难的女性。首先,她孝顺婆婆,细心照料。其次,她坚贞不渝,从一而终,对于张驴儿的逼迫,她坚意不从。再次,她的反抗精神是最可贵的,在与张驴儿等恶势力的斗争中呈现出来。窦娥冤窦娥冤中的戏剧
2、冲突:中的戏剧冲突:A 社会冲突:流氓横行吏治腐败高利贷盛行(窦娥悲剧的始作俑者);B 道德冲突:明镜高悬廉明道德与草菅人命、贪污昏庸的冲突孝与不孝的冲突;C 意志冲突:不安于现状与不得不安于现状的冲突不相信天地鬼神与不得不寄愿于天地鬼神明知道德无用与不得不服从道德的矛盾。4、王实甫西厢记 崔莺莺的女性形象:是个性格复杂的人物。出身名门,可她风情和作派却不象淑女。一方面对于男女自由恋爱有一种本能的渴望,希望有人爱自己,自己也去爱别人,她对张生的爱是很主动、大胆的,敢于突破禁区。另一方面,作为名门的小姐,她又得时时顾及自己的身份,有时显得心口不一、优柔寡断,需要红娘从旁助一臂之力。西厢记西厢记在
3、语言上艺术特色:在语言上艺术特色:a 人物语言都是充分戏剧化和个性化的,形成了抒情诗般的歌唱语言和潜台词丰富的道白语言,具有很高的文学价值。b 剧中的唱词表现了特定的场景中人物的真情实感,以经过提炼的当时民间口语为主,适当地融化前人的诗词佳句,形成一种既明白通畅,又清丽华美的语言风格。c 剧中的唱词本色而富于文采,具有浓郁的诗意,能启发读者的想象力,使人感受到主人公离合悲欢的缠绵之情,了解人物的内心秘密,从而产生强烈的共鸣。5、纪君祥,代表作赵氏孤儿。王国维在宋元戏曲考里将此剧与关汉卿的窦娥冤并提,指出:“即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也。”6、李文蔚存世的燕青博鱼和佚作燕青射雁,是元杂剧中仅
4、有的两部写燕青故事的戏。7、高文秀的黑旋风双献功与康进之的梁山伯黑旋风负荆,堪称元代水浒戏的双璧。8、代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明的琵琶记。琵琶记基本上继承了,赵贞女的故事框架,保留了赵贞女的“有贞有烈”,对蔡伯喈的形象作了全面的改造,让他成为“全忠全孝”的书生。戏剧冲突围绕“三辞三不从”(辞试不从,辞官不从,辞婚不从)展开的。琵琶记琵琶记的艺术成就:的艺术成就:琵琶记的问世标志着南戏文创作在艺术上的成熟,它有“南曲之祖”的说法。a 它采用双线交错的结构手法,一条线是蔡伯喈登第、为官、入赘,在牛丞相家享荣华富贵。另一条线是赵五娘在家苦守、劝慰公婆、糟糠自餍,剪发买葬。b 两条线索在剧中
5、交错出现。使剧情发展有起伏,场面安排有热有冷,脉络清晰而富于变化,在舞台上浓缩了人间奢华和凄惨。强烈的贫富对比,使观众把同情集中到赵五娘身上,为她感叹,为她落泪。c 其曲词也很出色,作者体贴人情,委曲必尽。描写物态,如在目前,能根据剧中不同人物的身份和处境,写出不同风格的唱词来。如牛小姐的唱词文雅华丽,赵五娘唱词凄婉质朴,纯是本色语。9、元代四大南戏:元末柯丹邱的荆钗记、永嘉书会才人编的白兔记、元人施惠的拜月亭记、元末明初徐仲由的杀狗记。10、小令:小令:又称“叶儿”,是散曲体制的基本单位。单片只曲,调短字少是其最基本的特征。套数:套数:又称“套曲”、“散套”、“大令”。套数的体式特征最主要有
6、三点,即它由同一宫调的若干首曲牌连缀而成,各曲同押一部韵,通常在结尾部分还有【尾声】。11、张可久,字小山。他是元人中专攻散曲并存世作品最富者,有苏堤渔唱、小山乐府等散曲集。在散曲创作上与乔吉齐名,有“曲中李杜”之誉。张养浩,散曲集云庄休居自适小乐府。贯云石,号酸斋;徐再思,号甜斋。后人把两人的作品合辑,称酸甜乐府。12、元代中期诗坛上占主导地位的诗学观念是崇尚“雅正”。所谓“雅正”,有两层内涵:一是诗风以温柔敦厚为皈依,二是题材以歌咏升平为主导。13、“元诗四大家”:是指元代中期活跃于诗坛的四位诗人,他们是虞集、杨载、范梈、揭傒斯。14、元末最具艺术个性的诗人是杨维桢。“铁崖体铁崖体”:杨维
7、桢认为诗是个人性情的表现,强烈主张艺术创作个性化。他力图打破元代中期缺乏生气,面目雷同的诗风,追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡,从而创造了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。最能体现“铁崖体”特色的是他的乐府诗。第七编 明代文学1、章回小说:章回小说:是在宋元讲史等话本的基础上发展而成的。它的特色是分章叙事,分回标目,每回故事相对独立,段落整齐,但又前后勾连、首尾相接,将全书构成统一的整体。2、A三国演义三国演义战争全景描写有什么特点?战争全景描写有什么特点?善于把握各次战争的联系和区别,写出各次战争的独特性,做到同中见异,特色鲜明;善于从战争中写人,让人物性格、神态通过战争充分地反映出来。作者
8、描绘战争的情节,人物描绘始终是中心和目标;善于营造错综复杂的矛盾冲突来展示战争的紧张激烈,波涛汹涌;善于挖掘情节和细节戏剧因素,使战争起伏跌宕,生动有趣。所谓挖掘戏剧因素,就是充分利用偶然性的奇险,来安排巧合的情节和细节;善于使用动中有静,张驰结合的艺术手法。B三国演义三国演义中如何塑造人物形象的?中如何塑造人物形象的?出场定型 反复皴染 传奇情节 对比烘托3、水浒传水浒传如何塑造众多英雄形象?如何塑造众多英雄形象?用人物的形象来表现人物的性格,作者自己不置一词;通过人物的身份、遭遇和社会关系,刻画人物性格;运用对比、陪衬方法来刻画人物;运用“反常”的方法刻画人物。所谓“反常”就是让人物在特定
9、的情况下作出违反常情常态的举动,从而揭示人物独特的心理状态;运用浪漫主义手法刻画人物;运用肖像描写刻画人物;4、徐渭的杂剧四声猿包括狂鼓史渔阳三弄、玉禅师翠乡一梦、雌木兰替父从军、女状元辞凰得凤。5、明代中期三大传奇 李开先的宝剑记梁辰鱼的浣纱记,被认为是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。王世贞或其门人所作的鸣凤记6、魏良辅,成功的改革并推进了昆山腔的发展。7、王骥德,他的曲律专著,明代最重要的曲学理论成果,是关于中国戏曲创作规律的比较系统的总结。8、吴炳,其所作传奇西园记、绿牡丹、疗妒羹、情邮记、画中人,合称“粲花斋五种曲”。9、阮大铖,其所作传奇春灯谜、燕子笺、双金榜、牟尼合,合
10、称“石巢四种”。10、汤显祖,其作品“临川四梦”或“玉茗堂四梦”是指牡丹亭、南柯记、邯郸记、紫钗记。A 汤显祖的汤显祖的“至情至情”论表现在三个方面论表现在三个方面:从宏观上看,世界是有情世界,人生是有情人生。从理想上看,有情人生的最高境界是“至情”。从途径上看,最有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达。B牡丹亭牡丹亭中杜丽娘的形象:中杜丽娘的形象:a 她出生名门,自幼受到封建文化教育和严格管束,她如同笼中的鸟,强烈渴望冲出牢笼。她为此精神苦闷、忧郁。老师对于诗经“后妃之德”的解释,并没有得到她的认同,反而激发了她青春的觉醒。在“游园”中她第一次发现了自己的美好青春与明媚春光的吻合,萌发了对
11、幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。b 在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下,她只能到梦中寻找自己的理想。然而寻梦的失败使她由梦境的喜悦而徒然转为无限的悲怆,但她又不甘心就此死去,死前将自己的画像放在太湖石上等待梦中情人。c 进入鬼蜮的杜丽娘,由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会,她能为爱情而死,更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争,使自己还魂。她还一鼓作气,让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。在杜丽娘对于爱情坚持追求中,可以看到作者讴歌爱情强大力量的用心。爱情的力量可以让死者复生,能够征服封建礼教。生动的表现出作者关于本
12、剧“理之所必无”,然而“情之所必有”的主题思想。11、西游记在塑造人物形象时做到了物性、神性与人性的统一。西游记西游记中,作者的在创造表现在哪些方面?中,作者的在创造表现在哪些方面?深化了主题;突出了孙悟空的形象;突出了大闹天宫的情节;创造了一个崭新的神话世界;幽默讽刺的笔调赋予小说独特的文学风格。12、“三言”:是冯梦龙编篡整理的三部拟话本小说集的总称,它包括喻世明言、警世通言和醒世恒言。“二拍”:是凌濛初编撰的拟话本小说集拍案惊奇和二刻拍案惊奇的合称。13、“公安派”是明代重要的文学流派,“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。他们的创作风格是“独抒性灵,不拘格套”。第八编 清代文学1、
13、乾嘉学派乾嘉学派:又称“朴学”,是清代的一个文学流派。从学术源流上讲,导源于清初的顾炎武,从其学术精神上讲,则是清王朝文化专制的结果。人们丢掉了经世致用的精神,只埋头于古文献里进行文字训诂,名物的考证,古籍的校勘、辨伪、辑佚等工作。在文字、音韵、训诂、金石、地理等学术方面,做出了卓越的贡献。但总的看来,脱离现实的倾向导致缺乏思想理论的建树。2、清初遗民诗人:顾炎武,称亭林先生;黄宗羲,称梨洲先生;王夫之,称船山先生。3、写作文学散文“清初三大家”:侯方域、魏禧、汪琬。4、虞山派,代表钱谦益,代表作后秋兴。5、娄东派,代表吴伟业,其诗歌内容:描写现实,以诗存史;痛失名节,忏悔自赎。吴伟业吴伟业“
14、梅村体梅村体”:是在继承元、白诗歌的基础上,自成的具有艺术个性的诗体。它吸取“长庆体”等歌行的写法,重在叙事,辅以初唐四杰的采藻缤纷,温庭筠、李商隐的风情韵味,融合明代传奇曲折变化的戏剧性,在叙事诗里开出新境界。圆圆曲是“梅村体”的代表作。圆圆曲圆圆曲:是吴伟业脍炙人口的长篇歌行,它以吴三桂、陈圆圆的悲欢离合为线索,以极委婉的笔调,讽刺吴为一己之私情叛明降清,打开山海关门,沦为千古罪人。全诗规模宏大,个人身世与国家命运交织,一代史实和人物形象辉映,运用追叙、插叙、夹叙和其他结构手法,打破时空限制,不仅重新组合纷繁的历史事件,动人心魄,也是情节波澜曲折,富于传奇色彩。细腻的刻画心理,委婉的抒发感
15、情,比喻、联珠的运用,历史典故与前人诗句的化用,增强了诗歌的表现力。而且注重转韵,每一转韵即进入新的层次。诗人画龙点睛般的议论穿插于叙事中,批判力量蓄积于错金镂彩的华丽辞藻中,“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”,精警隽永,成了传诵千古的名句。6、“京华三绝”:纳兰性德、曹贞吉、顾贞观。其中,蕙风词话的作者况周颐把纳兰性德推为“国初第一词人”之位。7、阳羡词派,代表陈维崧,平生作词一千八百余首,居古今词人之冠。他的词反映明末清初的国事,无愧“词史”之称。8、浙西词派,开创者朱彝尊,是“浙西六家”之一,和陈维崧并称“朱陈”。9、继遗民诗人后崛起的诗人,最负盛名的是王士禛。他论诗以神韵为宗。二十四诗
16、品:“不著一字,尽得风流。”严羽沧浪诗话:“羚羊挂角,无迹可求。”神韵说神韵说:所谓神韵,是要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽的特点。以此为宗旨,对清幽淡远、不可凑泊而富有诗情画意的诗特别推崇,唐代王维、孟浩然的诗正是其创作的典范。10、“南朱北王”:朱彝尊、王士禛。“南施北宋”:施闰章、宋琬。“南查北赵”:查慎行、赵执信。11、李玉,早年的剧作:“一人永占”指一捧雪、人兽关、永团圆、占花魁;晚期的代表作是清忠谱12、“南洪北孔”:洪昇、孔尚任。A 洪昇代表作:长生殿,其中金钗钿盒这一信物贯穿始终。长生殿长生殿为什么被人称为是一部为什么被人称为是一部“热闹的热闹的牡丹亭牡丹亭”?唐明皇和死后的杨
17、贵妃在真和幻两个世界里发生感情交流,经过“冥追”、“觅魂”、“补恨”、“寄情”,执著的感情和真诚的忏悔,终于得到了天孙、玉帝的恩准,双双进入月宫,实现了“长生殿里盟言”。这就将长恨歌里无法实现的幻景化做了幻想中实现了的美好愿望,以精神的“长生”消解了现实的“长恨”。这固然还是留下了非现实的缺憾,但却表现出对至真之情的崇尚,重新弘扬晚明尚清的思想,所以前人称长生殿是一部“热闹的牡丹亭”。B 孔尚任代表作:桃花扇,是一部最接近历史真实的历史剧。a、在创作中采取了征实求信的原则,在剧中是如何体现的?在创作中采取了征实求信的原则,在剧中是如何体现的?全剧以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的离合之情为线索
18、,展示弘光小王朝兴亡的历史面目,从它建立的历史背景,福王朱由崧被拥立的情况,到拥立后朱由崧的昏庸荒佚,马士英、阮大铖结党营私、倒行逆施,江北四镇跋扈不驯、互相倾轧,左良玉以就粮为名挥兵东进,最后史可法孤掌难鸣,无力回天,小王朝迅速覆灭。基本上是“实人实事,有根有据”,真实地再现了历史。只是迫于环境,不能直接展现清兵进攻的内容,有意回避、改变了一些情节。总的来说,作者的褒贬、爱憎是颇有分寸的,表现出清醒、超脱的历史态度。b、桃花扇在艺术构思上:借离合之情写兴亡之感。13、吴敬梓,代表作儒林外史,现存最早的刻本是嘉庆八年卧闲草堂的巾箱本,56 回。除此之外,他还有文木山房集4 卷。儒林外史儒林外史
19、的讽刺艺术表现有哪些?的讽刺艺术表现有哪些?讽刺的生命是真实。儒林外史通过精确的白描,写出“常见”、“公然”、“不以为奇”的人事的矛盾、不和谐,显示其蕴含的意义。通过不和谐的人和事进行婉曲而又锋利的讽刺。把崇高、庄严与滑稽、轻佻组合在一起,化崇高、庄严为滑稽可笑。儒林外史具有悲喜交融的美学风格。作者能够真实地展示出讽刺对象中戚谐组合、悲喜交织的二重结构,显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴,从而给读者以双重的审美感受。14、曹雪芹红楼梦 对于高鹗和程伟元增补的对于高鹗和程伟元增补的红楼梦红楼梦后后 4040 回,如何评价?回,如何评价?对于增补的后 40 回,有功有过,功大于过。优点:由于有
20、了后 40 回而使红楼梦成为一部结构完整、首尾齐全、浑然一体的文学作品;它写出了全书中心事件、主要人物的悲剧结局,如黛玉之死、贾家之败、宝玉出家等,从而保持原有矛盾的发展,基本上符合前 80 回的倾向;有的情节描写生动精彩,如潇湘惊梦、黛玉迷性、焚诗稿、魂归离恨天等,有较强的艺术感染力。缺点是安排了贾府“兰桂齐芳,家道复初”的“大团圆”结局,违背了原作“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”的预判,削弱了作品的批判力度;艺术描写上也较前 80 回逊色。15、聊斋志异聊斋志异里花妖狐鬼的形象特点:里花妖狐鬼的形象特点:它们多数是美的、善的,给人(多是书生)带来温馨、欢乐、幸福,给人以安慰、帮助,可以说是寄托意愿,补偿现实的缺憾。16、清代年间影响最大的的散文派别“桐城派”,代表人物:方苞、刘大櫆、姚鼐。17、近代后期,鲜明提出“诗界革命”口号的是梁启超,成为“诗界革命”旗帜的则是黄遵宪。