马克思主义基本原理概论二习题.ppt

n n2、直接经验和间接经验的关系是（）n nA.认识内容和形式的关系 B.感性认识和理性认识的关系 n n C.认识中“源”和“流”的关系 D.实践和理论的关系1n n3、任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中开辟认识真理的道路，这说明（）n n A.真理具有客观性 n nB.真理具有绝对性n nC.真理具有相对性 n nD.真理具有全面性2n n5、下列各项中，正确表述认识客体的含义的是（）n nA.认识的客体是主体创造出来的对象 B.认识的客体是外部自然界n nC.认识的客体是主体实践和认识的对象 D.认识的客体是客观存在的事物3n n6、宋代诗人陆游在一首诗中说；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这是强调（）n nA读书不能获得真知 B实践是认识发展的动力n nC实践是认识的来源 D实践是认识的目的4n n7、唯心主义的认识论根源是 （）n nA.否认意识的能动性B.夸大意识的能动性n nC.否认物质的决定性D.夸大物质的决定性5n n8、马克思主义认识论的首要的基本观点是 ()n nA.客观实在性的观点 B.主体性的观点n nC.反映的观点 D.实践的观点 6n n9、实践有力地驳斥了不可知论，因为它能够把 ()n nA.真理变成现实 B.谬误转化为真理n nC.人的认识能力无限提高 D.人的认识器官无限延长7n n10、真理的绝对性是指它的()n nA.永恒性 B.客观性 C不变性 D终极性8n n6“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明()n n A实践是认识的来源 B技术推动了科学的发展n n c实践是认识发展的动力 D科学进步是实践的目的9n n7恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明()n n A自然界是认识发展的动力 B实践是认识发展的动力 n n C人的认识具有主观能动性 D人具有认识自然的能力10n n8 8科学家尼葛庞蒂说：科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就预测未来的最好办法就是把它创造出来。是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是句话对我们的启示是 ()()n n A A认识总是滞后于实践认识总是滞后于实践n n B B实践和认识互为先导实践和认识互为先导n n C C实践高于实践高于(理论的理论的)认识，因为它不仅具有普认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格遍性的品格，而且具有直接现实性的品格n nDD实践与认识是合一的实践与认识是合一的11n n1010感性认识和理性认识的区别是感性认识和理性认识的区别是 ()()n n A A感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的n n B B感性认识来源于实践，理性认识来源于书感性认识来源于实践，理性认识来源于书本本n n C C感性认识是对现象的认识，理性认识是对感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识本质的认识n nDD感性认识来源于直接经验，理性认识来源于感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验间接经验12n n12对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是()n n A唯理论是正确的，经验论是错误的n n B经验论是正确的，唯理论是错误地n n C唯理论和经验论各有片面的真理性n n D唯理论和经验论都是完全错误的13n n13“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是()n n A形而上学的观点 B唯物辩证法的观点n n c诡辩论的观点 D相对主义的观点14n n17“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是()n n A强调真理的客观性 B否认真理的客观性n n c强调真理具有客观标准 D否认真理具有客观标准15n n18“对客观事物的反映即是真理”，这是()n n A混淆了真理性认识与一般认识的错误观点 B辩证唯物主义的真理观n n C一切唯物主义的真理观 D混淆了真理的客观性与规律客观性16n n20承认我们知识的相对性就 ()n n A必然归结为诡辩论n n B必然归结为怀疑主义n n C必然归结为不可知论n n D可以防止认识的僵化17n n2121“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。此岸性。”这一论断说明了这一论断说明了 ()()n n A A实践是认识的来源和动力实践是认识的来源和动力n n B B实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准n n C C实践检验真理不需要理论指导实践检验真理不需要理论指导n n DD认识活动与实践活动具有同样的作用和力量认识活动与实践活动具有同样的作用和力量18n n22列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()n n A唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立n n B经验论与唯理论的对立n n C反映论与先验论的对立n n D可知论与不可知论的对立19n n23没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调()n n A真理是感性的直观，不是理性的抽象n n B真理的内容是客观的，形式是主观的n n c同一对象真理性的认识只有一个n n D真理是与人的具体利益相联系的20n n2525法国科学家路易法国科学家路易 巴斯德说：巴斯德说：“在观察事物之在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了这句话强调了 ()n n A A人们只有发挥主观能动性才能认识事物人们只有发挥主观能动性才能认识事物n n B B人们获得感性经验至关重要人们获得感性经验至关重要n n C C人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题问题n nDD人们在认识事物是要有理性的指导人们在认识事物是要有理性的指导21n n2626马克思指出：马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。间的鸿沟是分工掘成的。”这表明这表明 ()()n n A A人的聪明才智无先天区别人的聪明才智无先天区别n n B B人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度程度n n C C人的聪明才智主要来源于后天实践人的聪明才智主要来源于后天实践n nDD人的聪明才智由人的社会政治地位决定人的聪明才智由人的社会政治地位决定22n n28真理的绝对性是指它的()n n A具体性 B客观性 C终极性 D全面性23n n2929真理观上的相对主义，错误在于真理观上的相对主义，错误在于 ()()n n A A夸大真理的相对性，否认真理的绝对性夸大真理的相对性，否认真理的绝对性n n B B夸大真理的绝对性，否认真理的相对性夸大真理的绝对性，否认真理的相对性n n c c只讲真理的客观性，否认真理的相对性只讲真理的客观性，否认真理的相对性n n DD认为关于同一对象真理性的认识只有一个认为关于同一对象真理性的认识只有一个24n n31重视理论创新，必须反对()n n A经验主义 B先验论 C绝对主义 D教条主义25n n单项选择题答案n n 1A 2B 3D 4A 5D 6C 7B 8C 9C 10Cn n 11B 12C 13B 14C 15A 16A 17D 18A 19Bn n 20D 21B 22A 23C 24C 25D 26C 27C 28Bn n 29A 30C 31D26n n二、多项选择题n n1.认识是主体对客体能动的反映，是摹写与创造的统一，把二者割裂开来会导致（）n n A.唯心主义认识论 n n B.直观被动的反映论n n C.经验论 n nD.唯理论 272024/4/16 周二28n n2.在社会主义现代化建设中正确发挥意识的能动作用（）n n A.必须通过实践 B.必须尊重客观规律n nC.必须具备一定的物质手段和物质条件 D.把革命热情和科学态度有机统一29n n3.任何客观真理都具有()n n A.客观性 B.相对性 C.绝对性 D.具体性30n n8.实践和认识的辩证关系是（）n nA、实践是认识的基础 n nB、实践决定认识n nC、认识对实践有能动作用 n nD、认识对实践有指导作用31n n3马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认()n n A世界的可知性n n B客观事物是认识的对象n n C认识发展的辩证过程n n D社会实践是认识的基础32n n4实践在认识中的决定作用表现在()n n A实践提出了认识的课题n n B实践创造出必要的物质条件和手段，使认识成为可能n n c实践是认识的唯一来源n n D实践是检验认识真理性的唯一标准33n n5辩证唯物主义认为，认识是()n n A主体对各种认识要素的建构n n B主体对客体的能动的反映n n c主体对客体信息的选择n n D主体对客体信息的加工34n n6 6能动的反映论与机械反映论的主要区别在于能动的反映论与机械反映论的主要区别在于 ()n n A A是否承认客观事物和人的思想是认识的对象是否承认客观事物和人的思想是认识的对象n n B B是否承认检验认识真理性的标准是实践是否承认检验认识真理性的标准是实践n n c c是否承认实践在认识中的决定作用是否承认实践在认识中的决定作用n n DD是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程 35n n7“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这一论断的哲学思想是()n n A理论对实践具有指导作用n n B理论不能代替实践n n c理论本身就是物质的力量n n D理论的作用可以通过实践表现出来36n n9经验论的错误在于()n n A否认世界是可以被认识的n n B否认认识是一个过程n n C否认理性认识的重要性n n D否认感性认识有待于上升为理性认识37n n1010“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这，这一观点说明一观点说明 ()()n n A A感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助n n B B感性认识具有局限性，有待于上升为理性认感性认识具有局限性，有待于上升为理性认识识n n C C感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段识的高级阶段n n DD感性认识和理性认识是相互依存和渗透的感性认识和理性认识是相互依存和渗透的38n n12“按图索骥”的错误在于()n n A理论脱离实际 B经验论 c教条主义D唯理论39n n13“跟着感觉走”，在本质上是()n n A唯心主义经验论的观点 B唯物主义反映论的观点n n c唯我主义观点 D反理性主义观点40n n15“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。”恩格斯这段话的含义是()n n A感性认识有待于上升为理性认识 B感性认识具有局限性n n C事物的必然性与感性、经验性毫无关系 D归纳方法不是万能的41n n23人类活动的两个基本原则是()n n A真理原则B价值原则C效率原则D公平原则 42n n2424真理原则和价值原则的区别是真理原则和价值原则的区别是 ()()n n A A真理原则侧重于主观性，价值原则侧重于主真理原则侧重于主观性，价值原则侧重于主体性体性n n B B真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性体性n n c c真理原则说明认定活动的客观制约性，价值真理原则说明认定活动的客观制约性，价值原则表明人的活动的目的性原则表明人的活动的目的性n n DD真理原则体现了人的活动中的统一性，价真理原则体现了人的活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多值原则体现了社会活动中的多n n 样性样性43n n2525下列观点体现真理和价值的辩证关系的有下列观点体现真理和价值的辩证关系的有 ()n n A A真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一求的价值目标之一n n B B遵循真理尺度就要按科学规律办事，遵循价遵循真理尺度就要按科学规律办事，遵循价值尺度就要满足人的需要值尺度就要满足人的需要n n c c价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理又必然是具有价值的又必然是具有价值的n n DD实现价值是人们追求真理的目的，价值追实现价值是人们追求真理的目的，价值追求引导人们去探索真理求引导人们去探索真理44n n2929真理和价值的对立统一关系表现在真理和价值的对立统一关系表现在 ()()n n A A实践是检验真理和价值的共同标准实践是检验真理和价值的共同标准n n B B实践与价值在实践和认识活动中是相互制约、实践与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的相互引导、相互促进的n n c c真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，价值原则侧重于主体性、目的性、多样化价值原则侧重于主体性、目的性、多样化n n DD价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的理又必然是具有价值的45n n34人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态是()n n A必然B必然王国C自由D自由王国46n n 多项选择题答案多项选择题答案 n n 1 1AB 2AB 2ABC 3ABC 3BD 4BD 4ABCD 5ABCD 5ABCD 6ABCD 6CD 7CD 7ABD 8ABD 8ABCABCn n 9 9CD 10CD 10BCD 11BCD 11ACD 12ACD 12ACD 13ACD 13ACD 14ACD 14ABC 15ABC 15ABDABDn n 16 16CD 17CD 17BC 18BC 18ABCD 19ABCD 19BC 20BC 20BC 21BC 21ABCD 22ABCD 22ABCDABCDn n 23 23AB 24AB 24BCD 25BCD 25ABCD 26ABCD 26ABCD 27ABCD 27BCD 28BCD 28CD 29CD 29ABCDABCDn n 30 30ABCD 31ABCD 31ABC 32ABC 32BCD 33BCD 33BCD 34BCD 34BDBD47三、辨析题三、辨析题n n1主体和客体就是主观和客观。48n n 答案要点答案要点 n n 这一观点是不对的。主体与客体、主观和客观这两对范畴之间有联系，这一观点是不对的。主体与客体、主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在，如自然但不等同。主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在，如自然界、人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物质、思维和存在的关系，界、人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物质、思维和存在的关系，主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。体发生联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。n n 两对范畴的联系表现在：主体有主观性，有意识和目的；客体首先是客两对范畴的联系表现在：主体有主观性，有意识和目的；客体首先是客观存在，才能成为主体认识和改造的对象。观存在，才能成为主体认识和改造的对象。n n 两对范畴的区别在于：主体只有和客体相联系才称为主体，离开客体就无所两对范畴的区别在于：主体只有和客体相联系才称为主体，离开客体就无所谓主体。而客观存在可以是不依赖于主观、主体的。客观事物与客体是两个谓主体。而客观存在可以是不依赖于主观、主体的。客观事物与客体是两个有区别的范畴：客观事物只有和主体发生联系才成为主体的客体。当客观事有区别的范畴：客观事物只有和主体发生联系才成为主体的客体。当客观事物尚未进入人的认识领域时，它还只是自在的客观存在，并不是认识的客体。物尚未进入人的认识领域时，它还只是自在的客观存在，并不是认识的客体。只有与认识的主体发生了对象性关系时，客观事物才具有客体的意义；另一只有与认识的主体发生了对象性关系时，客观事物才具有客体的意义；另一方面，认识的客体不一定是客观事物。当人的认识活动指向人的精神活动时，方面，认识的客体不一定是客观事物。当人的认识活动指向人的精神活动时，认识的客体是精神客体。精神客体本身不属于客观事物。认识的客体是精神客体。精神客体本身不属于客观事物。49n n2“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观真理的否定。50n n 答案要点答案要点J Jn n 这一观点是不对的。上述观点不等同。所谓客观真理是指人的认这一观点是不对的。上述观点不等同。所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。n n “彼亦一是非，此亦一是非彼亦一是非，此亦一是非”是庄子的观点，认为在是庄子的观点，认为在“道道”的高度的高度去衡量，无所谓是非善恶。是相对主义真理观，它否认真理的客观性去衡量，无所谓是非善恶。是相对主义真理观，它否认真理的客观性和检验真理有客观标准。和检验真理有客观标准。n n “仁者见仁，智者见智仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的这是由于人的认识主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。而结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。而这些具有差别性的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应有实这些具有差别性的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应有实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。理。51n n3凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的、真实反映。52n n 答案要点答案要点 n n 这一观点是不对的。亲眼所见，亲耳所听是感性认识这一观点是不对的。亲眼所见，亲耳所听是感性认识的感觉阶段，是直接的感性经验。由于认识主体和客体的的感觉阶段，是直接的感性经验。由于认识主体和客体的局限性和特殊性，有些是对客观事实的真实反映，有些则局限性和特殊性，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。视觉和听觉是感性是不符合客观事实的虚假反映或骗局。视觉和听觉是感性认识，它们具有直接性、丰富性，但是它的缺点是直观性认识，它们具有直接性、丰富性，但是它的缺点是直观性和表面性，不能深入、全面地反映事物，有待于在感性经和表面性，不能深入、全面地反映事物，有待于在感性经验的基础上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才验的基础上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才能把握事物的本质。能把握事物的本质。n n 该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心主义。淆，在理论上容易导致主观唯心主义。53n n4“人的思维是至上的，又是非至上的”。542024/4/16 周二55