马克思主义基本原理-第一章-.ppt

第一章第一章 世界的物世界的物质质性性及其及其发发展展规规律律1 1教学目的和要求教学目的和要求 学学习习和把握和把握马马克思主克思主义义唯物唯物论论与与辩证辩证法的基本原理，着重了解世界的物法的基本原理，着重了解世界的物质统质统一一性和性和实实践的基本践的基本观观点，掌握唯物点，掌握唯物辩证辩证法的法的基本基本规规律和根本方法，律和根本方法，为树为树立科学的世界立科学的世界观观打下理打下理论论基基础础。2 2教学要点教学要点 1.世界的物世界的物质质性性 2.社会生活本社会生活本质质上是上是实实践的践的 3.事物的普遍事物的普遍联联系和永恒系和永恒发发展展 4.对对立立统统一一规规律是宇宙的根本律是宇宙的根本规规律律 5.唯物唯物辩证辩证法是根本方法法是根本方法 6.自然自然规规律和社会律和社会规规律律 7.主主观观能能动动性与客性与客观规观规律性的律性的辩证统辩证统一一3 3第一第一节节 物物质质世界和世界和实实践践 一、物一、物质质世界的客世界的客观观存在存在 （一）世界（一）世界观观与哲学基本与哲学基本问题问题 4 41、哲学、哲学u 哲学：哲学是理哲学：哲学是理论论化和系化和系统统化的世界化的世界观观；哲学是关；哲学是关于自然知于自然知识识、社会知、社会知识识和思和思维维知知识识的概括和的概括和总结总结；哲学是；哲学是世界世界观观和方法和方法论论的的统统一。一。u 世界世界观观：世界：世界观观是人是人们对们对整个世界的整个世界的总总体看法和根体看法和根本本观观点。点。u 方法方法论论：方法：方法论论是人是人们认识们认识和改造世界所遵循的根和改造世界所遵循的根本方法的学本方法的学说说和理和理论论体系。体系。视频视频：苏苏格拉底格拉底5 5 2、哲学的基本、哲学的基本问题问题 恩格斯恩格斯说说：“全部哲学，特全部哲学，特别别是近代哲学的重大的基是近代哲学的重大的基本本问题问题，是思，是思维维和存在的关系和存在的关系问题问题。”哲学基本哲学基本问题问题包括两个方面的内容。包括两个方面的内容。u意意识识和物和物质质、精神和自然界，究竟、精神和自然界，究竟谁谁是世界的本原，是世界的本原，即物即物质质和精神何者是第一性、何者是第二性的和精神何者是第一性、何者是第二性的问题问题划分唯物主划分唯物主义义和唯心主和唯心主义义两个两个对对立的基本派立的基本派别别。视频：柏拉图u思思维维能否能否认识认识或正确或正确认识认识存在的存在的问题问题划分可知划分可知论论和不可知和不可知论论。6 6 3、社会、社会历历史史观观的基本的基本问题问题 社会存在和社会意社会存在和社会意识识的关系的关系问题问题是社会是社会历历史史观观的基本的基本问题问题。社会。社会历历史史观观可以划分可以划分为为两两个基本派个基本派别别。u 历历史唯物主史唯物主义义：凡是：凡是认为认为社会存在决定社社会存在决定社会意会意识识的。的。u 历历史唯心主史唯心主义义：凡是：凡是认为认为社会意社会意识识决定社决定社会存在的。会存在的。7 7 4、两种根本、两种根本对对立的立的发发展展观观（回答世界是怎（回答世界是怎样样存在存在的的问题问题）u辩证辩证法：法：坚坚持用持用联联系的、系的、发发展的展的观观点看点看问题问题，认为发认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。展的根本原因在于事物的内部矛盾。u形而上学：主形而上学：主张张用孤立的、静止的用孤立的、静止的观观点看点看问题问题，否否认认事物内部矛盾的存在。事物内部矛盾的存在。8 8 5、马马克思主克思主义义哲学哲学 马马克思主克思主义义哲学的哲学的创创立是哲学史上的立是哲学史上的伟伟大大变变革，其关革，其关键键就在于：它以科学的就在于：它以科学的实实践践观观为为基基础础，正确地解决了人与自然、人与社会，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，从而即人与世界的关系，从而实现实现了唯物了唯物论论和和辩辩证证法、唯物主法、唯物主义义自然自然观观和和历历史史观观的的统统一。一。u马马克思克思:“哲学家哲学家们们只是用不同的方式解只是用不同的方式解释释世界，而世界，而问题问题在与改在与改变变世界。世界。”9 9（二）物（二）物质质的客的客观实观实在性在性 1、马马克思主克思主义义物物质观质观u 列宁列宁对对物物质质概念作了全面科学的概念作了全面科学的规规定：定：“物物质质是是标标志客志客观实观实在的哲学范畴，在的哲学范畴，这这种客种客观实观实在是在是人通人通过过感感觉觉感知的，它不依感知的，它不依赖赖于我于我们们的感的感觉觉而存而存在，在，为为我我们们的感的感觉觉所复写、所复写、摄摄影、反映。影、反映。”列宁列宁是从物是从物质质和意和意识识的关系上把握物的关系上把握物质质的的u 物物质质的唯一特性就是客的唯一特性就是客观实观实在性。它存在在性。它存在于人的意于人的意识识之外，可以之外，可以为为人的意人的意识识所反映。所反映。u 物物质质范畴是范畴是对对物物质质世界多世界多样样性和性和统统一性所一性所做的最高哲学概括。做的最高哲学概括。10102、马马克思主克思主义义物物质观质观的理的理论论意意义义u 坚坚持了物持了物质质的客的客观实观实在性原在性原则则，坚坚持了唯持了唯物主物主义义一元一元论论，同唯心主，同唯心主义义一元一元论论和二元和二元论论划划清了界限。清了界限。u 坚坚持了能持了能动动的反映的反映论论和可知和可知论论，有力地批，有力地批驳驳了不可知了不可知论论。u 体体现现了唯物了唯物论论和和辩证辩证法的法的统统一。一。u 体体现现了唯物主了唯物主义义自然自然观观与唯物主与唯物主义历义历史史观观的的统统一。一。1111 3、意、意识识及其本及其本质质u 意意识识的起源：的起源：是自然界是自然界长长期期发发展的展的产产物。其形成物。其形成经历经历三个三个阶阶段，即由一段，即由一切物切物质质所具有的反所具有的反应应特性到低等生物的刺激感特性到低等生物的刺激感应应性，再到高性，再到高等等动动物的感物的感觉觉和心理，最和心理，最终发终发展展为为人人类类的意的意识识；是社会是社会历历史的史的产产物。物。劳动劳动在意在意识产识产生和生和发发展展过过程中起着决程中起着决定性作用，定性作用，为为意意识产识产生和生和发发展提供了客展提供了客观观需要和可能；需要和可能；语语言言促促进进了意了意识识的的发发展。展。视频视频:动动物心理物心理1212u 意意识识的本的本质质：意意识识是物是物质质的的产产物，但又不是物物，但又不是物质质本身，意本身，意识识是特殊的物是特殊的物质质人人脑脑的机能。的机能。意意识识是物是物质质世界的主世界的主观观映象，是客映象，是客观观内容和内容和主主观观形式的形式的统统一。一。马马克思：克思：“观观念的念的东东西不外是移入人的西不外是移入人的头脑头脑并并在人的在人的头脑头脑中改造中改造过过的物的物质质的的东东西而已。西而已。”视频视频:人人脑脑机能机能1313（三）世界的物（三）世界的物质统质统一性原理一性原理 1、马马克思主克思主义义的运的运动观动观u运运动动的概念：运的概念：运动动是物是物质质的存在方的存在方式和根本属性，是式和根本属性，是标标志一切事物和志一切事物和现现象的象的变变化及其化及其过过程的哲学范畴。程的哲学范畴。1414u物物质质和运和运动动不可分割不可分割 一方面，凡物皆一方面，凡物皆动动。物。物质质是运是运动动着的物着的物质质，脱离运脱离运动动的物的物质质是不存在的。是不存在的。设设想不运想不运动动的物的物质质，将，将导导致形而上学。致形而上学。另一方面，凡另一方面，凡动动皆物。物皆物。物质质是一切运是一切运动变动变化和化和发发展展过过程的程的实实在基在基础础和承担者，世界上没和承担者，世界上没有离开物有离开物质质的运的运动动。任何形式的运。任何形式的运动动，都有它，都有它的物的物质质主体。主体。设设想无物想无物质质的运的运动动，将，将导导致唯心致唯心主主义义。视频:宇宙1515u运运动动和静止的和静止的辩证辩证关系关系l静止的相静止的相对对性：静止是物性：静止是物质质运运动动在一定在一定条件下的条件下的稳稳定状定状态态，包括空，包括空间间位置和根位置和根本性本性质暂时质暂时未未变这样变这样两种运两种运动动的特殊状的特殊状态态。体。体现现了物了物质质运运动动的的稳稳定性、有条件定性、有条件性；性；l运运动动的的绝对绝对性：运性：运动动是无条件的、永恒是无条件的、永恒的，因而是的，因而是绝对绝对的；的；1616l绝对绝对运运动动和相和相对对静止的静止的辩证辩证关系关系:运运动动和静止和静止相互依相互依赖赖、相互渗透、相互包含，、相互渗透、相互包含，动动中有静、中有静、静中有静中有动动。无条件的。无条件的绝对绝对运运动动和有条件的相和有条件的相对对静止构成了事物的矛盾运静止构成了事物的矛盾运动动。l意意义义：只有把握了运：只有把握了运动动和精致的辨和精致的辨证证关系，才关系，才能正确理解物能正确理解物质质世界及其运世界及其运动动形式的多形式的多样样性；性；才能理解才能理解认识认识和改造世界的可能性。和改造世界的可能性。1717 2、马马克思主克思主义义的的时时空空观观 （1）时时空的含空的含义义及特性及特性:u时间时间是指物是指物质质运运动动的持的持续续性、性、顺顺序性，特点序性，特点是一是一维维性，即一去不复返。性，即一去不复返。u空空间间是指物是指物质质运运动动的广延性、伸的广延性、伸张张性，特点性，特点是三是三维维性。性。视频:时间1818（2）物）物质质运运动动和和时时空的不可分割性空的不可分割性 物物质质运运动总动总是在一定的是在一定的时间时间和空和空间间中中进进行的。没行的。没有离开物有离开物质质运运动动的的“纯纯粹粹”时间时间和空和空间间，也没有离开，也没有离开时间时间和空和空间间的物的物质质运运动动。（3）时时空的空的绝对绝对性和相性和相对对性的辨性的辨证统证统一一u时时空的空的绝对绝对性：性：时间时间和空和空间间是物是物质质运运动动的存在形式，是的存在形式，是无条件的。承无条件的。承认时认时空的客空的客观观性也就承性也就承认认了了时时空的空的绝对绝对性。性。u时时空的相空的相对对性：具体物性：具体物质质形形态态的的时时空是有限的，体空是有限的，体现现了了时时空具体特性的相空具体特性的相对对性。性。u时时空是空是绝对绝对与相与相对对、有限与无限的辨、有限与无限的辨证统证统一。一。1919 3、世界的物、世界的物质统质统一性一性 意识运动时空物质实践自然界是物质的，人类社会是物质的，世界的统一性在于它的物质性；世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。2020二、社会生活本二、社会生活本质质上是上是实实践的践的（一）（一）马马克思主克思主义实义实践践观观1、实实践的概念：践的概念：实实践是人践是人类类能能动动地改造世界地改造世界的客的客观观物物质质性活性活动动。21212、实实践的基本特征：践的基本特征：u物物质质性：性：实实践是物践是物质质性的活性的活动动，具有直接，具有直接现实现实性。性。l构成构成实实践活践活动动的的诸诸要素，即主体（人）、客体要素，即主体（人）、客体（对对象）、手段（工具等）都是可感知的客象）、手段（工具等）都是可感知的客观观实实在。在。l实实践的践的结结果也是客果也是客观观存在的。存在的。l实实践的水平、广度、深度和践的水平、广度、深度和发发展展过过程，都受客程，都受客观观条件制条件制约约和客和客观规观规律的支配。律的支配。2222u自自觉觉能能动动性性u社会社会历历史性史性 3、实实践的基本形式践的基本形式u物物质质生生产劳动实产劳动实践践u处处理社会关系的理社会关系的实实践践u科学科学实验实验2323 4、实实践是人的存在方式践是人的存在方式u从人与从人与动动物的根本区物的根本区别别来看：来看：实实践是人所独践是人所独有的活有的活动动，实实践主体的人是社会的人而非践主体的人是社会的人而非纯纯粹粹生物学意生物学意义义上的人；上的人；实实践能使人践能使人类类的本的本质质力量力量得到充分的体得到充分的体现现和确和确证证。u从人的本从人的本质质特征来看：特征来看：实实践表践表现现了人的本了人的本质质的社会性。的社会性。u从人从人类类的生存前提来看：的生存前提来看：实实践践对对物物质质世界的世界的改造是改造是对对象性的活象性的活动动。2424（二）社会生活在本（二）社会生活在本质质上是上是实实践的践的 1、实实践是人与世界相互作用的中介践是人与世界相互作用的中介u 实实践是作践是作为为主体的人与作主体的人与作为为客体的世界客体的世界 之之间间物物质质、活、活动动、观观念的交念的交换过换过程。程。u 实实践是主体改造客体的践是主体改造客体的过过程同程同时时也是自身也是自身被改造的被改造的过过程。程。u 实实践是能践是能动动的改造的改造过过程，程，实实践是人与世界践是人与世界相互作用和相互相互作用和相互过过渡的唯一中介。渡的唯一中介。2525 2、正确的、正确的实实践践观观点是理解人与自然关系的关点是理解人与自然关系的关键键u 实实践能践能够协调够协调人与自然的关系，人与自然的关系，实现实现它它们们的和的和谐谐 统统一，促成人与自然的一，促成人与自然的“和解和解”。u 实实践的践的规规律与人律与人类类不断自不断自觉觉遵循物遵循物质质世界的世界的规规律律 是一致的。是一致的。26263、实实践是人践是人类类社会的基社会的基础础，社会生活的，社会生活的实实践性体践性体现现在三个方面在三个方面u 实实践是社会关系形成的基践是社会关系形成的基础础 人与自然的关系人与自然的关系人与人的关系人与人的关系物物质质的社会关系的社会关系人与其意人与其意识识的关系的关系思想的社会关系思想的社会关系2727u实实践构成了社会生活的基本践构成了社会生活的基本领领域域l 社会的物社会的物质质生活生活改造自然改造自然l 社会的政治生活社会的政治生活改造社会改造社会l 社会的精神生活社会的精神生活改造人自身改造人自身u 实实践构成了社会践构成了社会发发展的展的动动力力l 物物质质生生产产构成了社会构成了社会发发展的根本展的根本动动力力l 改造社会的改造社会的实实践推践推动动着社会着社会历历史的史的变变迁和迁和进进步步l 在在阶级阶级社会里，社会里，阶级阶级斗争构成了社会斗争构成了社会发发展的直接展的直接动动力。力。2828第二第二节节 事物的普遍事物的普遍联联系系和和发发展展2929 一、一、联联系和系和发发展的普遍性和多展的普遍性和多样样性性 （一）事物的普遍（一）事物的普遍联联系系 1、联联系的概念系的概念 联联系是指事物内部各要素之系是指事物内部各要素之间间和事物之和事物之间间相互相互 影响、相互制影响、相互制约约和相互作用的关系。和相互作用的关系。3030 2、联联系的特点系的特点u 客客观观性。性。l 联联系的客系的客观观性是指事物的性是指事物的联联系是事物本身系是事物本身所固有的，不是主所固有的，不是主观观臆想的。臆想的。l 坚坚持持联联系的客系的客观观性，性，这这是唯物是唯物辩证辩证法同唯法同唯心心辩证辩证法、法、诡辩论诡辩论的区的区别别。l 坚坚持持联联系的客系的客观观性，就是在性，就是在联联系的系的观观点上点上坚坚持了唯物持了唯物论论。3131u 普遍性。普遍性。l 任何事物内部的不同部分和要素是相互任何事物内部的不同部分和要素是相互联联系的。系的。l 任何事物都不能孤立存在，都同其他事物任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处处于一定于一定的相互的相互联联系之中系之中。l 整个世界是相互整个世界是相互联联系的系的统统一整体。一整体。3232u 多多样样性。性。l 事物事物联联系的主要方式有：直接与系的主要方式有：直接与间间接接联联系；内部与外部系；内部与外部联联系；本系；本质质与非本与非本质联质联系；必然与偶然系；必然与偶然联联系等。系等。l 不同的不同的联联系构成事物内部和事物之系构成事物内部和事物之间间的存在状的存在状态态和和发发展展趋势趋势。3333 3、马马克思主克思主义义普遍普遍联联系原理的系原理的现实现实意意义义u 善于分析事物的具体善于分析事物的具体联联系，确立整体性和开系，确立整体性和开发发性的性的观观念。念。u 当代中国正在以科学当代中国正在以科学发发展展观为观为指指导导构建社会构建社会主主义义和和谐谐社会。社会。正确正确认识认识和和处处理人与自然、人与人、理人与自然、人与人、人与社会的相互关系。人与社会的相互关系。促促进经济进经济和社会的和社会的协调协调和持和持续发续发展，展，促促进进人的全面人的全面发发展。展。u 当今世界是开放的世界，当今世界是开放的世界，这这就要求我就要求我们坚们坚持开持开放，抓住机遇，放，抓住机遇，发发展自己。展自己。3434（二）事物的永恒（二）事物的永恒发发展展 1、运、运动动、变变化和化和发发展展u 联联系构成运系构成运动动，运，运动动引起引起变变化，化，变变化的基本化的基本趋势趋势是是发发展。但是，并非任何的运展。但是，并非任何的运动变动变化都是化都是发发展。展。u 发发展是前展是前进进的上升的运的上升的运动动，发发展的展的实质实质是新是新事物的事物的产产生和旧事物的生和旧事物的灭灭亡。亡。3535 2、新事物必然、新事物必然战胜战胜旧事物旧事物u 新事物和旧事物：新事物和旧事物：新事物是指合乎新事物是指合乎历历史前史前进进方向、方向、具有具有远远大前途大前途的的东东西。西。旧事物是指旧事物是指丧丧失失历历史必然性、日史必然性、日趋灭趋灭亡的亡的东东西。西。u 为为什么新生事物是不可什么新生事物是不可战胜战胜的？的？3636l 就新事物与就新事物与环环境的关系而言，新事物有新的境的关系而言，新事物有新的结结构和功能，它适构和功能，它适应应已已经变经变化了的化了的环环境和条件；旧境和条件；旧事物的各种要素和功能已不适事物的各种要素和功能已不适应环应环境和客境和客观观条件的条件的变变化，走向化，走向灭灭亡就成亡就成为为不可避免的。不可避免的。l 就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的旧事物的“母体母体”孕育成熟的，它既否定了旧事物中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的消极腐朽的东东西，又保留了旧事物中合理的、仍然西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳纳的新内容。的新内容。l 在社会在社会历历史史领领域，新事物是社会上先域，新事物是社会上先进进的、的、富有富有创创造力的人造力的人们创们创造性活造性活动动的的产产物，它从根本上物，它从根本上符合人民的利益和要求，能符合人民的利益和要求，能够够得到人民群众的得到人民群众的拥护拥护，因而必然因而必然战胜战胜旧事物。旧事物。3737 3、事物的、事物的发发展是一个展是一个过过程程u 过过程的概念程的概念 过过程就是指事物自身程就是指事物自身发发生、生、发发展和展和灭灭亡亡的的历历史。史。3838u 事物事物发发展的展的过过程程l从形式上看，是事物在从形式上看，是事物在时间时间上的持上的持续续性性 和空和空间间上的广延性的交替。上的广延性的交替。l 从内容上看，是事物在运从内容上看，是事物在运动动形式、形形式、形态态、结结构、功能和关系上的更新。构、功能和关系上的更新。3939u 自然界、人自然界、人类类社会和思社会和思维领维领域中的一切域中的一切现现象都是作象都是作为为一个一个过过程而向前程而向前发发展的。展的。u 社会主社会主义义作作为过为过程的集合体，它将程的集合体，它将经过经过自自身的身的长长期期发发展，向着共展，向着共产产主主义迈进义迈进，这这是是不以人的意志不以人的意志为转为转移的移的历历史潮流。史潮流。4040二、二、对对立立统统一一规规律是事物律是事物发发展的根本展的根本规规律律（一）（一）对对立立统统一一规规律是唯物律是唯物辩证辩证法的法的实质实质和和核心核心4141 1、它揭示了事物普遍、它揭示了事物普遍联联系的根本内容和永恒系的根本内容和永恒发发展展的内在的内在动动力，从根本上回答了事物力，从根本上回答了事物为为什么会什么会发发展的展的问题问题。2、它是、它是贯贯穿穿质质量互量互变规变规律、否定之否定律、否定之否定规规律以及律以及唯物唯物辩证辩证法基本范畴的中心法基本范畴的中心线线索，也是理解索，也是理解这这些些规规律和律和范畴的范畴的“钥钥匙匙”。3、它提供了人、它提供了人们认识们认识世界和改造世界的根本方法世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。矛盾分析法。4242 （二）矛盾的同一性和矛盾的斗争（二）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物性及其在事物发发展中的作用展中的作用 1、矛盾及其基本属性、矛盾及其基本属性u 矛盾的概念：矛盾是反映事物内部和矛盾的概念：矛盾是反映事物内部和事物之事物之间对间对立立统统一关系的哲学范畴。一关系的哲学范畴。u 矛盾的基本属性矛盾的基本属性l矛盾的矛盾的对对立属性又称斗争性。立属性又称斗争性。l矛盾的矛盾的统统一属性又称同一性。一属性又称同一性。43432、矛盾的同一性和矛盾的斗争性的、矛盾的同一性和矛盾的斗争性的辩证辩证关系关系u 矛盾的同一性：是指矛盾双方相互依存、相互矛盾的同一性：是指矛盾双方相互依存、相互贯贯通通的性的性质质和和趋势趋势。它有两个方面的含。它有两个方面的含义义。l矛盾着的矛盾着的对对立面相互依存，互立面相互依存，互为为存在的前提，并存在的前提，并共共处处于一个于一个统统一体中。一体中。l矛盾着的矛盾着的对对立面之立面之间间相互相互贯贯通，在一定条件下相通，在一定条件下相互互转转化。化。4444u 矛盾的斗争性：是矛盾着的矛盾的斗争性：是矛盾着的对对立面之立面之间间相互排斥、相互分离的性相互排斥、相互分离的性质质和和趋势趋势。可以分。可以分为为两种基本形式。两种基本形式。l非非对对抗性矛盾。抗性矛盾。l对对抗性矛盾。抗性矛盾。u 矛盾的同一性和斗争性的矛盾的同一性和斗争性的辩证辩证关系关系两者相互两者相互联结联结、相、相辅辅相成。斗争性寓于相成。斗争性寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性，同一性之中，没有斗争性就没有同一性，没有同一性也就没有斗争性。没有同一性也就没有斗争性。4545l斗争性是无条件的斗争性是无条件的绝对绝对的，同一性是有条件的的，同一性是有条件的相相对对的。的。l斗争的斗争的绝对绝对性体性体现现了物了物质质运运动动的的绝对绝对性，同一性，同一性的相性的相对对性体性体现现了物了物质质静止的相静止的相对对性性l无条件的无条件的绝对绝对的斗争性与有条件的相的斗争性与有条件的相对对的同一的同一性相性相结结合，构成事物的矛盾运合，构成事物的矛盾运动动，推，推动动事物的事物的发发展。展。4646 3、矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物、矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发发展中的作用展中的作用u 矛盾的同一性在事物矛盾的同一性在事物发发展中的作用展中的作用l它是矛盾的双方相互吸取有利于自身的它是矛盾的双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到因素，在相互作用中各自得到发发展展l它是事物存在和它是事物存在和发发展的前提，在矛盾的展的前提，在矛盾的双方中一方的双方中一方的发发展以另一方的展以另一方的发发展展为为条件。条件。l它它规规定着事物定着事物转转化的可能和化的可能和趋势趋势，即有，即有规规律地向自己的律地向自己的对对立面立面转转化。化。4747u 矛盾的斗争性在事物矛盾的斗争性在事物发发展中的作用展中的作用l它促它促进进矛盾双方力量的矛盾双方力量的变变化，化，为对为对立立 面的面的转转化、事物的化、事物的质变创质变创造条件。造条件。l 它是一种矛盾它是一种矛盾统统一体向另一种矛盾一体向另一种矛盾统统一体一体过过渡的决定力量，使旧事物渡的决定力量，使旧事物发发展展为为新事物。新事物。u 矛盾与和矛盾与和谐谐的关系的关系4848u 两者既有不同的含两者既有不同的含义义，不能等同，又，不能等同，又具有内在的一致性。和具有内在的一致性。和谐谐包含着矛盾双方互包含着矛盾双方互相相联联系、互相依存的思想，系、互相依存的思想，强强调调平衡、平衡、协调协调、合作，体合作，体现现包容万物、兼收并蓄的博大精神。包容万物、兼收并蓄的博大精神。u 和和谐谐并不否并不否认认矛盾，也不意味着矛盾矛盾，也不意味着矛盾双方双方绝对绝对同一。和同一。和谐谐也是在不断解决矛盾中也是在不断解决矛盾中实现实现的。和的。和谐谐的本的本质质就在于就在于协调协调多种因素的多种因素的差异，化解矛盾，差异，化解矛盾，为为事物的事物的发发展展创创造条件。造条件。4949 （三）矛盾普遍性和特殊性及其相互关系（三）矛盾普遍性和特殊性及其相互关系 1、矛盾的普遍性、矛盾的普遍性 矛盾无处不在，无时不有。也就是矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。2、矛盾特殊性、矛盾特殊性 不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。5050u 不同事物的矛盾各有其特点。不同事物的矛盾各有其特点。u 同一事物的矛盾在不同同一事物的矛盾在不同发发展展过过程和程和发发展展阶阶段各有不同的特点。段各有不同的特点。u 构成事物的构成事物的诸诸多矛盾以及每一矛盾的不多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性同方面各有不同的性质质、地位和作用。、地位和作用。l 根本矛盾和非根本矛盾根本矛盾和非根本矛盾l 主要矛盾和次要矛主要矛盾和次要矛l 矛盾的主要方面和矛盾的次要方面矛盾的主要方面和矛盾的次要方面5151 3、矛盾普遍性和特殊性的、矛盾普遍性和特殊性的辩证辩证关系关系u 二者是二者是辩证统辩证统一的关系。矛盾的普遍性一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。共性是无条件的、共性是无条件的、绝对绝对的，个性是有条件的、的，个性是有条件的、相相对对的。的。u 共性寓于个性之中，没有离开个性的共共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。性，也没有离开共性的个性。u 它是它是马马克思主克思主义义普遍原理同各国的具体普遍原理同各国的具体实际实际相相结结合的哲学基合的哲学基础础。5252（四）事物（四）事物发发展展过过程中的量程中的量变变和和质变质变及其相互及其相互转转化化1、质质、量、度、量、度u 质质是一事物区是一事物区别别于其他事物的内在于其他事物的内在规规定性。定性。u 量事物的量事物的规规模、程度、速度等可以用数量关系表示模、程度、速度等可以用数量关系表示的的规规定性。定性。u 度是保持事物度是保持事物质质的的稳稳定性的数量界限，即事物的限定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范度、幅度和范围围，度的两端叫关，度的两端叫关节节点或点或临临界点。界点。5353 2、量、量变变和和质变质变及其及其辩证辩证关系关系u 量量变变是事物数量的增减和次序的是事物数量的增减和次序的变动变动，是保持事，是保持事 物物的的质质的相的相对稳对稳定的不定的不显显著著变变化，体化，体现现了事物了事物渐进过渐进过程的程的连续连续性。性。u 质变质变是事物性是事物性质质的根本的根本变变化，是事物由一种化，是事物由一种质态质态向向另一种另一种质态质态的的飞跃飞跃，体，体现现了事物了事物渐进过渐进过程和程和连续连续性的中性的中断。断。5454u量量变变和和质变质变的的辩证辩证关系关系l 量量变变是是质变质变的必要准的必要准备备。l 质变质变是量是量变变的必然的必然结结果。果。l 量量变变和和质变质变是相互渗透的。是相互渗透的。5555（五）事物（五）事物发发展展过过程中的肯定和否定及其相互程中的肯定和否定及其相互转转化化 1、肯定因素和否定因素、肯定因素和否定因素u 肯定因素是肯定因素是维维持持现现成事物存在的因素。成事物存在的因素。u 否定因素是促使否定因素是促使现现成事物成事物灭灭亡的因素。亡的因素。视频：遗传变异5656 2、辩证辩证的否定的否定观观的基本内容的基本内容u 否定是事物自我否定，是事物内部否定是事物自我否定，是事物内部 矛盾运矛盾运动动的的结结果。果。u 否定是事物否定是事物发发展的展的环节环节。u 否定是新旧事物否定是新旧事物联联系的系的环节环节。u 辩证辩证否定的否定的实质实质是是“扬扬弃弃”，即新事物，即新事物对对旧既批判旧既批判 又又继继承，既克服其消极因素又保留其承，既克服其消极因素又保留其积积极因素。极因素。57573、否定之否定、否定之否定规规律律u 经过经过两次否定、三个两次否定、三个阶阶段，形成一个周期。段，形成一个周期。u 事物的事物的发发展呈展呈现现波浪式前波浪式前进进或螺旋式上升的或螺旋式上升的总趋势总趋势。u 它揭示了事物它揭示了事物发发展的前展的前进进性和曲折性的性和曲折性的统统一。一。u 它告它告诉诉人人们们要反要反对对肯定一切和否定一切的形而上学肯定一切和否定一切的形而上学 否定否定观观。5858三、唯物三、唯物辩证辩证法是法是认识认识世界世界 和改造世界的根本方法和改造世界的根本方法（一）唯物（一）唯物辩证辩证法是客法是客观辩证观辩证法与主法与主观辩观辩证证法的法的统统一一 1、客、客观辩证观辩证法与主法与主观辩证观辩证法法 5959u 客客观辩证观辩证法是指客法是指客观观事物或客事物或客观观存在的存在的辩证辩证法，法，即客即客观观事物以相互作用、相互事物以相互作用、相互联联系的形式呈系的形式呈现现出的各出的各种物种物质质形形态态的的辩证辩证运运动动和和发发展展规规律。律。u 主主观辩证观辩证法是指人法是指人类认识类认识和思和思维维运运动动的的辩证辩证法，法，即以概念作即以概念作为为思思维细维细胞的胞的辩证辩证思思维维运运动动和和发发展的展的规规律。律。6060 2、唯物、唯物辩证辩证法是客法是客观辩证观辩证法与主法与主观辩证观辩证法的法的统统一一 唯物唯物辩证辩证法既包括客法既包括客观辩证观辩证法，也包括主法，也包括主观辩证观辩证 法，体法，体现现了唯物主了唯物主义义、辩证辩证法、法、认识论认识论的的统统一。一。u主主观辩证观辩证法是客法是客观辩证观辩证法的反映，二者在本法的反映，二者在本质质上上 是是统统一的。一的。u二者在表二者在表现现形式上是不同的。客形式上是不同的。客观辩证观辩证法采取外法采取外 部必然性形式，主部必然性形式，主观辩证观辩证法采取法采取观观念的、念的、逻辑逻辑的的 形式，因此，主形式，因此，主观辩证观辩证法又可称法又可称为为概念概念辩证辩证法。法。6161（二）唯物（二）唯物辩证辩证法是科学的法是科学的认识认识方法方法 1、马马克思主克思主义义哲学中的世界哲学中的世界观观和方法是和方法是统统一的。一的。2、唯物、唯物辩证辩证法法为为人人们认识们认识世界和改造世世界和改造世 界提供了根本的界提供了根本的观观点和方法。点和方法。3、唯物、唯物辩证辩证法的方法同法的方法同认识认识方法和工作方法和工作 方法是一致的。方法是一致的。6262 4、唯物、唯物辩证辩证法的五法的五对对范畴范畴蕴蕴涵着矛盾分析法涵着矛盾分析法u 原因和原因和结结果果u 必然性和偶然性必然性和偶然性u 可能性与可能性与现实现实性性u 现现象与本象与本质质u 内容与形式内容与形式6363（三）（三）辩证辩证思思维维方法与方法与现现代科学思代科学思维维方法方法 1、辩证辩证思思维维方法方法u 分析和分析和综综合：分析是合：分析是综综合的基合的基础础，综综合合 是分析的完成。是分析的完成。u 归纳归纳与演与演绎绎：从个：从个别别到一般，又由一般到一般，又由一般 到个到个别别的最常的最常见见的推理形式。的推理形式。u 抽象与具体：是抽象与具体：是辩证辩证思思维维的高的高级级形式。形式。u 逻辑逻辑与与历历史相史相统统一。一。6464 2、现现代科学思代科学思维维方法方法u 控制方法控制方法u 信息方法信息方法u 系系统统方法方法u 结结构构功能方法功能方法u 模型化方法模型化方法u 理想化方法理想化方法 6565 3、辩证辩证思思维维方法与方法与现现代科学思代科学思维维方法关系方法关系u 辩证辩证思思维维方法是方法是现现代科学思代科学思维维 方法的方法方法的方法论论前提。前提。u 现现代科学方法又丰富了代科学方法又丰富了辩证辩证思思维维方法。方法。6666第三第三节节 客客观规观规律性和主律性和主观观能能动动性性一、自然一、自然规规律和社会律和社会规规律律（一）规律及其客观性6767 1、什么是、什么是规规律律 规规律律这这一范畴，揭示的就是事物运一范畴，揭示的就是事物运动发动发展展 中的本中的本质质的、必然的、的、必然的、稳稳定的定的联联系。系。2、规规律的特点律的特点u 规规律是事物的必然律是事物的必然联联系系u 规规律是事物的律是事物的稳稳定定联联系系。u 规规律是事物的本律是事物的本质质的的联联系系u 规规律是客律是客观观的。的。6868 （二）自然（二）自然规规律与社会律与社会规规律的律的联联系与区系与区别别 1、自然、自然规规律和社会律和社会规规律律u 自然自然规规律是自然律是自然现现象固有的、本象固有的、本质质的、必然的、必然的、的、稳稳定的定的联联系。系。u 社会社会规规律是通律是通过过人人们们的活的活动动表表现现出来的社会出来的社会生活生活过过程程诸现诸现象象间间的本的本质质的、必然的、的、必然的、稳稳定的定的联联系。系。u 自然自然规规律和社会律和社会规规律按其作用范律按其作用范围围的不同，的不同，可分可分为为一般一般规规律、特殊律、特殊规规律和个律和个别规别规律。律。6969 2、自然、自然规规律和社会律和社会规规律的律的联联系系 自然自然规规律本身律本身虽虽然具有不以人的意志然具有不以人的意志为转为转移的客移的客观观性，人不能任意改性，人不能任意改变变、创创造或消造或消灭灭自然自然规规律。但是，人可以使用自己的躯体和律。但是，人可以使用自己的躯体和物物质质工具作用于客工具作用于客观观世界，引起自然界的某世界，引起自然界的某些些变变化，并能有目的地引化，并能有目的地引发发、调节调节和控制自和控制自然界中的然界中的实实物、能量和信息物、能量和信息过过程，使各种客程，使各种客观规观规律共同作用的律共同作用的结结果果发发生有利于人的生有利于人的变变化化或保持有利于人的或保持有利于人的稳稳定性。定性。70703、自然、自然规规律和社会律和社会规规律的区律的区别别u 自然自然规规律是作律是作为为一种盲目的无意一种盲目的无意识识的力量起作的力量起作用，社会用，社会规规律律则则是通是通过过抱有一定目的和意抱有一定目的和意图图的人的的人的有意有意识识的活的活动实现动实现的。的。u 自然自然规规律只要具律只要具备备了同了同样样的客的客观观物物质质条件就可条件就可以以完全相同的形式反复出以以完全相同的形式反复出现现，社会，社会规规律律则则是是历历史史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历历史史阶阶段都有不同的表段都有不同的表现现形式。形式。u 认识认识社会社会规规律比律比认识认识自然自然规规律困律困难难得多。得多。7171 二、意二、意识识的能的能动动作用作用（一）意（一）意识识的作用的作用 1、意、意识识的作用的作用u 意意识识是能是能动动的，具有目的性和的，具有目的性和计计划性。划性。u 意意识识活活动动具有具有创创造性。造性。u 意意识识具有指具有指导实导实践改造客践改造客观观世界的作用。世界的作用。u 意意识识具有指具有指导导、控制人的行、控制人的行为为和生理和生理 活活动动的作用的作用7272 2、意、意识识与人工智能与人工智能u 随着信息随着信息论论、控制、控制论论和思和思维维科学的科学的发发展，出展，出现现了用机械和了用机械和电电子装置模子装置模拟拟人人脑脑思思维过维过程的程的电脑电脑，由此出，由此出现现人工智能。人工智能。u 人工智能和人的思人工智能和人的思维维的本的本质质区区别别7