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单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/12,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/12,#,佛门传说,虎溪在庐山东林寺前,，相,传晋僧慧远居东林寺时,送客不,过溪,。一日儒者陶潜,(,陶渊明,),、道,士陆,修静来访,与语甚契,相送时不,觉过,溪,虎辄号鸣,三人大笑而别。,虎溪三笑,传统文化秩序的调整与成就,第八课三国至隋唐的文化,儒学势微，佛道兴盛,董仲舒汉代儒学,君权神授,大一统,三纲五常,“,诸不在六艺之科孔子之术者皆决其道。,”,罢黜百家，独尊儒术，真能一统思想吗？,弑君,篡权,政权频更,国家分裂,战乱不断,社会动荡,道德沦丧,矛,盾,?,传统理念已不能完全适应新的时代，时势的发展孕育着新的思想、新的文化秩序。,人生归宿问,题释惑,佛教,稀,释、消除人们对于死亡的恐惧,士,大,夫的精神追求,抽象思辨、深邃哲理,佛教的发展,1,.,两汉,:,两汉之际传入中国,2.,魏晋南北朝,:,吸收儒学的精髓,渐趋中国本土化。,3.,唐朝,:,武则天时,佛教在社会上也有很大发展,形,成不,同宗派。,三武一宗之厄,北魏太武帝、北周武帝,、唐,武宗和后周世,宗,范,缜,理论之反击,精神和肉体是统,一，形神合一，形亡神灭,佛教因何遭到反对？,竭,财以赴僧,破产以趋佛,而不恤亲戚,不怜穷匮,。家,家弃其亲爱,人人绝其嗣继。致使兵挫于行间,，吏,空于官府,粟罄于惰游,(,指僧侣的游手好闲,),货殚,于土木,(,指修建寺院,),范,缜,神灭论,南京,“,鸡鸣古庙”,(,僧人,),远抗声日,:“,陛下今恃王力自,在破,灭三宝,是邪见人。阿鼻地狱不简贵贱,陛下,何得,不佈,?”(,周武,),帝勃然作色大怒,直视于远,日,但,令百姓得乐,朕亦不辞地狱诸苦,!,广弘明集,三武一宗之,厄之真实共同原因？,比,来慕法,家家斋戒,不务农桑,空谈彼岸。,(,武帝大兴佛教,郭祖深上书条陈,:),都下佛寺五百余所,穷极宏丽。僧尼十余万,资产丰沃。所在郡县,不可胜言。道人又有白徒,尼则皆畜养女,皆不贯人籍,天下户口,几亡其半。而僧尼多非法,养女皆服罗纨,其蠹俗伤法,抑由于此。,南史,郭祖深传,破坏农业生产，耗费大量钱财，减少政府税收，影响社会风气，,威,胁政权稳固,提倡与禁止两种态度？,人生的哀乐、现实的纵,情,道教,长生之,方登,仙之,术,由人成神,超,凡脱俗,逍遥神游,道教的自我发展,材,料,1:,陶弘景将儒学中“中庸”、“至忠”、“至孝”等,观念,和佛教中“生死轮回”、“地狱”、“顿悟”等学说,略,加变,化,充实到道教理论中去,强调遵行礼教为修道成仙的重,要途,径,从而形成了他的“三教并重”、“三教合一”的新道,教理,论。,材,料,2:,通过以上改革,(,葛洪、陶弘景、寇谦之,),在政治,上道,教中的一点朴素平等思想已被抽掉,道教开始真正迎合统,治阶,级需要。在理论上、神仙谱系、斋仪上,道教也开始脱下,了巫,觋粗陋的外衣,逐渐演进成一个具有哲理、神谱、仪式、,方法,等完整体系、影响中国文化至深的宗教。,本土宗教的生命力增长,传统主流文化新秩序的的酝酿,儒学的演变,1,佛、道、玄对儒,学的,冲击,2.,隋朝“三教合归,儒”,唐朝 三,教并行,3,唐韩愈提倡复兴儒学,巩固儒家思想统治地位,儒,学一直是敬鬼神而远之,不能成为一种宗教信仰。,虽然,唐代统治者多次修订礼乐典制,使祭奠天地祖先的,制度,得以规范化,以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱,的传,统,但终不能和有统一教义教规,统一信仰的宗教,相匹,敌,所以佛道依然有广大的活动空间,。,摘,编自马克垚,世界文明史,由,于,唐朝,自立国以来就遵循南北各朝兼容佛、道两,教的,国策,造成,儒、佛、道“三教”并立,其间又矛,盾交,错的局面。而朝廷坚持崇重、加护佛教的方针,更加,使佛教、道教横流,全国弥漫着迷信风气,世风,日下,。而以,韩愈,为首的一些具有用世之志又信守儒家,传统,的士大夫,决心挽救世风,以,重新振兴儒家精神,和经,典伦理道德的形式,来挽救社会危机,这就是韩,愈所,领导的“,儒学复古运动”,的兴起原因。他从维护,封建,统治出发,用儒家的,天命论和封建纲常,来反对佛,教的,观点,巩固儒学主流思想的统治地,位中,。,儒学复兴运动,传统主流文化新秩序的的酝酿,儒学的演变,魏,晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家,用老庄的思想解释,周易,等儒家经典,，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。,魏晋玄学,文学成就,(,1),魏晋南北朝时期,:,从东汉末年开始,出现,了以,曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的,田园,诗、南朝骈文、南北朝民歌,等风格各异的文,学形,式。,(2),唐代,:,是中国文学发展的高峰,李白、杜,甫代,表了唐诗的最高成就,分别被誉为,“诗仙”,和“,诗圣”,。,文学艺术成就,时代演变的印记,【,课堂探究,】,阅读下列唐诗,谈谈社会变迁对唐诗发展的影响。,望,岳 杜,甫,岱宗夫如何？齐鲁青未了。,造化钟神秀，阴阳割昏晓。,荡胸生曾云，决眦入归鸟。,会当凌绝顶，一览众山小,春,望,杜甫,国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。,(1),盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。,(2),中唐：诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。,(3),晚唐：诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰的社会现实。,唐,代：高适,尚,有绨袍赠，应怜范叔寒。,不知天下士，犹作布衣看。,艺术成就,书,法,（,1,）,东,晋,王羲,之“,书圣,”,（,2,）唐“,颜筋柳骨,”,绘画,（,1,）东晋 顾恺之,（,2,）唐朝 吴道子,“,画圣”,佛,教石窟造像：,（,1,）云冈石窟,（,2,）龙门石窟,（,3,）敦煌莫高窟,1.,物质基础,：经济的发展与繁荣；,2.,人才基础：,选官的制度的发展与官僚政治的形成；,3.,社会条件,：安定的社会环境；,4.,民族交融与开放包容的外交,政策,多元的,文化基因。,思考：,魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因？,科学技,术,注重实用的古代科技走在世界前列,科学技术,祖冲之,祖冲之纪念银币,贾思勰纪念邮票,齐民要术,书影,裴秀,禹贡地域图,赵州桥,唐,真元妙道要略,关于火药燃烧的记载,【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技的特点及发达的原因？,特点:,中国科技,偏重实用，忽视理论,的研究；研究方法上主要采用传统的,典籍整理与经验总结,，缺少实验；在科技使用上主要,服务于封建农业经济,的发展需要。,原因,1.,文化传承,。中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为科技成就的节能改造了条件。,2.,政治因素,。中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。,3.,经济因素,。社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础。,4.,人为因素,。科学家的探索精神。,中外交,流,海纳百川的发展,三国至隋唐五代文化的特点,三国至隋唐时期，,中国文化多元与繁荣发展的原因？,帝国统一，国力强盛,继承吸收，融合创新,政策开放，兼容并包,课堂小结,三国至隋唐五代的文化,儒释道玄,文学艺术,:,唐诗 书法 绘画,科学技术：数学 农学 火药,中外交流,魏晋玄学,三教合一,三教并行,反佛灭佛,复兴运动,佛教传入,佛教外传,其他交流,交融碰撞的火花,海纳百川的发展,繁荣发展的高峰,领先世界的自豪,文化自觉 文化自信,魏晋南北朝时期，儒学 吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊 道”。这种现象从文明史的角,度,A,.,反映了佛、道开始挑战儒学的正统地位,B,.,体现了时局动荡对社会文化心理的影响,C.,说明了不同文化之间的碰撞与交流融合,D,.,反映了儒家思想兼收并蓄和与时俱进,C,下图是吴道 子的,送子天王图,（局部），内容取自佛经故事，描绘的是 乔达摩,悉达多（释迦牟尼）降生后，其父净饭王和摩耶 夫人抱着他去向诸神礼拜的故事。通过此图可以看出,A,.,当时中外文化的交融,B.,宋朝的市民文化繁,荣,C.,人民虔诚地信仰佛教,D.,统一的王朝社会安定,A,数学史专家钱宝琼认为,九章算术,的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的 人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的 理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态 度。”对此理解正确的,是,A.,钱宝琼认为科研应该适可而止,B,.,中国古代科学缺乏理论性探究,c.,九章算术,的实用性相对有限,D.,数学知识很难应用于生活实践,B,东,晋葛洪在道教 典籍,抱朴子,中说：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为 本。”这反映,了,A.,儒学正统地位的巩,固,B,.,儒道思想的融合,C,.,儒本道末的指导思想,D,.,道教危机的出现,B,10.,唐代统治者在意识形 态上奉行三教并行政策，决不推行文化偏执主义。南亚的佛学、历法、医学、语言学，中亚的音乐、舞蹈，西亚的袄教、景 教、摩尼教如同八面来风，从唐帝国开启的国门一拥而人。这说,明,A.,佛教的政治地位有了提高,B,.,统一多民族国家的发展巩固,C.,唐代有容乃大的文化气派,D,.,统治者重视艺术的多元发展,C,
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