逍遥游获奖.pptx

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,逍遥游,庄子,第1页,庄子名周，战国宋国蒙（今河南商丘县东北）人。他继承和发展了老子哲学思想，是道家学派主要代表人物，世人并称“老庄”。,他做过地位卑微漆园吏。据,庄子,中记载，他生活贫困，住在穷闾陋巷，困窘时织履为生，弄得面黄肌瘦。但听说楚王派人迎他到楚国去做国相，他却拒绝了，说是做官戕害人自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐。,庄周其人,第2页,庄周,第3页,庄子思想,属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物相对性，否定客观事物差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。对现实有深刻认识和尖锐批判。他指出，一切社会礼法制度、道德准则，本质上只是维护统治工具。但并不主张以主动行为来改变现实，在政治上主张无为而治，反对一切社会制度。对现实人生持消极厌世态度，所以对生活看法是：一切顺应自然，,“,安时处顺,”“,知其不可奈何而安之若命,”,。,第4页,庄 子,庄子,一书有,52,篇，现存内篇,7,篇，外篇,15,篇，杂篇,11,篇，计,33,篇。普通认为内篇为庄子著，外篇、杂篇为庄子后学著。因唐玄宗尊庄子为南华真人，故,庄子,又称,南华经,。,庄子文章想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，含有浪漫主义艺术格调。鲁迅说：,“,其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。,”,第5页,疏通课文意思,北冥,有鱼，其,名,为鲲。鲲,之,大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏,之,背，不知其几千里也；,怒,而飞，其翼若,垂,天之云。,是,鸟也，,海运,则将,徙,于南冥，,南冥者，天池也。,译文：,北海,有一条鱼，它,名称,叫鲲。鲲巨大,（取消句子独立性，做主语），,不知道它有几千里。鲲改变成鸟，鸟名称叫鹏。鹏,背，不知道它有几千里。,奋起振翅,而飞，它翅膀就像,挂,在天边云彩。,这,只鸟，,海动风起,时就将,迁往,南方。南海就是天然形成大水池。,了解：,描述鲲鹏形象,形体硕大无比，改变神奇莫测，奋飞时气势壮美。,第6页,齐谐,者，,志,怪者也。,谐,之言曰“鹏之徙于南冥也，,水击,三千里，抟,扶摇,而上者九万里，,去,以,六月,息,者也。”,野马,也，尘埃也，生物之,以,息,相吹也。,译文：,齐谐,是,记载,怪异人、事,.,齐谐,中话说：,“,当鹏迁往南海时，,振翅拍水,，水浪远达几千里。它乘着,旋风,环旋而上,几万里高空，,凭借,着六月,大风,离开,了北海。,”,山野雾气,，空中尘埃，都是生物,用气息,吹拂结果。,了解：,写鹏鸟南飞有所待，并以,“,野马,”“,尘埃,”,做比较，表明世间万物都有所待。,第7页,天之,苍苍,，,其,正色也？,其,远而,无所至,极,邪？其视下也，亦,若,是,则已矣,。,且,夫,水之积也不厚，则其负大舟也无力。,覆,杯水于,坳,堂之上，则,芥,为之舟，置杯焉则,胶,，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其,负,大翼也无力。,译文：,天色,深蓝,是,它真正颜色吗？,还是,因为天高地远而,看不到,它,尽头,呢？鹏从高空往下看，也就,好像,这么,（指大鹏看地面与人看天都一样，即使再巨大也看不到尽头）,罢了（不过如此）,。,况且,这,水积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。,倒,一杯水在堂上,低洼,地方，那么就只能用,小草,做它船，放上一只杯子就,贴地,了，是水太浅而船太大缘故。风积聚假如不大，那么它,承载,巨大翅膀就没有力量。,第8页,故九万里，则风,斯,在下矣，,而后,乃,今,培,风；背负青天，而莫之,夭阏,，而后,乃,今将,图,南。,所以鹏飞上几万里高空，风,就,在它下面,，,然后,才能,开始,乘风；背负着青天，没有什么能,妨碍,它,，,然后,才,打算,往南方飞。,了解：,为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须,凭借大风,，必须有辽阔天空才能图谋南行这就是鹏鸟,“待”,第9页,蜩与学鸠笑之曰：“我,决,起而飞，,枪,榆枋而止，,时,则不至，而,控,于地而已矣，,奚以,之九万里而南,为,？,”,适,莽苍者，三餐而反，腹犹,果,然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。,之,二虫又,何知,？,翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时假如飞不上去，就掉在地上罢了。,哪里用得着,飞上数万里高空再往南飞,呢,？”,到,郊外人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱；到百里外去人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去人，要用几个月来储积粮食。,这,两只小动物又,知道什么,呢？,第10页,了解：,反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自认为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行壮举。作者以行路备粮比喻进行反驳,：,“,适莽苍者,”“,适百里者,”“,适千里者,”,备粮各有不一样是因为行程远近不一样。也就是说,这三种情况所,“,待,”,有大小之别,，那么鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借风力也就不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟差异和本身“所待”，反而嘲笑鹏鸟“抟扶摇而上九万里”而后才南飞这是不正确,借助事物大小不一样，结果也不一样，,也不用去所以而嘲笑谁其实它们都是有所待，也都不是自由本质是一样,第11页,小,知,不及,大知,，,小年,不及,大年,。,奚以,知其,然,也？,而彭祖,乃今,以久,特,闻,，众人,匹,之，不亦悲乎！,翻译：小,智慧,不了解,大智慧,，,寿命短,不了解,寿命长,。,从那里,知道它是,这么,呢？,彭祖,到如今,独,以长寿,知名,，普通人与他,相比,，不是很可悲吗？,了解：,这里利用“小知”与“大知”、“大年”与“小年”不一样，,深入强调说明人在认识上大小区分,。,在庄子看来，万物都有所待，大与小没什么区分，不用羡慕大，也不要藐视小,这里实际上是,承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论。告诉我们应该放弃功利之心，追求自由,第12页,汤之问棘也,是,已。,穷发,之北，,且,适,南冥也。斥鴳笑之曰：“,彼,且,奚,适也？,此亦飞之,至,也。而,彼,且,奚适也？”此大小之,辩,也。,翻译：汤问政于棘也是,这种情况,。,不生长草木,荒远之北,将要,到,南海去。斥鴳嘲笑它说：“,它,将要,到,哪里,去呢？,这也就是飞,最高程度,了，而,它,将要,飞到哪里去呢？”这就是大和小,区分,。,了解：这里引用汤问询棘一段话，是再次对前文谈到“小知”与“大知”、“小年”与“大年”区分印证。在篇章上，,与第一段照应,;,在内容上,起到一个强化作用,深入解释说明,.,第13页,故,夫,知,效,一官，,行,比,一乡，德,合,一君，,而,征,一国者，其,自视,也，亦,若此,矣。,即使，犹有未,树,也。夫列子,御风,而行，,泠然善也,，旬有五日而后,反,。彼,于,致福者，未,数数,然。此虽免乎行，犹有所,待,者也。,故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,翻译：所以,那些,才智,足以,胜任,一个官位，,品行,顺合,一方百姓、道德,符合,君主心意、,能力,足使国人,信任,人，他们,对待自己很高,，也,像斥鴳一样,。,即使这么，还是没有,树立,起来最高境界。列子,乘风,而行，,飘然轻巧,，十五日后,返回,。他,对于,招财纳福事没有,拼命追求,。这即使不用步行，但还是要,凭借,风力。,所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。,第14页,解释以下句中,蓝色,字：,齐谐,者，,志,怪者也：,记载,是,鸟也，海运则将,徙,于南冥：,这,迁移，迁往,而后乃今,培,风：,乘着，趁着,我,决,起而飞，,枪,榆枋而止：,快速样子；触，碰,第15页,解释以下句中,蓝色,字：,众人,匹,之，不亦悲乎：,相比,绝,云气，负青天：,穿过,知,效,一官，行,比,一乡，德,合,一君,胜任；顺合；满意,未数,数,然：,追求,第16页,文言虚词,:,之,之二虫又何知！,而莫之夭阏者,作,师说,以贻之。,鹏之徙于南冥也,辍耕之垄上。,奚以之九万里而南为：,（这）,（代词，它）,（代人，作宾语。）,(,放在主谓之间，,取消句子独立性,),(,往，到,),动词，到,去,第17页,文言虚词,:,且,且适南冥也。,不出，火且尽。,北山愚公者，年且九十。,存者且偷生。,且欲与常马等不可得。,（将要；到、往；海）,（,将，将要,）,（快要）,（,暂且，姑且,）,（,尚且，还,）,第18页,文言虚词,:,其,必先苦其心志。,其如土石何？,其真无马邪？,其真不知马也。,天之苍苍，其正色邪？,其远而无所至极邪？,（,代词,，他，他）,（,语气词,，加强反问）,（,副词，,莫非）,（,语气词，表示测度）,（,其，通“岂”）,表示选择,还是,第19页,找出句中通假字：,1,三餐而反。,2,小知不及大知。,3,此小大之辩也。,4,而征一国者。,5,旬有五日而后反。,6,而御六气之辩。,7,北冥有鱼。,8,垂天之云。,（返）,（智）,（辨）,（能）,（又、返）,（变）,（溟）,（陲）,第20页,指出以下句中活用现象,1,、而后乃今将图,南,。,2,、奚以之九万里而,南,为？,3,、我腾跃而,上,，不过数仞而,下,：,4,、彼于,致,福者,5,、,适,莽苍,者,方位名词用做,动词，向南飞,同上,方位名词用做动词，,上，向上飞。下，落下,致：使,到来,形容用做名词，郊野,第21页,宾语前置句,奚以知其然也：,凭什么知道它是这么呢？奚以，即“以奚”，疑问代词作宾语，宾语前置。然，代词，这么。,彼且奚适也：,它将要到哪里去呢？“奚适”，即“适奚”，疑问代词作宾语，宾语前置。,之二虫又何知：,这两只小动物又知道什么呢？之，此，这。何知，即知何，疑问代词作宾语，宾语前置。,莫之夭阏：,即莫夭阏之，否定句中代词作宾语，宾语前置。,第22页,固定句式,1,其,邪,?,其,邪,?(,选择句,),范例讲解：其正色邪,?,其远而无所至极邪,?2,奚以,为，,(,表反问，哪用,呢,),范例讲解：奚以之九万里而南为,3,恶乎,哉,(,表疑问,),范例讲解：恶乎待哉,(,凭借什么呢）,第23页,思索问题,大鹏飞往南冥,需要什么,?,野马、尘埃在空中浮游，需要什么？,蜩与学鸠不能远走高飞，是因为何？,大鹏飞往南冥，需要“海运”,野马、尘埃在空中浮游，需要“以息相吹”,蜩与学鸠，“枪榆枋而止”,第24页,归纳第一段段意：,鹏鸟奋飞：必须凭借强大风力。,水雾尘埃：要靠气息相吹。,万物都有所待；,大舟无力：因为积水不深。,都没有绝对自由。,杯水胶地：因为水浅舟大。,蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。,远行所待：备粮，越远所待越多。,说明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们活动都“有所待”，都是不自由。,第25页,讨论：第二自然段详细写了些什么内容？和第一自然段有何联络？,朝菌、蟪蛄 小年,冥灵、大椿 大年,彭祖长寿 大智,众人匹之 小智,汤之问棘 补充、点明“大小之辩”,小年不及大年,小知不及大知,归纳上文,第26页,翻译下面文段,且举世誉之而不加,劝,，举世,非,之而不加,沮,，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未,数数然,也。,再说全社会人都称赞宋荣子，他却并不所以而愈加,勤勉,；全社会人都责难他，他也并不所以而更为,沮丧,。（这是因为他）能认清自我表现与外物分别，能辨明荣辱界限，至此而至了。他在世上，没有,拼命追求,什么。,第27页,至于,顺应,天地万物本性，,把握,六气,改变,，而在无边无际境界里遨游人，他们还需要凭借吗？,翻译下面文段,若夫,乘,天地之正，而,御,六气之,辨,，以游无穷者，彼且恶乎待哉？,第28页,讨论：“汤之问棘”一段话与第一自然段相关,内容似有重复之嫌，你是怎样了解？,第一段中对大鹏描述出自,齐谐,，不足信，故要引“汤之问棘”来加以证实；,再者，前后两处描写详略不一样，内容也有异：鹏之背“不知其几千里也”“背若泰山”,“抟扶摇而上者”“抟扶摇羊角而上者”,庄子惯用“重言”（重复之言），加重论说分量，加深读者对其观点（小大之辩）了解，与开头部分呼应和印证。,第29页,论证思绪,万物皆,“,有所待,”,万物所待有,“,小大之辩,”,世人亦,“,有所待,”,（这些都不算,“,逍遥游,”,）,怎样才算,“,逍遥游,”,什么样人能够入此境？,提出主张：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？,至人无已，神人无功，圣人无名,第30页,本文主旨,至人无己，神人无功，圣人无名。,第31页,逍遥游,表示了庄子自由哲学观,1.,大到高飞九万里鹏，小至学鸠，都是“有所待”。（待，凭借；依靠）,2.,而只有毁灭物我界限，无所待而游于无穷，才能到达无己，无功，无名逍遥境界。,3.,这么短暂生命才能融入宇宙万物之间才能够得“道”。,第32页,全文鉴赏关键点,1.,借用寓言说理：,文章借用大量寓言把“无所待”思想寄托于生动形象中，如文中鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。,2.,想象丰富，意境开阔：,如关于鲲神奇改变、鹏遨游太空，丰富想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。,3.,利用了比喻、夸大、拟人等各种修辞手法。,第33页,初探“逍遥之游”,1.,怎样了解作者塑造大鹏形象？,作者从标准上否定了大鹏，认为它展翅高飞还要凭借海运，并非真正逍遥。不过，作者又义正词严驳斥蜩与学鸠嘲笑，强调指出有小大之辩，而且三次浓墨重彩，不避重复描绘大鹏雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为何呢？,第34页,2.,什么是作者“逍遥游”呢？,逍遥,:,一个闲适自得心理状态。,游有两层含义：,无限思维空间；自由无碍心境。,逍遥层次：斥鴳 大鹏 至人,（小知）（有待）（无穷）,第35页,补充宾语前置句第三种情况：,由“之”、“是”、“焉”帮助组成前置。如：,1.,惟命是从；,2.,无乃尔是过与？,（,季氏将伐颛臾,；冉由，恐怕要批评你了吧）,3.,宋何罪之有,第36页,再见,第37页,