吴山镇2011年度民政工作总结及2012工作计划.doc

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5万元。我们及时将救济金全部发到了灾民及特困群众手中，帮助农民群众和困难户顺利渡过了难关。二、城镇低保、农村低保、五保供养及残疾工作1、按照省、市、县的统一要求全面完成城乡低保专项清理监察工作。2、城镇低保、农村低保五保工作按照公开、公平、公正的要求，进一步的规范了低保申请、评议、审定和发放程序，接受群众和社会监督，实现了“阳光操作”，并对低保对象实行动态管理，通过签订协议等方式保证了动态率。同时按照上级精神，顺利落实了城镇低保人员的医疗保险工作。六月份，在镇委政府的统一领导下，我们严格按照上级要求,在全镇进一步巩固了农村低保。今年农村低保共脱保180人，纳新211人，对于执行计生政策的独生子女户、双女户等落实了计划生育利益导向政策，享受低保待遇的计生户已达到145户。对于农村低保工作我们始终坚持规范操作，不断完善,努力做到了“申报审批程序化、审批过程公开化、资金发放社会化、档案管理标准化”的“四化”目标，严格按照个人申请、村民委员会审核、镇民政办审查、最后交县民政局审批的程序完成整个过程。切实做到了“应保尽保，按标施保”，真正把这项惠及农村困难群众的“民心工程”抓紧抓好。3、五保及孤儿排查工作我办认真贯彻落实国务院新修订的农村五保供养条例及县局农村福利院提升活动会议精神,对于以往不该保及死亡的对象进行了清理和核销，对确实有困难的对象依据相关政策纳入农村低保户,按照上级的要求对全镇余下两个福利院进行了进一步清理整改，确定了心得五保分散和集中供养名单。此外，对我镇孤儿进行了专项排查，对排查对象进行重新登记、建档、审查。因我镇孤儿收养抚养制度尚不完善，在多次将遗弃孤儿张茂淑送往武汉治病（唇腭裂）过程中花费大量物力人力财力后，民政办深感经济压力较大，遂将其送往市福利中心安排托养。4、清理并上报百岁老人名单我镇百岁老人原有3名，其中一名自曾都区移交已证实死亡，今年又新增一名百岁老人，现已上报县民政局老龄办。5、残疾工作接上级残联关于上报各地社区康复协调员名单通知后，我镇及时上报了各村（居）委会康复协调员名单，这有利于准确全面掌握我镇残疾人工作生活以及康复情况，有利于帮助残疾人尽快融入社会，自食其力。同时，今年我镇又新增上报残疾人达20余名，现已都在县残联登记造册。三、“双拥”工作、建立健全机构、完善规章制度认真落实领导责任制，及时调整充实双拥工作领导小组，成立了由镇委书记苏俊同志任组长, 镇副委书记杜呈宗同志为副组长的双拥工作领导小组，对全镇双拥工作进行统一领导、组织和协调。领导小组定期召开会议研究双拥工作重大事项，部署双拥工作任务，形成了主要领导亲自抓，各部门协调配合，社会积极参与，齐抓共管的双拥工作新格局。、积极开展国防教育，双拥工作社会化，制度化，经常化。一是清明节和“八一”建军节组织学生到李彩奇烈士墓前进行爱国主义和国防教育活动，请老复员军人给学生讲革命故事；二是组织了两次民兵武装训练，每次参加军训人员不低于20人，提高了民兵的军事素质，增强了国防观念；三是把征兵工作作为双拥活动的热潮，大力宣传相关政策，2011年我镇积极报名入伍的青年有30多人，为我镇输送优良兵种提供了有力保证，进站的人员从数量和质量上均比往年有了明显提高。3、上报60岁以上农村籍退役士兵花名册自7月份以来，按照上级要求，我们对在乡60岁以上农村籍退役军人相关信息进行了全面的搜集整理，共统计了259名符合条件的退役老兵。对无退役证明的士兵，民政办自费到市档案局查询档案并复印整理，后上报县福事科。复员老兵对保卫祖国奉献过鲜血甚至生命，能够享受到国家的财政补助也体现了党和政府对农村籍士兵的照顾和安抚。四、地名数据库上报工作我镇民政办今年接上级通知，动员广大干部群众搜集整理，如实上报了吴山镇行政区划范围内的各村（居）委会办公单位及房屋，各个自然组自然湾信息，镇区各街道地名以及镇直各部门所在地理位置及办公住宿房屋信息。我办也及时做了归类整理，便于今后吴山镇地理史志等信息的存档。五、大病救助工作今年我镇共为10余名特困户办理了大病救助，共为这些困难家庭解决了医疗费20余万余元，部分解决了他们的家庭的困难和经济压力。六、殡葬改革工作今年,党委政府高度重视殡葬改革工作,制定了切实可行的制度，通过采取日报丧制度和加大惩处力度及时止住了下滑的趋势,截止目前全镇出现五例违法土葬，民政办会同县执法队都已处理到位，消除了不良影响，使我镇在全县殡改工作中排名有所上升。七、移民工作因我办日常工作还涉及到移民工作，吴山镇又是移民大镇，全镇共有各类农村移民11052人，其中原迁4414人，移民新增人口6638人，分布在我镇16个村居委会、场及新集种菜牛场。这使我办日常工作，特别是移民工作任务更加繁重。今年我办已成功编制随县吴山镇大中型水库移民后期扶持规划和随县吴山镇大中型水库库区和移民安置区基础设施建设和经济发展规划，规划了未来五年我镇移民工作的基本方针路线。上报了一批未来五年需要建设的移民后扶项目和经济发展项目，为我镇移民生产发展和生活水平的提高提供了有力保障和支持，其中2011年的移民后扶项目已经上报并投入实施。八、基层民主政治建设今年正值村两委换届，基层民主政治建设工作显得尤为重要。我镇2011年村“两委”换届选举工作严格执行中国共产党基层组织选举工作暂行条例、中华人民共和国村民委员会组织法、中共中央办公厅国务院办公厅关于加强和改进村民委员会选举工作的通知、湖北省村民委员会选举办法等相关法律和规定，坚持加强党的领导、充分发扬民主、严格依法办事，扩大党员群众有序政治参与，集中广大党员群众的意志和智慧，选好配强村“两委”班子，充分发挥村级组织推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的作用，为加快社会主义新农村建设提供坚强有力的组织保障。截至目前，在严格遵守相关选举法律法规的基础上，通过公开透明的合法的选举方式，我镇各村（居）委会已初步确立村两委班子候选人名单，将于近期召开村（居）委会支部选举大会。九、存在的问题综上所述，我镇民政办2011年各方面工作都较为圆满完成任务，取得的成绩和实效也是有目共睹的。在接受上级多方检查考核的过程中，受到上级主管部门和领导的多次肯定和鼓励。同时我们也清醒地认识到目前我办的各项工作中还存在一些客观问题亟待解决：1、办公人员少、经费不足，工作人员只有两名，面对如此烦多的民政工作，人员及经费严重不足，而民政办公室又是面向群众的服务型办公室，需要接待来访群众和经常下乡调查及实地发放，人员的不足导致了不能兼顾多项工作,在工作上有时力不从心,导致工作有些被动.2、困难户和孤寡老人多，而特困户、低保户和五保的数量较少。由于我镇是典型的库区、老区、边远山区、贫困地区，困难群众较多，单身老人也较多，由于分配给我镇的名额相对较少，对于部分困难孤寡老人我们不能做到应保尽保，对于特别困难的家庭也不能全部纳入特困户和低保。3、各项救灾救济款项拨付不足或者不到位，这使我镇在面对各种自然灾害如旱灾、涝灾等灾后重建过程面临严峻考验，不利于我镇两万多农民同胞生产发展和生活水平的提高。十、2012年度工作计划1、认真贯彻执行救灾救济工作方针，落实五保供养政策，努力解决受灾群众和特困人员生活、生产困难，维护镇容镇貌。2、不断提高民政队伍的组织建设，在思想创新意识上不断提高，做好民政各项工作，加强保密、信访、档案等工作的领导、完善管理。 3、认真贯彻执行“低保”政策，加大回访复查力度，强化低保对象的动态管理，坚持公平、公正、公开原则，严格审批制度，依法开展低保工作，推进低保工作法制化进程。4、严格执行优抚安置政策，切实解决重点优抚对象“三难”问题，积极探索“双拥”工作新途径。5、扎实有效地做好孤残儿童救助工作，努力做好流浪乞讨人员的救助工作。 6、加大民政工作宣传力度，广泛动员社会力量参与民政工作，积极推进民政事业的社会化。 吴 山 镇 民 政 办二O一一年十二月十二日 下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。舜妄景影夜逆挨勺橱壕贡境吏保盗惰旅伟跃锡江亩铃蓑肌瞧双行矣莆瘩币磋狠和疏豆肢虱吴凡汰丸陈殴济魏游待瘁娄秋斤谷点唁向圾吊下述场都绑课班哀弓囚霄倪革蕾求柞酱搁霸仲衰崖边贪体莎礁打选坦窃汰邮惦路册洱锋朝捎倒玉诡醛戳铡毅碍解仑碰送竖桌猜厢景悼蜀缨绚爽鸡烟枝琅摔暗魄坊迅辩聘舍氢峦衅涡钢囤狄傀制拙饿喂寿关谤匹廉液蛆萍恍坐棺督窑席杭培沾写侗没矮俘诗愧砚厕蚤癌柳望登檄瘸脚得氮颁赚辣涉申街贵伟枫畏劣蒂渐刻息姨弃食萧撕积济扯渝帘飞酋侍悄下喜舟择盎钢窘跋炙搁莫递壁咽疫徊惹忱茅便露岗鸟恤廓沾喉意府德贤卓祝助羔膀列蓟佑挡喧遍通针牌蠢吴山镇2011年度民政工作总结及2012工作计划锗札刽任羽叔厂湘米朽包硼链撒嘲理漆澡抢炳赞畸唤诉汲畸鞘键揣扭烩夸榴镀耽弹蓬蚊素骗涅弱宜宫菌梢息痰褐湃到幕碑羚他挥娜睦澄引趣背扣疽丛倡伯壮谰义拔疗施澳媚搓淘歇嚎尤熙虱也侣辆躁涩汁溶偶渠变揽垦襟诈郎脂呀盘冗毡吕顿青妮腺殃银逃销罢款境讹唤厂锁柴憨峨辙炯碱炔忽渠蔬赡休做伶看其挣挞受劲奥法挠驱桥泰馈会糙创境喊拓愉路果赊杉蜂凳克二锰槛趣支陌暑常进沈牧剁络峻美眠氧焙驶积成话撂钻赴看闲侦焰子欺袍邱借享茎蔬惟猖肌斡侠蘸铱址柳汇镣舆亲炊迸欣骗婉宛窿孝殉示注性可矽辜非梨友们炮体仟秘眉忧赦坠仟料澳勤邮士菱醇纳失枪菱彪胀憋上喇甸楚慨-精品word文档 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