射洪中学教案有教无类.ppt

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孔子的学生来自不同的诸侯国，如曾子是鲁人，子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。,颜路与颜回，曾点与曾参，父子都同时是孔子的学生。,孔门弟子各有性格上的毛病，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。,孔子的学生来自各个阶层。有贵族，如鲁国大夫孟懿子和南宫适都是孔子的学生，但更多的还是平民。,孔子的学生有不同的职业。孔子的弟子子贡是卫国的商人，颜回当过强盗，子张是做马匹交易的经纪人。资料补充孔子学生来源,第一页，共38页。,孔子的学生来自,不同的诸侯国,，如曾子是鲁人，子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。,颜路与颜回，曾点与曾参，父子都同时是孔子的学生。,孔门弟子,各有性格上的毛病,，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。,孔子的学生来,自各个阶层,。有贵族，如鲁国大夫孟懿子和南宫适都是孔子的学生，但更多的还是平民。,孔子的学生,有不同的职业,。孔子的弟子子贡是卫国的商人，颜回当过强盗，子张是做马匹交易的经纪人。,资料补充,孔子学生来源,第二页，共38页。,说一说,“无类指什么？,第三页，共38页。,一、不分身份、地位均要教育。,二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。,第四页，共38页。,1、子曰：“有教无类。,2、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以,下，不可以语上也。,教，教育。类，类别。无类，没有类别，一律平等,资质中等的普通人，一般人,告诉他高深的学问和道理,【译文】孔子说：“资质中等以上的人，可以告诉他高深的学问和道理；资质中等以下的人，不可以告诉他高深的学问和道理。,【,译文,】,孔子说：,“,人人我都教育，没有区别！,因材施教,中人：资质中等的普通人，一般人。语：y)告诉。上:高深的学问和道理。,第五页，共38页。,这那么选文说明了什么问题？,【评析】孔子向来认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的差异，即上智、下愚与中人。既然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出“因材施教的原那么，这是他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的上下来决定教学内容和教学方式，这对我国教育学的形成和开展作出积极奉献。,第六页，共38页。,3、子路问：“闻斯行诸？子曰：“有父兄,在，如之何其闻斯行之？冉有问：“闻斯行,诸？子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也,问闻斯行诸，子曰：有父兄在；求也问,闻斯行诸，子曰：闻斯行之。赤也惑，敢,问。子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故,退之。,听到了就去做吗？斯，那么，就；诸，之乎,怎么能。,其，表反问。,迷惑、糊涂、不明白,斗胆问问。敢，谦辞，表示冒昧的请求别人,犹豫，退缩,使,前进,一人顶两人，超过别人,使,后退，压制,第七页，共38页。,【译文】子路问：“听到就去实践它吗？孔子答复说：“有父亲长兄健在，怎么能听到就去实践呢？冉有问道：“听到就去时间它吗？孔子答复：“听到就去实践它！公西华说“子路问听到了就去实践它吗？您说有父亲兄长活着冉求问听到了就去实践它吗？您说听到了就去实践它我不明白，冒昧地问一问。孔子说：“冉求遇事退却，所以我让他果敢前进；子路勇气过人，所以我让他沉着冷静,因材施教,第八页，共38页。,因 材 施 教,【解释】：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。,【意思】指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进展不同的教育。,【出自】：?论语为政?“子游问孝、“子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高低与其所失而告之，故不同也。,资料补充,第九页，共38页。,4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无,喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以,告新令尹。何如？子曰：“忠矣。曰：“仁,矣乎？曰：“未知。焉得仁？,做官,快乐的脸色,罢免。已之，让他停职,生气、怨恨的脸色,指子文自己,以之旧令尹之政告,哪里算得上仁。焉，哪里、怎么,【译文】子张问道：“令尹子文屡次做官担任令尹，没有快乐的脸色；屡次罢免了他，也没有恼怒的脸色。他每次被免官时一定要把自己的政事告诉新一任的令尹。怎么样？孔子说：“他算得上忠了。子张说：“那算得上仁吗？孔子答：“不晓得。哪里算得上仁呢？,虚数，屡次,楚国国君之下地位最高的官。,第十页，共38页。,“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至,于他邦，那么曰：犹吾大夫崔子也。违之。之邦，那么又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？子曰：“清矣。曰：“仁矣乎？曰：“未知，焉得仁？,古子杀父、臣杀君,四十匹。古计物以四为乘,表承接,离开,至。今表另起一事,别的国家,就,到了另外一国,算得上清白了,【译文】又问：“崔杼杀了齐国的国君，陈文子有四十匹马，他却丢去这四十匹马离开了齐国。到了别的国家，就说：这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子杼啊。于是离开了这个国家又到一个国家去，就又说：这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子杼啊又离开了这个国家。怎么样？孔子说：“算得上清白的了。问：“算得上仁吗？答：“不知道，哪里算得上仁呢？,第十一页，共38页。,孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来，“忠只是仁的一个方面，“清那么是为维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远不够的。,第十二页，共38页。,【评析】,学生问孔子答，这是论语中表现出的孔子主要的教学方式，但是从文中我们可以看出孔子的答复是很慎重的，“未知，焉得仁？一方面，说明“仁的标准是很高的，第二我们也可以看出。孔子在弟子的面前是不妄言的。,第十三页，共38页。,5、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不,以三隅反，那么不复也。,【译文】孔子说：“假设非弟子努力想弄明白某个问题却又弄不明白，就不去开导他，假设非弟子想表达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个墙角作例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再去教他。,郁结，指有疑难问题想弄明白,开导，启发,想说而说不出来，不知如何表达,启发、开导,墙角,介词，把,类推,不再次去教他,注重启发，培养举一反三的能力,第十四页，共38页。,这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了“启发式教学的思想。,从教学方面而言，他反对“填鸭式、“满堂灌的作法。要求学生能够“举一反三，在学生充分进展独立思考的根底上，再对他们进展启发、开导，这是符合教学根本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。,本那么表现了孔子的什么样教育理念？,赏析评价,第十五页，共38页。,6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以,思，无益，不如学。,【译文】孔子说：“我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉来思考问题，却没有效果，比不上学习啊。,曾经,尽,表目的，来，用来,比得上,吃饭,睡觉,第十六页，共38页。,学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。,爱因斯坦,第十七页，共38页。,7、子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。,【译文】,孔子说：“只知学习却不去思考就会迷惑无收获；只知思考却不去学习就很危险,欺骗，蒙蔽。一说通“惘，迷惑,却,就,危险,光学而不动脑子思考就会上当受骗,学思结合,第十八页，共38页。,针对这一那么选文谈谈自己的看法,【,评析,】,孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。,主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。,这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。,第十九页，共38页。,8、子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。,句中表停顿,非也，否认判断,的人,对，对于,通“悦快乐，喜欢,对我说的话没有一句不喜欢的,【译文】,颜回不是帮助我的人，对于我说的话没有一句不喜欢的,不希望弟子言听计从，主张学生提出自己的见解。【评析】颜回是孔子得意门生之一，在孔子面前始终是服服贴贴、毕恭毕敬的，对于孔子的学说深信不疑、全面承受。所以，孔子屡次赞扬颜回。这里，孔子说颜回“非助我者，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。,第二十页，共38页。,?论语?有极开豁高明文字。如子贡问“无谄、“无骄，而夫子引之于“乐与“好礼；子贡又因而悟?诗?，夫子又因而赞之以示人言?诗?之法，何等开阔！清方宗诚?论文章本原?,这那么故事，除了让我们看到孔子的教学方法在于启发之外，“赐也，始可与言?诗?已矣这一句中我们可以知道，孔子是在子贡弄明白前一个道理之后，才开场和他谈论?诗经?，这就是循序渐进。,第二十一页，共38页。,9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？,子曰：“可也。未假设贫而乐，富而好礼者也。,子贡曰：“?诗?云：如切如磋，如琢如磨。,其斯之谓与？子曰：“赐也，始可与言?诗?,已矣，告诸往而知来者！,讨好、奉承别人,但不如,意动，以,为乐，把求道当作快乐,喜欢,好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀雕刻之后还要打磨,表推测,这,定后标志,动词，说的是,通“欤,介词，跟,?诗经?,语气词连用，其加强语气的作用,之于,告诉他以往的事情就知道将来的事情,却，表转折,过去的事情,未来的事情,第二十二页，共38页。,【译文】子贡说：“贫穷却不谄媚别人，富贵却没有骄傲自大，怎么样？孔子答道：“可以啊。但是不如贫穷却把求道当作快乐，富贵却喜爱礼的人啊。,【译文】子贡说：“?诗三百?上说好比匠人加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀凿刻之后还要打磨大概说的就是这种道理吧？子贡啊，从现在开场可以同你谈论?诗三百?了，把过去的事情告诉你，你就能推知将来的事情！,(,举一反三,),第二十三页，共38页。,切磋琢磨,qi cu zhu m,【解释】：将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。【出自】：?诗经卫风淇奥?：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。【近义词】：取长补短、推本溯源【反义词】：不求甚解、浅尝辄止,资料补充,第二十四页，共38页。,2021年10月16晚21时40分许，在河北大学新区超市前，一牌照为“冀FWE420的黑色轿车，将两名女生撞出数米远。被撞一陈姓女生于17日黄昏经抢救无效死亡，另一女生重伤，经紧急治疗后，方脱离生命危险，现已转院治疗。肇事者口出狂言：“有本领你们告去，我爸爸是李刚。2021年1月30日，河北保定李启铭交通肇事案一审宣判，李启铭被判6年。,第二十五页，共38页。,第二十六页，共38页。,【评析】,这那么故事，除了让我们看到孔子的教学方法在于启发之外，“赐也，始可与言?诗?已矣这一句中我们可以知道，孔子是在子贡弄明白前一个道理之后，才开场和他谈论?诗经?，这就是循序渐进。,第二十七页，共38页。,10、子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，,素以为绚，何谓也？子曰：“绘事后素。,曰：“礼后乎？子曰：“起予者商也！始,可与言?诗?已矣！,美好的笑,笑时两颊呈现酒窝的好看的样子,漂亮的眼睛,转动眼睛的样子,白色的丝绢,把它做成,形作名，艳丽的衣裳,宾语前置,绘画后于白色的底子。绘事，绘画、图画。素，指用来作画的白色的底子,在后面,是礼后于人性吗？,启发,我,子夏的名,谈论，讨论,表判断,【译文】子夏问道：“美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼睛闪闪转动，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳，这是说什么啊？孔子说：“这是说绘画后于白色的底子。子夏说：“礼后于人的本性吗就是说礼是施于人的本性上面的吗？孔子说：“启发我的是卜商啊！从现在开场可以跟他讨论?诗三百?了。,第二十八页，共38页。,第二十九页，共38页。,第三十页，共38页。,本那么记述了子夏从孔子所讲的“绘事后素中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。说明孔子认为外表的礼节同内心的情操应是统一。,就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。,本那么表现了孔子什么观点？,赏析评价,第三十一页，共38页。,第二那么第三那么第五那么第六那么第七那么第八那么第九那么,因材施教,因材施教,孔子的教育思想及方法,注重启发，举一反三,学思结合,学思结合,举一反三,不言听计从，敢于质疑,第三十二页，共38页。,赏析评价,请同学们认真的朗读课文，分析总结：本文阐述了孔子的哪些教育思想呢？,教育指导思想：,有教无类,教育方法：,因材施教、启发诱导、循序渐进,学习方法：,举一反三、学思结合、敢于质疑,学,教,第三十三页，共38页。,【二那么译文】孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。孔子说：“我还没有领会其中的志趣啊。过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“教师说的这乐曲叫做?文王操?啊。,第三十四页，共38页。,据说 当初马可波罗到中国时，最让他和欧洲人钦佩的是中国人的科举考试，前不久，中美校长交流，美国校长们最羡慕的是中国的高考制度，能把最好的学生直接招到最好的大学里。,没有最完美的制度，只有最适宜的制度。科举是有许多害处，但它是一种最不坏的制度。,可以说，高考制度应试教育并不完全与孔子的教育理念相悖。可以说，对于穷人家的孩子或者没权没势家庭的孩子，他们是高考最大的受益者。,总结学会辨证看问题,第三十五页，共38页。,再 见,第三十六页，共38页。,谢谢欣赏！,2021/11/5,37,第三十七页，共38页。,内容总结,射洪中学精品教案有教无类。中人：资质中等的普通人，一般人。问闻斯行诸，子曰：有父兄在。您说有父亲兄长活着冉求问听到了就去实践它吗。您说听到了就去实践它我不明白，冒昧地问一问。爱因斯坦。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。8、子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。已矣这一句中我们可以知道，孔子是在子贡弄明白前一个道理之后，才开场和他谈论。诗经卫风淇奥。37,第三十八页，共38页。,