七年级语文上册第二单元10论语十二章.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,论语十二章,第1页,德配天地,道冠古今,删述六经,垂宪万世,孔子,第2页,孔府大成殿,大成殿孔子像,第3页,孔府,孔子嫡系子孙居住地,山东曲阜“三孔”,第4页,孔庙,祭奠孔子地方,第5页,孔林,孔子墓地,第6页,论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行统计，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间相互讨论。它是研究孔子思想主要依据。南宋时，朱熹把它列为,“,四书,”,（,孟子、中庸、大学、论语）,之一，成为儒家主要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说,“,半部论语治天下,”,。本文十二章是儒家修身之言，讲是做人之道。,第7页,论语,论语是,儒家,经典著作之一，由孔子,弟子及再传弟子,编撰而成。它以,语录体,为主，统计了,孔子及其弟子言行,。,论语与大学中庸孟子并称“,四书,”。,共二十篇,。,第8页,论语,现在通行论语20篇，内容以伦理、教育为主。,论语名称来由,班固汉书,艺文志说:,“,论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当初弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。,”,第9页,孔子,(公元前551-公元前479)，名,丘,字,仲尼,，春秋末期鲁国陬邑(今,山东曲阜,市东南)人.他是我国古代著名,思想家、教育家、儒家学派,创始人。相传有弟子,三千,，贤弟子,七十二,人，孔子曾率领弟子周游列国,14,年。孔子还是一位,古文件整理家,，曾修,诗、书,，定,礼、乐，,序,周易,，作,春秋,。他正直、乐观向上、主动进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想社会。,第10页,孔子,孔子被后世统治者尊为“,圣人,”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。,类型,1、语录体,2、对话体,3、叙事体,第11页,第一章,第12页,分析文义,子曰：“,学,而,时,习,之，不,亦,说,乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不,知,而,不,愠,，不亦君子乎？”,学习,按时,（名词作状语）,复习,同“悦”,顺承,转折,生气,也是,了解,第13页,1.,子,曰：“学 而 时习,之,，不 亦,说,乎？有,朋自远方来，不 亦 乐 乎？,人不知,而不,愠,，,不亦,君 子,乎？”（学而）,按一定时间复习,先生，指孔子,yu,通“悦”，愉快,生气，发怒,指道德上有涵养人,代指学习内容,也、也是,人家不了解（我）,孔子说：“学习了（知识），然后按一定时间间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合人从远处（到这里）来，不也是很高兴吗？他人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？,第14页,分析文义,子曰：“学,/,而时习之，不亦,/,说乎？有朋,/,自远方来，不亦,/,乐乎？人不知,/,而不愠，不亦,/,君子乎？”,第15页,1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,重点字词：,时、习、说、,朋、,知、愠、君子,第16页,课文探究,第1句讲,第2句讲,第3句讲,学习方法,学习乐趣,个人涵养,这句话说了哪几个方面问题？,第17页,第二章,第18页,2.曾子曰：“,吾,日,三,省,吾,身,：,为,人谋而,不,忠,乎？与朋友交而不,信,乎？,传,不,习,乎,？”,我,天天,泛指屡次,自我检验，反省,自己,w,i,忠心，尽心,真诚，老实,老师传授知识,复习,zng,曾子说：“我天天屡次地反省自己：替他人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是老实呢？老师传授知识是不是复习过呢？”,替,（学而）,第19页,分析文义,曾子曰：“,吾,日,三,省,吾身：,为,人,谋,而,不忠乎？与朋友交,而,不,信,乎？,传,不习乎？”,我,天天,名词作状语,屡次,反省,替,出主意,转折,转折,老实,传授知识,动词作名词,第20页,分析文义,曾子曰：“吾日,/,三省吾身：为人谋,/,而不忠乎？与朋友交,/,而不信乎？传,/,不习乎？”,第21页,2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,曾子天天从哪三个方面反省自己？,为他人办事 与朋友交往 温习知识,曾子对自己有什么要求？,忠（尽心力）信（老实）,习（温习）,第22页,课文探究,本章强调治学人重视品德涵养,这句中所包含成语：,三省吾身,第23页,第三章,第24页,3.,吾十,有,五而志于学，三十而,立,，四十而,不,惑,，五十而知,天命,，六十而,耳顺,，七十而,从心所欲,，不,逾矩,。（为政）,有：同“又”。,立：站立，站得住，这里可了解为独立做事情。,惑：迷惑，疑惑。,天命：指不能为人力所支配事情。,耳顺：对此有各种解释。通常解释是，能听得进不一样意见。,逾，越过，超出；矩，规矩，规范。,第25页,分析文义,子曰：“吾十,有,五,而,志于学，三十,而立,，四十,而,不,惑,，五十,而,知,天命,，六十,而,耳顺，七十,而,从心所欲，不,逾,矩,。”,同“又”,顺承,顺承,顺承,迷惑,独立,顺承,自然规律,顺承,顺承,超出,规范,第26页,分析文义,子曰：“吾十有五,/,而志于学，三十,/,而立，四十,/,而不惑，五十,/,而知天命，六十,/,而耳顺，七十,/,而从心所欲，不逾矩。”,我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才能够随心所欲，又不会超出规矩。,第27页,课文探究,本章是孔子自述他学习和提升涵养过程。,1、从,本章来看，学习和涵养过程可分为几个阶段？,十五岁到四十岁：学习领会,五十、六十岁：安心立命，不受外界左右,七十：主观意识和做人规则融合为一,第28页,课文探究,2、道德涵养最高境界是怎样？,思想与言行融合，自觉恪守道德规范，而不是勉强去做。,3、我们从这一章中能够得到什么启示？,道德涵养并非一朝一夕能够完成，要经过长时间学习，循序渐进。,第29页,第四章,第30页,分析文义,子曰：“,温,故,而,知,新,，,可,以,为,师矣。”,复习,旧知识,形容词作名词,顺承,新领悟,形容词作名词,能够,凭借,成为,第31页,3、子曰：“温故而知新，能够为师矣。”,独立思索,有所发觉,获取新知识,将旧知识融会贯通,温习学过知识,第32页,分析文义,子曰：“温故,/,而知新，能够,/,为师矣。”,孔子说：复习旧知识，并从中取得新领悟，做到这么程度，能够成为老师了。,第33页,课文探究,本章谈学习方法,第34页,第五章,第35页,分析文义,子曰：“学,而,不思则,罔,，思,而,不学则,殆,。”,转折,迷惑,转折,有害,子曰：“学而不思,/,则罔，思而不学,/,则殆。”,孔子说：“只学习不思索，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”,第36页,4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,重点字词：罔、殆,学习,辨正统一,停殆,迷惘,思索,第37页,课文探究,本章讲学习方法，阐述学习与思索辩证关系。,第38页,第六章,第39页,分析文义,子曰：“,贤,哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不,堪,其忧，回也不改其,乐,。贤哉，回也！”,品质高尚,忍受,乐于学,第40页,分析文义,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人,/,不堪其忧，回也,/,不改其乐。贤哉，回也！”,孔子说：“颜回品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋小屋里，他人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学乐趣。颜回品质是多么高尚啊！”,第41页,课文探究,本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困品质。,第42页,第七章,第43页,分析文义,子曰：“知,之,者,不如,好,之者，好之者不如,乐,之者。”,代词，学问,人,喜欢、兴趣,以为乐趣,名词意动,第44页,7.子曰：“知,之者,不如好之者，,好,之者不如,乐,之者。”（雍也）,之：,代词，人,者：,代词，它。这里指学问和事业。,好：,喜欢，兴趣。,乐：,以 为乐趣,第45页,分析文义,子曰：“知之者,/,不如好之者，好之者,/,不如乐之者。”,孔子说：“对于学习，了解怎么学习人，不如兴趣学习人；兴趣学习人，又不如以学习为乐人。”,第46页,课文探究,本章阐述了学习态度：以学习为高兴,这一段利用了什么修辞？,顶真,讲学习三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理愈加透彻，令人信服。,第47页,第八章,第48页,分析文义,子曰：“,饭,疏,食饮,水,，,曲肱,而,枕之，,乐,亦在其中矣。,不义,而富且贵，,于,我如浮云。”,吃饭,名词作动词,粗粮,冷水,弯着胳膊,顺承,乐趣,正当伎俩,对于,第49页,8.子曰：“,饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）,饭疏食，饭，这里是“吃饭”意思，作动词。疏食即粗粮。,水：,古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。,曲肱：,肱，音gng，胳膊。曲肱，即弯着胳膊。,于：,对，对于。,第50页,分析文义,子曰：“饭疏食,/,饮水，曲肱,/,而枕之，乐,/,亦在,/,其中矣。不义,/,而,/,富且贵，于我,/,如浮云。”,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当伎俩得来富贵，对于我来讲就像是天上浮云一样。”,第51页,课文探究,本章讲人道德涵养,第52页,第九章,第53页,分析文义,子曰：“,三,人行，必有我师,焉,。择其善者,而,从,之，其不善者而改之。”,几个,在其中,顺承,跟从、学习,第54页,分析文义,子曰：“三人行，必有,/,我师焉。择其善者,/,而从之，其不善者,/,而改之。”,孔子说：“几个人一起走路，其中必定有能够作我老师人。我选择他优点向他学习，看到他不好地方就作为借鉴，改掉自己缺点。”,第55页,7、子曰：,“,三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。,”,述而,这两句话告诉我们应该有什么样学习态度？,随时随地向任何人学习，学习他人优点，借判他人短处。,第56页,课文探究,本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习他人优点，还要借判他人短处，反省自己有没有类似毛病。,第57页,这句话中包含成语：,三人行，必有我师,第58页,第十章,第59页,10.子在,川,上曰：“,逝,者如,斯,夫，不,舍,昼夜。”（子罕）,孔子在河边说：“时光就像这流去河水一样，日夜不停呀。”,川：,河。,逝：,流逝。,斯：,这，指河水。,舍：,舍弃。,第60页,课文探究,本章讲时光易逝，应珍惜时间。,本章利用了什么修辞？,比喻,用流水日夜不停、一去不返比喻时间飞逝，指明时间宝贵。,第61页,第十一章,第62页,11.子曰：“,三军,可夺帅也，,匹夫,不可夺志也。”（子罕）,三军：,军队通称。古制，12500人为一军。,匹夫：,普通人，男子汉。,第63页,分析文义,子曰：“三军,/,可夺帅也，匹夫,/,不可夺志也。”,孔子说：“军队主帅能够改变，普通人志气却不可改变。”,第64页,课文探究,本章讲一个人应该坚定信念、矢志不渝。,第65页,第十二章,第66页,分析文义,子夏曰：“,博,学,而,笃,志，,切,问,而,近思，,仁,在其中矣”,广泛,并列,坚守,恳切,仁德,并列,第67页,12.子夏曰：“博学而,笃,志，,切问而近思,，,仁,在其中矣。”（子罕）,笃：,忠实，坚守。,切问而近思：,恳切提问，多考虑当前事。,仁：,仁德,第68页,分析文义,子夏曰：“博学,/,而笃志，切问,/,而近思，仁在其中矣”,子夏说：“广泛地学习，坚守自己志向，遇不明事能恳切地向他人发问，多考虑当前问题，仁德就在其中了。”,第69页,课文探究,本章讲坚定信念、广泛学习。,第70页,总结,第71页,通假字,不亦,说,乎,说：同悦，喜悦、愉快,吾十,有,五而志于学,有：同又，放在整数与零数之间,第72页,古今异义,不亦,君子,乎,古：道德上有涵养人,今：泛指品德高尚人,能够,为师矣,古：能够、凭借,今：可能、许可,第73页,古今异义,饭,疏,食饮水,古：粗劣,今：疏通、疏散,饭疏食饮,水,古：冷水,今：无色无味无臭液体,第74页,古今异义,匹夫,不可夺志也,古：普通人,今：无学识、无智谋人,吾日,三,省吾身,古：屡次,今：数词，三,第75页,词类活用,学而,时,习之,时：名词-状语，按时,吾,日,三省吾身,日：名词-状语，每日,温,故,而知,新,故、新：形容词-名词，旧知识、新体会,第76页,词类活用,传,不习乎,传：动词-名词，传授知识,饭,疏食饮水,饭：名词-动词，吃饭,好之者不如,乐,之者,乐：名词-意动。以为乐,第77页,一词多义,为：,能够,为,师矣,为,人谋而不忠乎,知,人不,知,而不愠,温故而,知,新,当、做,替,了解,知道,第78页,一词多义,而,人不知,而,不愠,温故,而,知新,博学,而,笃志,其,仁在,其,中矣,其,不善者而改之,转折,顺承,并列,它,他人,第79页,特殊句式,省略句：,能够为师矣。“以”后面省略代词“之”,其不善者而改之。句首省略动词“择”,判断句：,贤哉，回也！,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,第80页,3、名言警句类,用于学习态度：,三人行必有我师,用于学习方法：,学而时习之 温故而知新,用于思想涵养：,人不知而不愠 三人行必有我师,用于思想方法：,学而不思则罔，思而不学则殆,用于日常生活：,有朋自远方来，不亦乐乎,第81页,学以致用,1、复习好处能够用,来表示,2、学习与思索应紧密结合，因为,.,3、他人总有自己学习地方，孔子说：,.,4、一个人总有被误解时候，正确态度应是,.,温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,三人行必有我师焉,人不知而不愠,第82页,10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛朋友，二千多年前孔夫子不是说过吗：,有朋自远方来,不亦乐乎,第83页,表示顺接,表示转折,表示修饰关系,表示并列关系,“,而,”,基本使用方法有两种：,表示承接关系,学而不思则罔,默而识之,敏而好学,学而时习之,人不知而不愠,学而不厌,第84页,永远孔子,第85页,世人尊称孔子为-,“,圣人,”,、,“,先师,”,人们把到曲阜去看孔庙叫做-,“,朝圣,”,相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发觉只有半部论语，所以世有“半部论语治天下”之说。,第86页,