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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国人失掉自信力了吗,?,鲁迅,学习目标,理解掌握批驳谬论的方法;,体会尖锐泼辣的批驳语言;,激发民族自信心和自豪感。,作者简介,:,单击鼠标继续,本文选自,且介亭杂文,,作者鲁迅(,1881-1936,),原名周树人,字豫才。鲁迅是他,1918,年为,新青年,写稿时开始使用的笔名。他是浙江人,伟大的爱国主义者、文学家、思想家、革命家,。,鲁迅,时代背景:,这篇文章写于,1934,年,9,月,25,日,正是“九,一八”事变三周年后。当时,有些人散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力,他们这样做只能瓦解斗志,甘做亡国奴。鲁迅这篇文章,就是为批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心而写的。,论证方式,立论、驳论,驳论:用正确的观点披露或驳斥错误的观,点,从而进一步阐明和确立正确的观点。,杂文:,不像一般的议论文那样地说理,而是用文艺性的笔调,形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。,检查预习,:,1.,给下列加线的字注音,并解释词语。,慨,叹,玄,虚,渺茫,诓,骗,怀古伤今,为民请命,有所感触而叹息。,用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。,哄骗。,本课是因没有把握而难以预期。,为人民保全生命或解除困苦。,追念古代的事情因现在的事而悲伤。,在文章前两段话中,揭示了对方的什么谬误,论点,?这论点以什么作,论据,?,对方的谬误论点是:,中国人失掉自信力了,。,对方论据是:,公开的文字的三个阶段,。,对方谬误的薄弱环节,抓住了它,就能击中要害。,2,、找批驳的“,突破口,”,自夸“地大物博”,希望国联,求神拜佛,悲观论者早就失掉了自信力,只有“,他信力,”,现在是在发展着“,自欺力,”。,论据不能证明其论点,突破口,是信“地”信“物”,是“他信”,是“自欺”,是事实,也是事实,却也是事实,直接反驳,思考:“他信力”的表达效果,由“自信力”衍生而来,是对国民党统治着极其御用文人的讽刺。,运用仿词的修辞手法,将敌论的自我麻醉,自欺欺人的本质充分揭露出来,也增强了文章逻辑力量。,失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信自己,,倒是一条新生路,,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。,一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有意或是有害,伊始就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己,。,“并不失掉自信力的中国人”,“前仆后继”的战斗的路,信国联是切实的东西,对国联是否有益结果很快就会让人看到,不能长久的进行欺骗,求神拜佛、玄虚之至,是益是害,找不出分明的结果。,本段点明用求神拜佛来祈祷国家太平,有益无害,于事无补,只会长久来麻醉自己的神经,永远不会觉醒起来,拿武器与日本帝国主义作斗争。,本段末尾也含蓄的批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子,蒙蔽群众,对日本的侵略实行妥协,不抵抗政策,所以国民党检察机关在这篇文章发表之前就把这句话给删去了,我们有并不失掉自信力的中国人在,。,埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人,,这就是中国的脊梁,。,正面,立论,,,间接反驳,敌论点,。,这一类人们坚持抗战和民族解放。,3,、作者是怎么,证明正面论点,的?,间接反驳,劳动人民,包括知识分子,如毕升,李时珍,反对剥削阶级和外来侵略者的革命志士,民族英雄,同情人民,杜甫,白居易,英勇献身,追求真理,你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗?,在党的号召和领导下,全国掀起声势浩大的抗日运动,坚决反对蒋介石的不抵抗政策。,文中“中国的脊梁”指什么人,?,你是如何理解的?能不能举例说明?,指默默无闻、努力工作的劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等,指不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。,如文天祥、戚继光、李自成、林则徐等人,指同情人民,为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人,指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。,如商鞅、谭嗣同等人,“,埋头苦干的人”,“拼命硬干的人”,“为民请命的人”,“舍身求法的人”,鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?,只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人,为人民着想,代表最广大人民的利益,永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人,在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”,而不是开头提到的哪些。,两年前,总自夸“地大物博”,不久,不自夸只希望国联,现在,求神拜佛怀古伤今,中国人失掉自信力了,失掉了“他信力”,发展着“自欺力”,以偏,概全,有并不失掉自信力的中国人在,从古至今有“脊梁”,敌论点,正论点,敌论据,正论据,自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下,驳敌论证,正面立论,结 论,小结:,拓展延伸,历史新时期,我们应该怎样做好“中,国的脊梁”?,
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