庆八一战友聚会讲话稿.doc

-范文最新推荐- 庆八一战友聚会讲话稿 亲爱的战友们：各人好! 起首，请允许代表xx战友对武装部的列位首长和xx战友到来，表现热烈的欢迎!多年来武装部的列位首长十分重视、关心我们复转军人生存和工作，在此表现衷心的感谢!本日，我们在这里欢聚一堂，隆重聚会，感到无比的亲切和异常地兴奋。数载军旅生涯，让我们结下今生不解的友情;二十年离别光阴，却割不断我们浓厚的交谊!海内存知己，天涯若比邻。我们的友情，正如这一杯杯醇烈的美酒，韶光越长，其味越香。 忆往昔，我们心境汹涌、万千感慨!二十年前，我们这些来自黄土高原的百余名热血男儿，响应故国的召唤，伴随时代的步调，乘坐开往大东北的列车，踏上了东北黑地皮，从此开始了我们的绿色军营生存。 炽热的军旅生存锻炼了我们的身体，锤炼了我们的意志，固结了我们的友情，形成了我们恰似劲松般坚忍不拔的军人作风，也铸就了我们有如磐石般倔强不屈的硬汉子性格。那段难以忘却的部队生存在我们每个人的心灵深处打下了不灭的烙印，在那块曾浸透着我们青春汗水的炽热的黑地皮上，留下了我们恍如昨日的永久回忆;在我们曾为之献出了青春宝贵韶光的蓝天长城上，面前目今了我们投笔当兵的光荣足迹;在我们曾一起经历风雨，一起摸爬滚打的日子里，结下了我们终生难忘的深厚交情。在中国人民解放军空军第七飞行学院培养教诲下，我们发展为在社会各条战线上有不同贡献的有用人才。本日，我们每个人都可以这样自豪地说，在人生历程中，我们为有这样一段光荣的经历而感到无比地骄傲! 铁打的营盘，流水的兵。当我们挥泪告别军营，奔赴xx各地走上不同工作岗位的时候，我们依旧以军人顽强拼搏的作风，为国家的各项事业贡献着青春和热血。现在，在我们当中，有在国家机关忠于职守的人民公事员，有在革新开缩小潮中发展起来的私企老板，还有在农村默默耕耘的休息榜样，尽管，我们的工作岗位不尽相同，但是，我们的战友之情依然如故。二十多年白驹过隙，二十多年弹指挥间，光阴交替，年轮转换，流逝的韶光能够衰老我们曾风华正茂的容颜，但无论怎样也不能拉远我们亲如兄弟的战友情缘。部队各人庭的生存虽然已离我们长远，可亲密无间的战友交谊却将永驻我们心间，伴随我们到永久。 战友们，人生短暂，交谊无价。我们相识在家乡，却把彼此的相知留在了那个激情燃烧的光阴和那具有美丽风情的东北二十多年过去了，本日我们共聚一堂，便是要重叙友情，再话当年。让我们举起酒杯，开怀痛饮，畅开心扉，互诉衷肠。在今后的日子里，让我们携手并肩，以我们曾有的豪情当歌，用我们深厚的交情为凭，互帮互爱，团结拼搏，同等向前，配合创造属于我们更加美好的明天!谢谢各人。 尊敬的首长，亲爱的战友们： 你们好! 在我的脑海里有这样一幅图画一群身穿绿军装的青年们，奋战在硝烟弥漫的战场上，为了保卫祖国抛头颅、撒热血。我一直觉得军人就应该手握钢枪、征战沙场，应该用生命去谱写对祖国的忠诚。但是在看到大雪灾中、在汶川大地震时，武警战士用双手拉起一个个被埋葬的老百姓，我又觉得军人还可以用双手去拯救我们的人民。 怀着报效国家、保卫人民的壮志，我告别亲爱的家乡，穿上崭新的军装，带着亲人的嘱托，来到军队这个大家庭。对着闪闪的国徽，我庄严的宣誓：我要在岗楼上谱写对祖国的忠诚。 董存瑞舍身炸碉堡，把军人的忠诚化为巨响一声;黄继光奋勇堵枪眼，把军人的忠诚化为纵身一跃;王伟驾机拦截入侵者，把军人的忠诚化为凌空一搏军人的忠诚，是一个国家不朽的魂魄，是一个民族不屈的脊梁。我的忠诚是脚下那座小小的岗楼，他保卫的是一方水土的安全。 作为军人，身在军营，心忧天下。有着强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，时刻想到中华民族不可欺，祖国领土不能丢。一座岗楼虽然算不了什么，但是一座座岗楼相连就会变成犯罪分子无法逾越的钢铁堡垒，变成改革开放和社会主义现代化建设的安全屏障。一旦国家的主权、安全和统一受到挑战和侵犯，每个官兵将毅然决然，挺身而出，用热血和生命续写新一代精忠报国的胜利华章。 当国际风云变幻的时候，军人在纷繁复杂的环境中，以对党的无限忠诚，筑起了拒腐防变的坚固防线;当敌人入侵祖国的时候，军人在血与人的硝烟中，以对祖国的无限忠诚，筑起了扞卫祖国尊严和领土完整的钢铁长城;当洪水肆虐的时候，军人在浊浪惊涛中，以对人民的无限忠诚，筑起了保卫人民生命财产安全的中流砥柱;当夜深时，我们手握着钢枪，在岗楼上诉说着我们的忠诚。年终工作总结 军人的忠诚，是血管里沸腾的血液，是生命中鲜活的灵魂。军人以对党、对祖国、对人民的无限忠诚，在雪域高原卧雪爬冰，在寂寥边关风餐露宿，征茫茫苍穹穿云破雾，在浩浩碧海踏波耕浪军人的忠诚，是一首无言的诗，是一幅壮丽的画。当鲜花盛开的时候，军人的忠诚是写在大地上的和煦春风;当夜深人静的时候，军人的忠诚是写在人们睡梦中的甜蜜果实;当边关燃起烽火的时候，军人的忠诚是写在枪林弹雨中的热血诗行;当清晨放飞白鸽的时候，军人的忠诚是写在日光里绿色的橄榄枝 同样是军人，我们却有着不一样的使命。因为我们肩上扛着的是警衔，头上顶着的是国徽，我们有种义务叫承担，我们有种责任叫奉献。为了祖国的安宁和社会的稳定，当人们沉浸在甜蜜的梦乡时，我们却要警惕地坚守在哨位上;当同龄人在灯红酒绿的卡拉OK厅尽情潇洒的时候，而我们却要顶风冒雨在大街小巷执勤巡逻。艰苦的军事生活和繁重的执勤任务，使我们难尽子女之孝，难享天伦之乐，难负顾家之责，这种牺牲奉献精神同样值得尊敬。 在形势严峻的今天，在灾难面前，虽然我们没有亲赴前线，但坚守岗位就是我们的使命，站好每一哨就是我们的职责。在祖国需要我的时候，作为军人的我就会毫不犹豫的把自己的一切，包括生命。 新春佳节，虽然我们无法和家人团聚在一起，但是我们手握着钢枪站在哨台上保卫着人民安居乐业。 奥运之夜，虽然我们无法看到历史性的一刻，但是我们的心和祖国一起跳动，与人民一起欢呼。 谢谢大家! 信仰的力量 观湘剧书香天下有感 谭绪人 湖南省艺术研究院 艺校实验剧场的舞台只留下一个光区，光打在舞台一角芸草的身上。她垂着头神情哀伤，她不理解为什么命运对她是这么的不公，母亲早亡，父亲在她大婚时又突然离开人世，结婚后丈夫又被匪徒掳走而下落不明。她更不理解的是婆婆狠心将她赶出家门，斩断她与尚在襁褓中儿子的联系。这就是新韵湘剧书香天下的主人公芸草，她命运多舛，一生波折。她想过死，想早点脱离这悲惨的一生，可她最后却坚强的活了下来，是什么给她带来活下去的信念，是什么支撑着她勇敢的走下去，也许这部由湖南艺术职业学院新创的剧目书香天下会给我们答案。 先前就听说过这戏，说的是”女书”的故事，看戏前也在网上搜了一搜，发现”女书”还有一套自己的规则，多为母亲传女儿，老人传给少女的方式，而且作为女性的贴身、隐私物品往往是人死书焚或随葬的，所以现在也无法找到流传三代以上或更早的作品。因而女书究竟产生于何时，其真正的渊源何在，我们也是不得而知的。看戏时我就在想封建社会下女性一般是不可以读书写字的，”女书”的存在应该是一种女权意识的萌发，那对立于”男字”的”女书”的如何产生、如何传承下来等问题在剧中应该会有戏剧冲突。带着对”女书”的好奇和疑问，更带着关注湘剧是如何与这古老文字相融合的视角我走进剧场。 书香天下整出戏时间跨度六十余年，从幼年、青年、中年到暮年四个阶段讲述了主人公芸草生历经多重苦难，却矢志不渝地研习和传承女书的故事。从这四个时间点来看，与”女书”相对的阶段应该是母亲传芸草女书（学习）、立志开”君子坊”（消化）、逼出家门离子之痛（感悟）、感化婆婆重归于好（传播）四个变化的过程。个人认为冲突的戏在赶出家门和为何因女书觉悟而坚强的两段戏上。可在这关键的两处上，处理方式个人有不同意见。一是婆婆赶芸草出家门的原因。只是因为请了个巫师算了下卦说不吉或是克死婆婆这样的说辞其实是缺乏戏剧冲突的。我们在这是不是可以把封建社会的大男子主义或者封建专制与”女书”这个事物的对立冲突树立起来，就是说在剧中把巫师的角色换为男性宗族家长，以宗族的专制对女书拥有者或传承人进行打压、专制、迫害这样的处理是否会更有戏些。二是在第四场中芸草觉悟的过程。个人觉得这个时间点和觉悟的方式不好。为什么这么说呢？芸草这次的觉悟是发生被迫与孩子分离十年后，你想想都十年了，这会才觉得忍不了想死了早干嘛去了，为什么要十年后才觉悟呢，这里的设计可以值得商榷。是否可以不安排她的母亲一出场就死，而是在被婆婆赶出家门后，与儿子离别的情节后出现母亲再出场来开化芸草呢。或者安排其他的人物，当然这个需要细细的计划，我也只是拍脑袋就说出口，不是周全之法。再有说到她母亲之死，我觉得完全不必上来就安排她父母双亡的局面，我知道编剧想把女主角写的惨点，但我认为悲剧不是死了多少人，而是在于对生活的无奈，梦想的破灭或者对所一直坚持的妥协吧。 这部戏一如最后的唱词，”潇水入湘，一路跌宕，纸短情长，天下书香。”这个命运坎坷的小女子在成长的过程中，”女书”成为了她人生的信仰，成为了不断完善女人品格的指南。特别在现在这个复杂多变时代，人们都处在迷茫彷徨之中。他们都被社会中的变化推搡着、挤压着，不知所措着，人们没有信仰，人们渴望方向，也许就这是书香天下主创们想表达的信仰的力量吧。 说了一堆废话，多是无知之语，姑且算是百家争鸣中的一小鸣吧，不自量力之处，还望诸位主创老师海涵。 文/谭绪人 7 / 7