兰亭集序课件ppt.ppt

故事故事导入入v知道唐高宗知道唐高宗吗？他在？他在临死之前泪流死之前泪流满面向唐面向唐太宗央求道：太宗央求道：“父王父王为创立大唐，立大唐，历尽尽艰辛，辛，而今天下托付而今天下托付给你，我也放心，父王只从你你，我也放心，父王只从你这里要一里要一样东西。西。”他他说：“我所要的我所要的兰亭亭真本，可与我同去，你的意思如何？真本，可与我同去，你的意思如何？”太宗点太宗点头答答应了，高宗也就一命了，高宗也就一命呜呼，气呼，气绝身亡。王身亡。王羲之羲之遗世的最佳世的最佳书法珍品，就法珍品，就这样葬入了昭陵葬入了昭陵了。此后了。此后传世的世的“兰亭亭”是是“兰亭亭”被被萧翼从翼从王羲之的第七代王羲之的第七代孙智永禅智永禅师的弟子的弟子辩才才处骗得得送入太宗秘送入太宗秘库之后，遴之后，遴选善善书的欧阳的欧阳询、褚遂、褚遂良等名家刻意良等名家刻意临摹之作摹之作1.王羲之2.学学习目目标1、了解王羲之生平和写作背景，、了解王羲之生平和写作背景，体会作体会作者由者由“乐”到到“痛痛”到到“悲悲”的思想感情的思想感情。2、掌握重点文言虚、掌握重点文言虚词、实词和句式。和句式。3、背、背诵并默写全文。并默写全文。3.兰亭v出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴道”)向西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”一名便由此而生。4.5.君民碑vv过鹅过鹅池池边边的三折石的三折石桥桥，绕过绕过土阜，便到了小土阜，便到了小兰兰亭。亭内有石碑一亭。亭内有石碑一块块，上刻上刻“兰兰亭亭”二二 字，字，为为清康熙帝的手清康熙帝的手书书。此碑。此碑字字经经无数游无数游览览者，者，抚抚摸摸而稍平，因此而稍平，因此这这碑被称碑被称为为“君民碑君民碑君民碑君民碑”。文革中，。文革中，兰兰亭遭到了破坏，此碑亭遭到了破坏，此碑被被砸砸成三截。成三截。虽经虽经修修补补仍可仍可见见破破损损痕迹，其中痕迹，其中“兰兰”字缺尾，字缺尾，“亭亭”字缺字缺头头，但古韵犹存。，但古韵犹存。6.父子碑vv相相相相传传王羲之当年在会稽王羲之当年在会稽王羲之当年在会稽王羲之当年在会稽做官，一天正当他做官，一天正当他做官，一天正当他做官，一天正当他兴兴致致致致勃勃在勃勃在勃勃在勃勃在书书写写写写“鹅鹅池池池池”两两两两字字字字时时，刚刚写完写完写完写完“鹅鹅”字，字，字，字，皇帝圣旨送到，他只好皇帝圣旨送到，他只好皇帝圣旨送到，他只好皇帝圣旨送到，他只好搁搁笔去跪接圣旨，他儿笔去跪接圣旨，他儿笔去跪接圣旨，他儿笔去跪接圣旨，他儿子子子子王献王献王献王献 之之之之顺顺手提笔一手提笔一手提笔一手提笔一挥挥，续续写了一个写了一个写了一个写了一个“池池池池”字。字。字。字。这这两两两两 字字字字“鹅鹅”瘦瘦瘦瘦“池池池池”肥，肥，肥，肥，这块这块碑成碑成碑成碑成为书为书法史法史法史法史上著名的上著名的上著名的上著名的“父子碑父子碑父子碑父子碑”。7.祖孙碑vv右右右右军军祠后面是祠后面是祠后面是祠后面是“御碑亭御碑亭御碑亭御碑亭”。亭内御碑高亭内御碑高亭内御碑高亭内御碑高6 688米，米，米，米，宽宽2 26 6米，碑厚米，碑厚米，碑厚米，碑厚2020公分，公分，公分，公分，为为我国最大的古碑之一。碑我国最大的古碑之一。碑我国最大的古碑之一。碑我国最大的古碑之一。碑的正面是康熙皇帝手的正面是康熙皇帝手的正面是康熙皇帝手的正面是康熙皇帝手书书的的的的兰兰亭集序亭集序亭集序亭集序，碑的背面，碑的背面，碑的背面，碑的背面是乾隆皇帝游是乾隆皇帝游是乾隆皇帝游是乾隆皇帝游兰兰亭亭亭亭时时写的写的写的写的一一一一 首七律首七律首七律首七律兰兰亭即事亭即事亭即事亭即事。祖祖祖祖孙孙两位皇帝的作品刻两位皇帝的作品刻两位皇帝的作品刻两位皇帝的作品刻 于同一石碑，人称于同一石碑，人称于同一石碑，人称于同一石碑，人称“祖祖祖祖孙孙碑碑碑碑”，这这在国内在国内在国内在国内绝绝无无无无仅仅有，有，有，有，说说它是国宝并不它是国宝并不它是国宝并不它是国宝并不为过为过。8.关于关于“序序“序序”是是属属于于实用用文文体体的的一一种种，是是一一种种写写在在著著作作或或诗文文前前边的的文文章章。可可以以记叙叙，可可以以议论，可可以以说明明。这种种“序序”也叫也叫“书序序”。后后来来又又有有了了宴宴集集序序、赠序序等等。古古人人宴宴集集时，常常常常一一同同赋诗，诗成成后后公公推推一一人人作作序序，是是为宴宴集集序序，如如王王羲羲之之的的兰亭亭集集序序。又又有有虽无无聚聚会会，也也作作文文相相赠，以以表表惜惜别，祝祝愿愿，劝勉勉之之意意，就就是是赠序序，如如韩愈愈送李愿送李愿归盘谷序谷序，9.10.王羲之简介v东晋晋书法家法家、文学家文学家。字逸少。字逸少。为官至右官至右军参参军，世称世称王右王右军。因与上。因与上级扬州刺史不和称病离郡，放州刺史不和称病离郡，放情山水，弋情山水，弋钓自自娱，以寿，以寿终，后人，后人辑有有王右王右军集集2 2卷。卷。v相相传王羲之王羲之7 7岁学学书，1212岁读前人笔前人笔论。少。少时曾学曾学卫铄，自以，自以为学得不差。后渡江北游名山，学得不差。后渡江北游名山，见李斯、李斯、锺繇等名家繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及及张昶昶华岳碑岳碑，开始意，开始意识到自己不及。于是遍学众到自己不及。于是遍学众碑，从此碑，从此书艺大大进。创造了妍美流便的新造了妍美流便的新风格，把格，把草草书推向全新的境界。他的推向全新的境界。他的行草行草书最能体最能体现雄逸流雄逸流动的的艺术美。美。论者称其笔者称其笔势，以，以为飘若浮云若浮云矫若惊若惊龙。后世誉之。后世誉之为“书圣圣”。11.飘若若浮浮云云，矫若若惊惊龙 12.13.要学会要学会鉴赏首先就要学会首先就要学会“阅读”：阅读的第一步：音的第一步：音读，即，即读准字音，准字音，读清句清句读第二步：意第二步：意读，即理解作品的内容，弄清，即理解作品的内容，弄清各各节中的关中的关键字、字、词、句的含、句的含义，进而从而从整体上把握全文。整体上把握全文。第三部：情第三部：情读，想象自己是文章中的人，想象自己是文章中的人物，感受作者的情物，感受作者的情怀。第四步：美第四步：美读，即，即领悟作家的情感，做到悟作家的情感，做到婉婉转处，还它个委婉，激昂它个委婉，激昂处还它个激昂它个激昂14.v癸癸（）丑）丑会稽会稽（）v修修禊禊（）激激湍湍（）v流流觞（）形形骸骸（）v感慨感慨系系（）之）之嗟悼嗟悼（）v齐彭彭殇（）若合一若合一契契（）guKuijxtunshnghixjidoshngq第一步：音第一步：音读15.第二步：意第二步：意读小小组合作，翻合作，翻译各段，注意每段中出各段，注意每段中出现的的实词，虚，虚词和文言句式和文言句式16.第一、二段第一、二段v永和九年，永和九年，岁在癸在癸丑，暮春之初，会丑，暮春之初，会于于会稽山阴之会稽山阴之兰亭，亭，修修禊事也。禊事也。群群贤毕至，少至，少长咸咸集。集。此此地有崇山峻岭，茂地有崇山峻岭，茂林林修修竹；又有清流竹；又有清流激湍，激湍，映映带左右，左右，引引以以为流流觞曲水，曲水，列坐列坐其次其次。v永和九年，这年是癸丑年，三月之初，我们在在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行行修禊活动。v这里有高山峻岭，里有高山峻岭，有茂密的有茂密的树林和林和高高高的翠的翠竹，又有清水激流，在亭竹，又有清水激流，在亭子左右子左右辉映映环绕，把把水引水引来来作作为流流动酒杯的弯曲水酒杯的弯曲水道，大家依次排列，坐在道，大家依次排列，坐在曲水的曲水的旁旁边。众多的的众多的的贤士士都都来参加，来参加，年年轻的、年的、年长的的都都聚集在一聚集在一起。起。17.v虽无无丝竹管弦之盛，竹管弦之盛，一一觞一咏，亦足以一咏，亦足以畅叙幽情。叙幽情。是是日也，天日也，天朗气清，朗气清，惠惠风和和畅，仰仰观宇宙之大，俯察宇宙之大，俯察品品类之盛，之盛，所以所以游目游目骋怀，足以，足以极极视听之听之娱，信信可可乐也。也。v虽然然没有管弦齐奏的盛况，可一边饮酒一边赋诗，也足以畅快地抒发幽雅情怀。v这一天，天气晴朗，一天，天气晴朗，和和风舒舒畅，抬抬头仰望宇宙天仰望宇宙天空的广大无空的广大无边，低首俯，低首俯视万物品万物品类兴盛繁茂盛繁茂，用来用来放眼放眼纵观，驰骋胸胸怀，足，足以以尽享尽享视与听的与听的乐事，事，实在在是快是快乐啊！啊！18.第三段第三段v夫人之夫人之相与相与，俯，俯仰一世。仰一世。或或取取诸怀抱，抱，悟言悟言一室一室之内；或之内；或因因寄所寄所托，放浪形骸之托，放浪形骸之外。外。虽趣趣舍万殊，舍万殊，静躁不同，当其静躁不同，当其欣欣于于所遇，所遇，暂得得于己，快然自足，于己，快然自足，不知老之不知老之将将至。至。v人们彼此相处，转瞬间就度过一生。有时倾吐志趣抱负，在家里跟朋友促膝交谈；有时借助外物寄托情怀，不受约束地放纵生活。v尽管人们的取舍千差万别，性情也有沉静躁动的差异，但当他们对接触的事物感到高兴，心里感到暂时的得意，快乐而自足，竟不觉得人生的暮年已即将到来。19.v及及其其所之所之既倦，既倦，情随事迁，感慨情随事迁，感慨系系之矣。之矣。向向之所之所欣，俯仰之欣，俯仰之间，已已为陈迹迹，犹不，犹不能不以之能不以之兴怀。况况修短修短随化，随化，终期于期于尽尽。古人云：。古人云：“死生亦大矣。死生亦大矣。”岂不痛哉！不痛哉！v待到对于自己所得到的事物感到厌倦，心情随当时的境况而变化，感慨随之产生了。过去感到欢欣的事，顷刻间变成往事，对此不能不深有感触。v何况人寿命的长短随着造化而定，终有穷尽的一天。古人说：“死生也是人生的一件大事啊！”怎能不悲痛呢？20.v每每览昔人昔人兴感之感之由由，若若合一契，未合一契，未尝不不临文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻之于之于怀。固固知知一一死生死生为虚虚诞，齐彭彭殇为妄作。妄作。后之后之视今，亦犹今之今，亦犹今之视昔。昔。v每当（我）看到前人兴怀感慨的缘由，与我所感叹的好象符契一样投合，没有不对着文章而嗟叹悲伤，心里又不明白为什么会这样。v（我）本来就认为把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看成平等也是虚妄的。后人看待今天，也像今人看待从前一样。第四段第四段21.v悲夫！悲夫！故故列叙列叙时人，人，录其所其所述，述，虽世殊事世殊事异，异，所以所以兴怀，其致一也。后其致一也。后之之览者，亦将者，亦将有感有感于于斯文。斯文。v可悲啊！因此我一一记下当时参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，即使时代不同世事变化，但人们抒发情感的原因，大致是一样的。后代的读者，也将对这本诗文集产生一番感慨吧。22.第三段：作者由和朋友的第三段：作者由和朋友的欢乐相聚相聚联想到人想到人生的生的际遇和遇和时光的短光的短暂，字里行，字里行间充充满流流连忘返的惆忘返的惆怅和和对盛事不常的无奈。朗盛事不常的无奈。朗读时体会作者心境的体会作者心境的变化化 ，语调由第一段的清新明快而由第一段的清新明快而趋于和于和缓。第一、二段：第一、二段：调应清新明快。清新明快。第四段：在第四段：在“陈述述”中感中感叹。意意读23.第三步：情第三步：情读24.本文中作者的情感是怎本文中作者的情感是怎样起伏起伏变化的？化的？乐痛 悲25.问题一：兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？26.崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 映带左右 流觞曲水 群贤毕至，少长咸集。人雅景美信可乐也天朗气清 惠风和畅气和观宇宙之大 察品类之盛游目骋怀 极视听之娱思幽一觞一咏畅叙幽情27.地胜:崇山峻岭茂林修竹清流激湍映带左右环境优美之乐事趣：流觞曲水一觞一咏相聚诗酒之乐时美：天朗气清惠风和畅气候宜人之乐人杰：群贤毕至少长咸集名士相聚之乐兴雅：仰观俯察游目骋怀生活美好之乐乐28.创作背景：作背景：兰亭之会亭之会v晋穆帝永和九年三月三日（上巳晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），），“初初渡浙，便有渡浙，便有终焉之志焉之志”的王羲之，曾在会稽的王羲之，曾在会稽山阴的山阴的兰亭修禊之礼，亭修禊之礼，举行行过一次盛大的一次盛大的风雅集会，参加的名士，有雅集会，参加的名士，有“东山再起山再起”的司的司徒徒谢安、安、“掷地作金石声地作金石声”的辞的辞赋家家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气天天气很好，名士很好，名士们分坐在溪水两旁，分坐在溪水两旁，饮酒酒赋诗。他他们做做曲水流曲水流殇之之饮，当，当时要求每人作四言、要求每人作四言、五言五言诗各一首。之后王羲之将各一首。之后王羲之将诸名爵及名爵及诗作作一一一一记录集集结成集，是成集，是为兰亭集亭集，并，并为此集作序一篇，此集作序一篇，这就是就是兰亭集序亭集序。29.引以引以为流流觞曲水，曲水，30.列坐其次。列坐其次。虽无无丝竹管弦之盛，一竹管弦之盛，一觞一一咏，亦足以咏，亦足以畅叙幽情。叙幽情。31.vv作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心、事趣六事齐臻，突出了情感的主旋律“乐”。vv人（的内心）与环境的和谐统一,也就是使人心情舒畅的境遇和生活(即幸福),达到了一个完美的境界,那确实是人的最大快乐也。32.问题二：人们常说：“好花不常开，好景不常在”，天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？33.岂不痛哉不痛哉!34.感感 慨慨 人人 生生取诸怀抱，晤言一室之内因寄所托，放浪形骸之外夫夫人人之之相相与与，俯俯仰仰一一世世死死生生亦亦大大矣矣痛痛欣于所遇，暂得于己，快然自足,曾不知老之将至及其所知既倦，情随事迁，感慨系之矣35.喜爱某物时时过境迁时人生易逝人生易逝欢乐易逝易逝生命短生命短暂 36.回回顾这一一过程程时面面临死死亡亡时 往昔的盛会已化往昔的盛会已化为历历在目的在目的往事，往事，过去曾有的去曾有的欢乐，已如流水，已如流水向向东而去而去怎能不怎能不让人黯然神人黯然神伤？人人总是要死亡，任何有情的生命都是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒无法抗拒时间的无情吞噬，的无情吞噬，“死亡死亡”是是如此如此强大而无法抗拒，因而个体的生命大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避法回避对“死亡死亡”的思考，作者在的思考，作者在对“死亡死亡”的的观照中，再次感受到人生之痛。照中，再次感受到人生之痛。37.这种种 痛痛 是痛什么？是痛什么？这是痛惜之情，是是痛惜之情，是对“人人生短生短暂，世事无常，世事无常”“”“人生苦人生苦短，命运短，命运难测”的痛惜。的痛惜。38.问题三：第三段后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！后人看待今人和今人看待古人一样，哪方面是一样的，能让作者如此悲叹？39.40.东晋是名士晋是名士风流的流的时代。他代。他们崇尚老庄，大崇尚老庄，大谈玄理，不玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他他们思想消极，行思想消极，行动无无为，就像浮，就像浮萍之于海水，随波萍之于海水，随波荡漾，漾，飘到哪里到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无就是哪里。当然，死了就死了，无所所谓，因，因为死就是生，生就是死，死就是生，生就是死，“一死生一死生”“”“齐彭彭殇”。41.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 古人今人后人千古同悲悲42.作者所作者所处的的时代是政治极代是政治极为严酷、社酷、社会极会极剧动荡的年代，的年代，“天下名士，少天下名士，少有全者有全者”，许多著名的文人都死在残多著名的文人都死在残酷的酷的权力斗争中。因此，天下名士，力斗争中。因此，天下名士，首要任首要任务是保全性命。是保全性命。佛教、道教徒佛教、道教徒总是把生死看得很是把生死看得很虚无、很超脱，他虚无、很超脱，他们 一死生，一死生，齐彭彭殇，可我，可我们不是神仙道人，是血肉之躯不是神仙道人，是血肉之躯要珍惜生命，士大夫当要珍惜生命，士大夫当 兼兼济天下天下，去，去实现自己的抱自己的抱负。43.千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集序的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。乐痛悲聚会之死生之千古同44.vv作者由作者由兰亭盛会写起，极写盛会之亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思人的愁思和感慨，面和感慨，面对兰亭美景，不由得亭美景，不由得兴尽悲尽悲来，感慨万千，来，感慨万千，进而展开而展开议论，抒，抒发了了人生苦短，命运人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧而意深，不愧为千古名篇。千古名篇。45.60年代中期、郭沫若先生曾发起一场关于兰亭集序真伪问题大讨论。他认为字体、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面写极乐，突然转为悲痛，是悲得太没道理了。你认为呢？46.作者的这种悲哀之情是否消极悲观？47.生年不生年不满百，常百，常怀千千岁忧。昼夜苦。昼夜苦长短，短，何不秉何不秉烛游！游！为乐当及当及时，何能待来，何能待来兹？古古诗十九首十九首 生年不生年不满百百对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。曹操短歌行曹操短歌行48.少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行莫等闲,白了少年头,空悲切！岳飞满江红 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。无名氏金缕衣49.你作为“后之览者”，读了此文，有什么感触？50.多多义词练习修修茂林茂林修修竹竹重重修修岳阳楼岳阳楼修修守守战之具之具雨村雨村修修书二封二封修修身身洁行行长，高，高修筑，修建修筑，修建修造，打造修造，打造撰写撰写学学习，锻炼51.致致所以所以兴怀，其，其致致一也一也假假舆马者者致致千里千里致致谢、致致敬敬不不爱珍器重宝肥沃之地，珍器重宝肥沃之地，以以致致天下之士天下之士兴致，情致，情怀达到达到表达，表示表达，表示招致招致52.一一一一觞一一咏咏夫人之相与，俯仰夫人之相与，俯仰一一世世固知固知一一死生死生为虚虚诞所以所以兴怀，其致，其致一一也也一一样，相同，相同数量数量词整个整个把把看作一看作一样53.重要重要词句（一）句（一）会于会稽山阴之会于会稽山阴之兰亭亭（省主（省主语）群群贤毕至，少至，少长咸咸集：集：全，都。全，都。映映带（兰亭）亭）左右左右（省定（省定语）列坐其列坐其次次：旁旁边，水，水边。所以所以游目游目骋怀：用来。用来。足以足以极极视听之听之娱：动词，穷尽尽。54.重要重要词句句（二）（二）夫夫人人之之相与相与 夫：夫：发语词。之：取独。之：取独。取取诸怀抱：抱：之于。之于。虽趣舍万殊趣舍万殊：即使。即使。及及其所其所之之既倦既倦 及：等到。之：及：等到。之：动词，到达。到达。终期期于尽于尽：到。到。55.重要重要词句（三）句（三）喻之于之于怀：明白。明白。一一死生死生为虚虚诞，齐彭彭殇为妄作妄作 一：一：动词，看作一，看作一样。齐：动词，看，看作相等。作相等。亦亦由由今之今之视昔：昔：通通“犹犹”。其其致致一也：一也：情趣。情趣。56.1、通假字：、通假字：趣舍万殊趣舍万殊 （“趣趣”通通“趋”，往，往，取）取）亦由今之亦由今之视昔（昔（“由由”通通“犹犹”，像），像）2、词类活用活用：特殊文言特殊文言现象象一一觞一咏一咏 足以足以极极视听之听之娱 一一死生死生为虚虚诞 齐彭彭殇为妄作妄作 其致其致一一也也（名（名词活用作活用作动词，喝酒），喝酒）（形容（形容词活用作活用作动词，穷尽）尽）（形容（形容词活用作活用作动词，看作相等），看作相等）（数（数词活用作活用作动词，是一，是一样的）的）（数（数词活用作活用作动词，看作一，看作一样）57.会于会稽山阴之会于会稽山阴之兰亭亭 当其欣于所遇当其欣于所遇 亦将有感亦将有感 于斯文于斯文 引以引以 为流流觞曲水曲水 晤言晤言 一室之内一室之内 死生亦大矣死生亦大矣 特殊句式特殊句式介介词结构后置句构后置句（之）（之）省省 略略 句句（于）（于）判判 断断 句句58.写景状物记会乐畅叙幽情所遇既倦兰亭集序慨叹所欣已陈痛终期于尽昔感合一明意虚诞妄作悲重温名篇59.练习:背背诵全文全文每人写一句每人写一句话总结自己的感悟，一自己的感悟，一起交流。起交流。示例示例:因因为短短暂，人生中一切，人生中一切欢乐和美好的和美好的东西更西更显得珍得珍贵。60.