《祝福》课件04.ppt

单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,祝 福,鲁迅,鲁迅,(18811936),中国现代伟大的,、,、,。原名,，字,，浙江绍兴人。,1918,年,5,月，他第一次用“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说,。,文学家,思想家,革命家,周树人,豫才,狂人日记,代表作：,短篇小说集,、,；,历史小说集,；,散文集,；,散文诗集,；,杂文集,且介亭杂文,、,坟,、,南腔北调集,、,而已集,等,呐喊,彷徨,故事新编,朝花夕拾,野草,初中我们学过的小说作品,故乡,、,和 等，都是出自,呐喊,，,祝福,选自 的第一篇。,故乡,社戏,孔乙己,彷徨,写作背景,祝福,写于,1924.2.7,。,20,世纪,20,年代，真实中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是,“,民主、科学,”,，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。,鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。,中国妇女则是中国封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有其巨大现实意义。,鲁迅在,祝福,里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。,关于“祝福”,“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“祝福”。,祝 福,鲁迅,小说三要素：,人物,情节,环境,肖像描写 心理描写,行动描写 语言描写,环境描写 正面描写,侧面描写,开端 发展,高潮 结局,序幕,尾声,社会环境,自然环境,情节？,情节,内容,顺序,序幕,结局,开端,发展,高潮,尾声,祝福景象与鲁四老爷,祥林嫂凄然死去,祥林嫂初到鲁镇,祥林嫂被迫改嫁,祥林嫂再到鲁镇,祝福景象和我的感受,倒叙,倒叙的作用：,1,、设置悬念,吸引读者，便于作者与读者的心理沟通，获得读者认同。,2,、渲染浓厚的悲剧气氛，,把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。,文章中承上启下，由倒叙转为顺叙的句子？,行文线索？,为何？,祥林嫂年谱,26,岁前,与祥林结婚,26/27,岁,春上死了丈夫，冬初逃出家，经卫婆子介绍，到鲁镇做工。,27/28,岁,春上改嫁，年底生阿毛。阿毛一岁。,28/29,岁,阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。,29/30,岁,阿毛四岁，春上被狼衔去。秋天经卫婆子介绍，重回鲁镇。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。,31/32,岁,近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时仍不让她拿酒杯和筷子。,32/33,岁,头发花白，记性尤坏。,33/34,岁,可能被赶出鲁四老爷家。,33/3436/37,岁,沦为乞丐,37/38,岁,腊月二十四夜或二十五凌晨离开人世。,祥林嫂几次不幸的遭遇都发生在什么时候？,春日之时，丈夫死亡（,35,段）,初春之时，被卖改嫁（,40,段）,暮春之时，痛失爱子（,67,段）,迎春之时，一命归天（,28,段）,作者为什么把祥林嫂的不幸遭遇都设置这样的巧合呢？,这是作者一贯文风的体现。鲁迅的反语特色在小说中体现为巧妙的构思。让不幸发生在春天，让命运的转折发生在春天，这正是命运的可悲之处。,小说主要写的是祥林嫂的悲剧，为什么以“祝福”为题而不以“祥林嫂”为题呢？,第一次祝福景象：开头,文章开头通过迎接福神的人与制作福礼的人对照着写，告诉读者,封建势力和封建迷信对农村的统治，预示着祥林嫂命运悲剧的必然性。,第二次祝福景象：鲁四老爷家祝福的描写,祥林嫂的一切挣扎、一切希望就是在这一次祝福中破灭的，特定的环境描写推动了情节的发展。,第三次祝福景象：结尾,祥林嫂死的惨象与,“,天地圣众,”,预备给鲁镇的人们以无限的幸福的气氛形成鲜明的对照，深化了对旧社会黑暗本质的揭露，结构上首尾呼应。,小说主要写的是祥林嫂的悲剧，为什么以“祝福”为题而不以“祥林嫂”为题呢？,首先可以凸显小说以事件命名的特点,。,其次祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运是由祝福这个典型事件牵引出来的，只有将其不幸置于祝福的环境中，才能更清晰地揭示出旧中国社会神权在人生悲剧中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂人生悲剧的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。,再次，把祥林嫂的悲剧放在“祝福”的环境中，才能增强其命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人愚妄的欢呼”和“悲惨这的呼号”展示给读者。,文中除了对“祝福”景象的描写外还有其他的环境描写吗？,“四场飞雪”,人物形象的描写手法,?,正面描写：肖像,动作,语言,心理,神态,细节,侧面描写,“,两弯似蹙非蹙卷烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心如比干多一窍，病如西子胜三分。”,聪慧灵秀,体弱多病,孔乙己,中描写孔乙己，“他对人说话，总是满口之乎者也教人半懂不懂的，,他摇头说：不多不多！多乎哉？不多也”,阿,Q,正传,写“精神胜利法”，有一句名言“这世界真不成话，儿子打老子”,守财奴,中那个吝啬鬼葛朗台经常说：“人生就是一场交易”,穷酸,自欺欺人,贪财如命,孔乙己,：排出九文大钱,守财奴,：葛朗台看到女儿精美的梳妆匣，反应令人惊异，老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿,动作行为可以揭示人物的心理活动，表现人物性格。,迂腐穷酸,爱财如命,善良的祥林嫂,肖像描写,语言描写,动作描写,祥林嫂,肖像描写,脸色,两颊,眼睛,衣着饰物,精神状态,第,1,次,第,2,次,第,3,次,青黄,红的,顺着眼,白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心,白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心,青黄,消失了血色,顺着眼,眼角带泪痕，没有以前精神,黄中带黑,瘦削不堪，木刻似的,眼珠间或一轮,竹篮、破碗、竹竿,有活力，对生活充满希望,精神上受到沉重打击,精神麻木，濒临绝境,初到鲁镇,善良、安分,再到鲁镇,遭受打击 内心痛苦,讲阿毛故事,精神有些麻木,捐门槛,得到解脱,再受打击 完全麻木,行乞,一丝希望,问有无灵魂,最后的挣扎,顺着眼,顺着眼,眼角带着泪痕,直着眼，瞪着眼,分外有神,失神,眼珠间或一轮,忽然发光,不让祝福,窈陷,祥林嫂,语言描写,对四婶讲阿毛,痛苦、自责,对大家讲阿毛,麻木、空虚,与柳妈的对话,精神重压陷入恐惧,问灵魂有无,封建迷信桎梏,下矛盾的心理,祥林嫂,行动描写,反对再嫁,逃、撞,怕被分身,捐（门槛）,怀疑灵魂,问,悲剧人物要使人怜悯，,“,最重要之点，性格必须善良,”,。,亚里士多德,祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。,人物形象,祥林嫂,祥林嫂和柳妈,研读：人物形象,柳妈,和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。,研读：人物形象,鲁四老爷,是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。,研读：人物形象,“,我”,是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我的所见所闻来展现的；,是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。,总结：主题,祝福,通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。,许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。,讨论：,1,、造成祥林嫂悲剧的原因是什么？,2,、祥林嫂是否有反抗精神。,三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,五常：君臣有义、父子有亲、长幼有序、,夫妻有别、朋友有信,三从：在家从父、出嫁从夫、夫死从子,四德：妇德、妇言、妇容、妇功,讨论：祥林嫂是否有反抗精神。,祥林嫂反抗过,逃出婆家，反虐待；出格地闹,反迫害；求捐门槛，反命运；询问魂灵的有无，怀疑神权统治。,主观上，祥林嫂虽有反抗精神，但受环境和时代的局限，带有极大的盲目性，最终仍怀着恐惧的心理走向更加痛苦的深渊。,