石钟山记复习实用.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,李必超课件,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,石钟山记,苏轼,中国古代有个文学批评术语叫“江山之助”，意谓某个地方的地理山川协助作家写出好作品。现代文化地理学则认为，文字书写有助于地方特点的塑造，许多时候是文学作品协助发明了地方。苏轼的作品就形塑了宋代的许多地方，直到今天仍是我们“穿越”宋朝的绝佳指南。,复习目的,1.巩固重要文言知识。,2.背诵全文。,认为下临深潭：,认为下临深潭,微风鼓浪：,人常疑之：,钟磬：,始访其遗踪：,桴止响腾：,余音徐歇：,余音徐歇：,阅读课文第一段，,理解字词,认为,面对,振动,一直，时间副词,（磬，,qng,，古乐器名，曲尺状平面体，上有空，系在架上巧计发声。用玉或石头制成。）,探寻,传扬,慢慢,消失,自读,1,、,水经注,是谁的作品？他认为石钟山是怎样命名的？,2、李渤认为石钟山又是由于何命名？,3,、作者对两人的说法持何种态度？,研习、思索,得 名,由 来,作 者,态 度,作 者,依 据,郦,道,元,李,渤,下临深潭，微风鼓浪，,水石相搏，声如洪钟,。,人 常,疑 之,今以钟磬置水中，,虽大风浪不能鸣,也，而况石乎！,得双石于潭上，扣而,聆之，南声函胡，北,音清越，桴止响腾，,余韵徐歇。,余 尤,疑 之,石之铿然有声者，,所在皆是也，而,此独以钟名，何,哉？,1.余自齐安,舟,行,适,临汝,2.而长子迈将,赴,饶之德兴尉,3.余,固,笑而不信也,4.,森然,欲,搏,人,5.微波入,焉,6.,涵淡,澎湃而为此也,7.,因,笑谓迈曰,8.,汝,识,之乎,研读第二段,舟：名作状,适：到，往,赴：赴任，就职,固：本来,搏：击,森然：阴森森的样子,焉：兼词，相称于“于之”，在洞和缝里面,涵淡：水波动乱,因：于是,懂得,探求,时间,人物,工具,元丰三年六,月丁丑日夜,苏轼,苏迈,小舟,作者心理变化过程：,笑,心动,笑,重点描写对象：,人声,栖鹘磔磔声,若老人咳且笑声,噌吰如钟鼓不绝声,窾坎镗鞳之声,营造阴森可怖的气氛，和下文的,“士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁,之下，故莫能知“相呼应。,微风鼓浪，,水石相搏，,声如洪钟,古之人不余欺也,研读第三段,事不目见耳闻,而臆断其有无,郦元之所见闻，殆与余同,终不愿以小舟夜泊绝壁之下,而陋者乃以斧斤考击而求之,自认为得其实,盖叹郦元之简,目、耳：名词作状语 臆断：主观地作出判断,大概,究竟,敲,事情可以的真相,表原因、目的,释疑,郦元言之不详,士大夫不愿以小舟夜泊绝壁下,渔工乐师虽知而不能言,陋者以斧斤考击求之,叹,笑,世因此不传,游因质疑,郦说人常疑之,李说余尤疑之,游历解疑,夜游见闻,大石侧立,栖鹘惊飞,鹳鹤怪叫,水声轰鸣,肯定命名,游感总评：,不可臆断有无,议论为主,提出问题,叙议结合,处理问题,集中议论,抒发感想,怎样,看待,作者,的,观点,题西林壁（苏轼）,横当作岭侧成峰,远近高下各不一样。,不识庐山真面目,只缘身在此山中。,思索：从苏轼夜乘小舟，亲身涉险，实地考察的过程中，我们可以学到什么精神？,不畏艰险，勇于实践的科学探索精神。,富有哲理，体现了观测点的变化，而所得成果各异的哲理。认识事物而陷入其中正是阻碍人们捕捉事物全貌的原因。微观有助于局部的细致观测，却不利于对事物作整体判断。,马克思说：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处同样，必须提出这样的规定：这里必须根绝一切踌躇，这里任何怯懦都无济于事。”,通假字,至莫夜月明（）,南声函胡 （）,“莫”即“暮”。“莫夜”即晚上。,模糊,古今异义,余自齐安舟行适临汝,空中而多窍,此世因此不传也,自认为得其实,古：往，到。今：适合，舒适。,古：中间是空的。,今：天空中。,古：表原因。今：表成果的连词。,古：两个词连用。其，那，指示代词。实，事情真相，名词。今：一种词。义为“实质上”。,词类活用,余自齐安舟行适临汝,事不目见耳闻,微风鼓浪,而此独以钟名,虽大风浪不能鸣也,枹止响腾，余韵徐歇,终不愿以小舟夜泊绝壁之下,自认为得其实,（名词作状语）,（名词作状语）,（名词作动词）,（名词作动词）,（动词使动使用方法）,动作名,（名词作状语）,形作名,一词多义,余,余韵徐息,余固笑而不信,自,自认为得之矣,余自齐安舟行适临汝,搏,水石相搏,森然欲搏人,（剩余的。形容词）,（我。代词）,（自己。代词）,（从。介词）,（击，打。动词）,（搏击,.,动词）,焉,崆崆焉,微波入焉,且焉置土石,如乐作焉,语焉不详,（相称于“然”。形容词词尾）,（兼词，相称于“于是”即“到那里”）,莫,至莫夜月明,故莫能知,（通“暮”，日落的时候。名词）,（没有谁。否认性无定指代词）,疑问代词,哪里,语气词,代词，之,得,得双石于潭上,因得观所谓石钟者,自认为得其实,与公甚相得也,为所识穷乏者得我欤,吾得兄事之,古人观天地往往有得,此余之所得也,十三学得琵琶成,得无教我猎虫所耶,而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也,（得到、找到。动词）,（可以。助动词）,得到，引申为弄清、探明,融洽，好,通“德”，感谢,必须，应当,心得，收获,助词，多用在动词后,心得，收获,“得无耶”表推测疑问语气,（可以。助动词）,鼓,噌吰如钟,鼓,不绝,微风,鼓,浪,一,鼓,作气 填然,鼓,之,令赵王,鼓,瑟,（一种乐器。名词，一说敲击）,（鼓动、掀动。名词作动词）,击鼓,弹奏,云,水经,云,云,霄间,天下,云,集响应,然遍地风,云,，满街狼犬,士大夫之族曰师曰弟子,云,者,（说。动词）,（名词）,名作状，像云同样,喻政治风云,语助词，无实意,是,是说也，人常疑之,所在皆是也,岳父见教的是,是己而非人，俗之同病,巨是凡人，偏在远郡,定国是之诏既下,唯马首是瞻,不知天上宫阙，,今夕是何年,觉今是而昨非,（这。代词）,（这样。代词）,形容词，对，对的,形-意动，认为对的,判断词，是,大事，大计,助词，常与“惟”“唯”搭配表宾语前置,判断词，是,形容词，对，对的,遗,至唐李渤始访其遗踪,使人遗赵王书,秦无亡矢遗镞之废,小学而大遗,是时曹操遗孙权书,羊子尝行路，得遗金一饼,（遗留。动词）,（送给。动词）,遗失，丢失,遗漏，忽视,送,因得观所,谓,石钟者,因笑,谓,迈曰,愚,谓,大计不如迎之,谓,之后洞,谓,先主曰,说,告诉,认为,称为，叫做,对说,遗失，丢失,发,大声发于水上,又有剪发杜门,发其志士之悲哉,秦王发图,发闾左适戍渔阳九百人,动词，发出,动词，抒发,名词，头发,动词，打开,动词，征发,殆,殆与余同,思而不学则殆,百战不殆,副词，大概，也许,懈怠,危险，失败,固,余固笑而不信也,君臣固守以窥周室,自认为关中之地，崤函之固,固国不以山溪之险,何,而此独以钟名，何哉？,然则何时而乐耶？,豫州今欲何至？,表疑问，为何,疑问代词，什么,疑问代词，哪里,本来,牢固,险固,巩固,临,郦元认为下临深潭,临不测之渊认为固,莅临指导,因,因得观所谓石钟山者,因笑谓迈曰,因来宾至蔺相如门谢罪,事出有因,面对,面对,到,介词，趁着,副词，于是，就,依托，凭借，引为通过,名词，原因,实,自认为得其实,较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍,此皆良实,实迷途其未远，觉今是而昨非,绝,终不愿以小舟夜泊绝壁之下,噌吰如钟鼓不绝,假舟楫者，非能水也，而绝江河,率妻子邑人来此绝境,以绝秦望,真实状况,实际,诚实,确实，确实,陡峭的,断绝,横渡,隔绝的,断绝,至,至唐李勃始访其遗踪,至莫夜月明,送之至湖口,色愈恭，礼愈至,淳熙丙申至日,古之治天下，至纤至悉,至若春和景明,至于颠覆,至于誓天断发,介词，直到,介词，到,动词，到,形容词，周到，完备,名词，冬至,副词，极,表另提一事,到 的结局,副词，表程度,察,徐而察之,向察众人之议,小大之狱，虽不能察,人又谁能以身之察察，受物之汶汶乎,如乐作焉,独,乐,乐，与人乐乐，孰乐,今王鼓乐于此,宴酣之乐，非丝非竹,乐,察看,详审，分析,明察，调查清晰,看得清晰，引为洁白,音乐,乐器,乐趣,欣赏音乐,特殊句式,石之铿然有声者，所在皆是也,古之不余欺也,得双石于潭上,而大声发于水上,噌吰者，周景王之无射也,（定语后置）,（宾语前置）,状语（介宾构造）后置句,规律：否认句中，代词作宾语，宾语前置,判断句,判断句子的句式特点,A、石之铿然有声者,B、磔磔云霄间,C、噌吰者，周景王之无射也,D、此世因此不传也,E、古之人不余欺也,定语后置,省略句,判断句,判断句,宾语前置,(1)苏轼在石钟山记中有一种脍炙人口的警句“_，,_，可乎？”告诫人们对事物作结论前，要注,重亲自搜集第一手资料，不可妄加臆断。,(2)石钟山记中，面对“寺僧使小童持斧，_，,_”的解释，作者“笑而不信”，从而更坚定了探明,真相的决心。,(3)石钟山记中，正在“心动欲还”之际，却意外地探得了,“噌吰”的声音，“山下皆石穴罅，_，微波,入焉，_”。确实是不虚此行。,(4)石钟山记中，对于那些单凭主观臆断便“自认为得其实,”的李渤之类的“陋者”，作者予以了锋利的讥笑和嘲讽，,“余是以记之，_，_”。,事不目见耳闻,而臆断其有无,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉,不知其浅深,涵澹澎湃而为此也,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也,情境默写,（5）在石钟山记中，苏轼用一种定语后置句认为,“敲击后能发出声响的石头，到处都这样的”是：,_，_。,（6）在石钟山记中，苏轼认为石钟山的得名由来在,世上没有流传下来的原因，除了郦道元记录不详细和渔,工水师不能用文字记载以外，还在于“_”，,从而阐明了实践的重要性。,（7）在石钟山记中，苏轼用一种略带反问的疑问句,指出“任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆,断去猜测它的有或没有，这样做是不可以的”的句子是：,_，_，,_？,石之铿然有声者,所在皆是也,士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下,事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎,（8）在石钟山记中，作者用一种宾语前置句来体现自己懂得石钟山得名的原因后轻松快乐的心情的是：,_。,（9）常常有人只凭主观想象去推进某些自己不理解的事情，苏轼在石钟山记中对此进行了抨击：“_，_，可乎？”,古之人不余欺也,事不目见耳闻,而臆断其有无,