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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二层,第三层,第四层,第五层,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版文本样式,第二层,第三层,第四层,第五层,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,江苏卷高考真题:,论述类文本,阅读,淮海中学,2017,届高三,级部语文组,:,张洪宝,(2012,江苏卷,),:,2017,年,考试说明,样题,笑的价值,英,伍尔芙,有一些事物,是在语言之外却又不亚于语言的,笑,便是其中之一。因为,笑尽管没有言辞,却是除人以外任何动物都发不出来的。一只狗,躺卧在炉前地毯上,因痛哭而呜咽,或因欢乐而吠叫,我们自会明白它的意思,而不觉有什么怪异之处。然而,假如它放声大笑呢?假如,当你走进房间,它不是摇尾吐舌,表示见到你时的欢愉,而是发出一串咯咯的笑声,咧着大嘴笑,笑得浑身直哆嗦,显出极度开心的种种神态呢?那样,你的反应一定是惊惧和恐怖。笑,似乎主要是而且纯然是属于人的。,笑因何而起,我们几乎莫名其妙,它何时发生,也难以说清。幽默是顶峰,只有最罕见的才智才能登上塔尖,鸟瞰整个人生的全景。喜剧则徜徉于大街小巷,反映着琐细的偶发的事件,它那面明察秋毫的小镜子,映照出在它前面走过的人们身上无伤大雅的瑕疵和怪癖。笑,比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感;它时时都在提醒着,我们不过是人,而人,既不会是完美的英雄,也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑,看人看事就会不成比例,失去现实感。,要做到能够嘲笑一个人,你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物,都不过是表面的积累,切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼,妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见,妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为,他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽,他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死,因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣,那些华而不实的矫饰,世俗因袭的正统,枯燥乏味的虚套,最害怕的就是笑的闪光,它有如闪电,灼得它们干瘪蜷缩起来,露出了光森森的骨骸。正因为孩子们的笑具有这样的特性,那些自惭虚伪的人才惧怕孩子;或许也正是由于同样的原因,在以学识见长的行当里,妇女们才遭人白眼相待。她们之所以危险,是因为她们会嘲笑,就像安徒生童话中那个孩子,当长辈们都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时,他却直说国王是光着身子的。,我们热衷于参加葬礼,探望病人,远胜于参加婚礼和喜庆;我们头脑中总摆脱不掉一个老观念,认为眼泪里含有某种美德,而黑色是最相宜的服色。,真的,没有什么比笑更难做到,也没有什么比笑更可贵的了。,15,文章中,“,笑的价值,”,包含哪些内容?请简要概括。(,6,分),试做答案,笑可化解惊惧与恐怖从而与动物区别开;笑可体现人的才智和反映人们身上的瑕疵和怪癖(或本来面目);笑可帮助人类保持平衡感和现实感以及看事会成比例。,参考答案,笑可以使人与动物相区别;,笑可以帮助我们保持平衡感;,笑可以揭示人的本来面目。,解析,“,笑的价值,”,在第一段和第二段中,第三段也有涉及,但都被第二段内容覆盖了,进行筛选,考生应该能完全答出来,这里要注意的是,“,笑,”,的两种表现形式,幽默与喜剧,以及它们各自的作用,也就是,“,笑的作用,”,。,16,请简要分析文章第三段的论述层次。(,6,分),试做答案,先提出论点,“,要做到能够嘲笑一个人,你首先必须就他的本来面目来看他,”,;,接着论述,如何从人的本来面目来看人,一是不要为,“,表面的积累,”,蒙蔽,二是要具有孩子的慧眼和妇女的洞察力;,然后进一步,从正反两面来论述为什么孩子和妇女的嘲笑具有强大的作用。,标准答案,首先,提出就本来面目看人是嘲笑的前提;,接着,阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的原因;,最后,阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。,试卷评点,这道题是有些难度的,因为本段的层次不甚明显,而且还是选自外国的作家作品,他们的思维和表达习惯多少与中国人的表达习惯有所不同,所以用来考查层次,是有些不妥的。,17,文中画线的句子表达了作者怎样的看法?它对论述,“,笑的价值,”,有什么作用?(,6,分),试做答案,作者的,看法,:,认为笑比哭更有价值,更具有美德,更具有精神安慰,而哭会掩饰一切,会是虚伪的。,作用:,具有反衬的作用,更加突出笑的可贵,同时升华主题。,参考答案,人们通常认为悲伤是更可贵的情感,但作者对这一看法持否定态度。这段话反证了笑更难做到也更可贵。,解析,这句话是拿,“,哭,”,来与,“,笑,”,对比,解答上也比较简单。,评点,这道题设为,6,分,总觉有答不全的感觉,这说明人人的理解是不同的,语文的答案不应该唯一,更不能以命题人的单方面理解来代替人们的理解。,
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