《归去来兮辞并序》课件.pptx

单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,归去,来兮辞,陶渊明,题目解说,“归去来兮”就是,“回去吧”“归隐吧”,的意思。“来”，,助词，无义,。“兮”,语气助词,，相当于现代汉语的,“,吧、啊,”,。“辞”是一种与“赋”相近的,文体,名称，源于,“,楚辞,”,。,归去来兮辞分“序”和“辞”两节：序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。,文体知识,“辞”是介于散文和诗歌之间的一种文体，因为起源于战国时期的,楚国,，又称,楚辞、楚辞体,。又,因,屈原所作离,骚,为这种文体的代表作，故又称,骚体,。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。,特点:,富有抒情的浪漫气息，很像诗。,押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。,一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。,以四、六字句为主。,作者简介,陶渊明(约365-427)，又名,潜,，字,元亮,，自称,“五柳先生”,，私谥“,靖节,”，也称“,靖节先生,”。浔阳柴桑(今江西九江)人，,东晋,诗人、辞赋家、散文家。他出身于没落的仕宦家庭，出任过江州祭酒镇军参军，后任彭泽令。因厌恶官场黑暗，弃官隐居，躬耕田园。直到晚年，仍不改初衷，最终在贫病交迫中死去。他是我国,第一位田园诗人,，被后世称为“,田园诗人之祖,”、“,古今隐逸诗人之宗,”。,作者简介,陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘,自然景色,及其在,农村生活的情景,，其中的优秀作品寄寓着,对官场与世俗社会的厌倦,，表露出,洁身自好、不愿屈身逢迎,的志趣，但也有“人生无常”“乐安天命”等消极思想。,代表作有诗歌归园田居五首、饮酒二十首，散文桃花源记五柳先生传,写作背景,陶渊明出身于一个没落的仕宦家庭，少年时代便怀有兼济天下的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出身的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以实现的。他29岁开始出仕，从此13个年头，时官时隐，做官时间总计不过四五年。,陶渊明四十一岁那年(405)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统陶渊明传云，陶潜归隐是,出于对腐朽现实的不满,。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米（指俸禄）而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，并赋归去来兮辞以明心志。,安能为五斗米折腰,文本解析,序言,文本解析,余家贫，,耕植,不足以自给,。,幼稚,盈室,，,瓶无储粟,，,生生,所,资,，未见其,术,。亲故多劝余为,长吏,，,脱然,有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯,以惠爱为德,，家叔以余贫苦，,遂,见,用于小邑,。,耕植：,耕田植桑。,以,（之）,给自,。省略、宾前,幼稚盈室：,指孩子多。幼稚，小孩,（今义：头脑简单）,。盈室，满屋。,瓶无储粟：,指家无余粮。瓶，盛粮食的器皿。,生生：,维持生活。第一个“生”是动词，第二个“生”是名词。,资：,凭借。,术：,这里指经营生计的本领。,长吏：,指职位较高的官吏。,脱然：,轻快的样子。,以惠爱为德：,以爱惜人才为美德。,见：,被,被动句,被动句,：见；见,.,于,：为；为,.,所,：于；受,于,：无标识,如属皆且为所,吾不能举金吴之地,，,十万之从,，,受制于人,帝感其诚,文本解析,余家贫，,耕植,不足以自给。,幼稚盈室,，,瓶无储粟,，,生生,所,资,，未见其,术,。亲故多劝余为,长吏,，,脱然,有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯,以惠爱为德,，家叔以余贫苦，遂,见,用于小邑。,我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多；米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。正赶上有奉使外出的差事，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦，（替我设法）被委派到小县作官。,先写出仕的原因:,家境贫寒，为生活所迫。,再写就职的经过:,亲友相劝，叔父举荐。,文本解析,于时,风波,未静，心,惮,远役，彭泽去家百里，,公田,之利，,足以为酒,。故便求之。及少日，,眷然,有归,欤,之情。,何则,？,质性,自然，非,矫厉,所得。饥冻虽切，违己,交病,。尝,从,人事,，皆,口腹,自役,。于是,怅然,慷慨,，深愧平生之志。,那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当差。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性崇尚自然，不是勉强得来的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。,风波,：,战乱,。,（今义：比喻纠纷和乱子）,惮：,害怕。,公田：,供俸禄的田。,以（之）为。省略,眷然：,思念的样子。,欤：,语气词。,何则：,什么道理呢？,质性：,本性。,矫厉：,造作勉强。,切：,急迫。,交病：,身心都感到痛苦。,从：,顺随。,人事：,指做官。（今义：事理人情）,口腹自役,：,都是为了谋生糊口而,役,使自己。,自役,：,即,“役自”,，宾语前置。,怅然：,失意的样子。,慷慨,：,感慨,（今义：大方）,文本解析,犹望一,稔,，当,敛裳宵逝,。,寻,程氏妹,丧于武昌,，,情在,骏奔,，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。,因事顺心,，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。,只想着等到秋收以后,，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自,立秋的第二个月,到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺随心愿，写了一篇,文章，,题叫归去来兮。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。,稔,：,庄稼成熟。,敛裳宵逝,：,收拾衣装，星夜离去。,寻：,不久。,今义：寻找,程氏妹：,嫁到程家的妹妹。,状后,骏：,像骏马一样,，名作状,。,（余）,情在,骏奔,因事顺心：,因辞官而顺随心愿,文本探究,本文在序中对作者辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么？表层原因和根本原因分别是什么？,一是,“,质性自然，非矫厉所得,”,；,二是,“,饥冻虽切，违己交病,”,；,三是,“,于是怅然慷慨，深愧平生之志,”,；,四是,“,寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职,”,。,在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到,“,深愧平生之志,”,，而自己,“,质性自然，非矫厉所得,”,，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着程氏妹丧之机，便弃官归田。,表层原因,根本原因,文本解析,辞,文本解析,归去来兮，田园将,芜胡,不归？,既自以心为形役,，,奚,惆怅而独悲？,悟已往之不,谏,，知来者之可追。,实,迷途,其未远，觉今是而昨非。舟,遥遥,以轻,飏,，风飘飘而吹衣。,问,征夫,以前路,，,恨,晨光之,熹微,。,芜：,田地荒废。,胡,：何，为什么,被动句,奚,：,何，为什么,谏：,劝止，挽回。,迷途：,误入迷途，名作动。指出来做官。,遥遥,：,飘摇放流的样子。,以：,连词，表修饰。,飏,：,飞扬，形容穿行驶轻快。,征夫：,行人。今义：出征的人,状后，,以前路问,征夫,恨：,遗憾。今：怨恨,熹微：,天色微明。,文言文表恨的词：,疾、衔、望、怼、忿、恚hu、,恶、厌、憎,悟已往之不谏，知来者之可追,典故出处：论语微子：“楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而。孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。”,作者引用楚狂接舆的歌词，微加点化，形神俱似。这是作者沉痛的自白，决绝的宣言。诗人看穿官场的恶浊，,不愿同流合污,；认识到,仕途即迷途,，幸而践之未远，回头不迟。此时这“悟已往之不谏，知来者之可追”似一声惊呼，诗人,如梦初醒,般发现生活跟自己开了个不大不小的玩笑，于是立即迫不及待地退回来。,文本解析,归去来兮，田园将,芜胡,不归？既自以心为形役，,奚,惆怅而独悲？悟已往之不,谏,，知来者之可追。实,迷途,其未远，觉今是而昨非。舟,遥遥,以轻,飏,，风飘飘而吹衣。问,征夫,以前路，,恨,晨光之,熹微,。,归去吧，田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心智受到形体的役使，那么为什么还要如此的伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所做的错事已经无法挽回，但知道未来的事还来得及弥补。我确实已走入迷途，但不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水里轻快地飘荡，微风吹动者我的衣裳。向行人打听前面的路程，只遗憾晨光朦胧，天还不亮。,体会作者情感,1.,陶渊明辞官归田原因是什么？心境经历了一个怎样的过程,?,自责,(“,田园将芜,”),自悔,(,已往不谏,来者可追,),自觉,自醒,(,迷途未远,今是昨非,),。,2.,归家途中的迫切体现在哪里,?,“,舟遥遥,”“,问征夫,”“,恨晨光,”,尤其一个,“,恨,”,字,迫切,之情,溢于言表。,文本探究,小结第一段,第一段：辞官归途 自责 有悔恨之情，有庆幸之意,文本解析,乃瞻,衡,宇,，载欣载奔。僮仆欢迎，,稚子候门,。,三径,就荒，松菊犹存。携,幼,入室，有酒盈樽。,引,壶觞以自酌，,眄,庭柯以,怡,颜。,终于看到自己简陋的家门，我高兴的向前飞奔。家童欢快的迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了野草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒杯自斟自饮，观赏院子里的树木，我感到非常愉快。,乃：,于是，然后。,瞻：,看到。,横宇：,横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡：通横，横木。宇：屋檐，这里指居处。,诗经陈风衡门：“衡门之下，可以栖迟。”意思是,贤者安于贫贱,。古代的人们常用“衡门”“衡宇”指贫贱者的居处。作者在这里引用此典，一方面是说自己望见家门时,欣喜若狂,的心情，另一方面似乎也在告诉我们，诗人将,与官场决绝，安于贫贱地过着田园生活,。,载欣载奔：,一边高兴，一边奔跑。,稚子候,（于）,门,。省略句、状后,文本解析,乃瞻,衡,宇,，载欣载奔。僮仆欢迎，,稚子候门,。,三径,就荒，松菊犹存。携,幼,入室，有酒盈樽。,引,壶觞以自酌，,眄,庭柯以,怡,颜。,终于看到自己简陋的家门，我高兴的向前飞奔。家童欢快的迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了野草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒杯自斟自饮，观赏院子里的树木，我感到非常愉快。,三径：,西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲，羊仲来往。后来，三径便成了隐士住所的代称。作者引用西汉蒋诩的故事，一是,惋叹,，恨自己不早归；二是,欣喜,，手植松菊依然无恙；三是,自喻,，自况蒋诩，松菊更是比喻自己高洁坚芳的品格。,就：,接近。,幼,：,形作名，幼儿、儿童,引：,举起、端起。,眄,：,斜视，这里指随便看看。,怡：,愉快，这里是形容词使动用法，使愉快。,文本解析,倚南窗以寄,傲,，,审,容膝,之,易安,。,园日,涉,以成趣，门虽设而常关。,策,扶老以,流憩,，,时,矫首,而,遐观,。,云无心以出岫,，鸟倦飞而知还。,景,翳翳,以,将入,，抚孤松而盘桓。,傲：,傲然自得的情怀，形作名,审：,明白，知道。,容膝：,仅能容纳双膝的小屋，极言居室狭小。动作名,易安：,容易使人快乐。,园：,名词作状语，,在园中,日：,名词作状语，每日。,涉：,走。,策：,拄着，名作动,流憩,：,指无目的地漫步和随时随地休息。,流：,周游。憩：休息。,时：,有时，名作状,矫首,：,抬起头。矫：举。,遐观,：,远望。,云无心以出,（于）,岫,：,云气自然而然地冒出山头。,无心：,无意。以：连词。岫：有洞穴的山，这里泛指山峰。,景：,通，影，日光。,翳翳,：,阴暗的样子。,将入：,指太阳快下山。,“审容膝之易安”之句是用了韩诗外传中的一则典故。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持，“今如结驷列骑，所安不过容膝”，后以“容膝”言居室之狭小。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即,精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比,。在这种对比中，作者,看重的是自己傲岸的情怀,而非物质上的富足，其形象也就跃然于纸上了。,文本解析,倚南窗以寄,傲,，,审,容膝,之,易安,。,园日,涉,以成趣，门虽设而常关。,策,扶老以,流憩,，,时,矫首,而,遐观,。,云无心以出岫,，鸟倦飞而知还。,景,翳翳,以,将入,，抚孤松而盘桓。,倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐。门经常关着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。扶着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。云气自然而然从山洞漂浮而出，卷飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳将要落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。,文本探究,这两句一方面描写景物自然妥帖，毫无雕琢之痕又极具诗情画意，另一方面又寄托深远，出则无心归则有意，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。,出仕是无心的，并不是有意追求功名利禄，在这里，“无心”并不是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的,反省和自责,；“倦飞”，是因为自己已,厌倦了官场的污浊和黑暗,。作者触景生情，又将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。,如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句?,乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓,。,文本探究,小结第,二,段,第,二,段：,抵家-室内生活-涉园-外出,初进家门时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐、庭院之乐）,文本解析,归去来兮，,请息交,以绝游。世与我而相违，复驾言兮,焉求,？,悦亲戚,之,情话,，,乐琴书,以消忧。农人,告余以春,及,，,将有,事,于西,畴,。,或,命,巾车,，或,棹,孤舟。既,窈窕,以寻,壑,，亦崎岖而,经丘,。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。,善,万物之,得时,，感吾生之,行休,。,请,：请允许我。,息交：,停止各种交往。,焉求：宾前。,追求什么。求：指求官。,悦,/,乐：,以,为愉快,/,乐，意动用法,亲戚：,内亲外戚。今义：婚姻、血统关系,情话：,知心话。今：男女之间爱情话,琴书：,名作动，弹琴读书,及：,到,.,以春及告余,，状后,将于西畴有事,事：,指耕种之事。,畴：,田地。,或：,有时。,巾车：,有布篷的小车。,棹：,桨，用作动词，用桨划、,窈窕：,深远曲折的样子。今：女子文静儿美好,壑：,山沟。,经丘：,经过山丘。,善：,喜好，羡慕。,得时：,顺应天时、适合时令。,行休：,将要结束。行：将要。,文本解析,归去来兮，,请息交,以绝游。世与我而相违，复驾言兮,焉求,？,悦亲戚,之,情话,，,乐琴书,以消忧。农人,告余以春,及,，,将有,事,于西,畴,。,或,命,巾车,，或,棹,孤舟。既,窈窕,以寻,壑,，亦崎岖而,经丘,。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。,善,万物之,得时,，感吾生之,行休,。,归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？跟亲人们谈话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时候驾着小蓬车，有时候划着孤舟既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣的生长，泉水涓涓流淌。我真羡慕自然界万物各得其时，生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。,文本探究,促膝而谈的,家庭之乐,本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？,悦亲戚之情话,乐琴书以消忧,告余春及，有事西畴,窈窕寻壑，崎岖经丘,与乡邻,交往之乐,弹琴消忧的,本色生活,巾车孤舟,出游之乐,中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀,。,文本探究,作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾?该如何理解?,不矛盾。“息交绝游”是断绝与官场的往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有区别。,文本探究,小结第,三,段,第,三,段：,以,“,归去来兮,”,引出描写和感叹。,纵情山水（社会生活）,文本解析,已矣乎,！,寓形,宇内复几时,？,曷,不,委心,任,去留,？,胡为乎遑遑欲何之,？富贵非吾愿，帝乡不可期。,怀,良辰,以孤往,，或,植,杖而,耘耔,。登东,皋,以,舒啸,，临清流而赋诗。聊,乘化,以归尽，乐夫天命复,奚,疑,！,良辰：,指上文所说万物得时的春天。,以：,连词，表顺承。,孤往：,独自外出。,植：,立，扶着。,耘：,除草。,耔：,培苗。,皋：,高地。,舒：,放。,啸：,高声叫。,聊：,姑且。,乘化：,顺随自然。,化：,造化，指自然。,奚：,疑问代词，什么,疑奚，宾前,已矣乎,：,算了吧！助词,“矣”“,乎,”,连用，加强感叹语气。,寓形,：,寄托身体。,寓形,（于）,宇,内复几时,，省略句,曷：,何，为什么。,委心：,随心。委：随从、顺从。,去留：,指生死。今义：离开留下,为胡、之何。宾前,怀：,留恋，爱惜。,或植杖而耘耔,典故出处：论语微子：“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：子见夫子乎？丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？植其杖而芸（同耘）。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。”,作者在这里暗用荷蓧丈人的故事，来寄寓自己的志趣：,及时躬耕，自得其乐,。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”两句在向我们描绘了一位有时在良辰胜景之时独自出游，有时又扶着拐杖除草培苗的隐者形象。这何尝不是作者一生的志愿。,登东皋以舒啸,典故出处：晋书阮籍传：“籍曾于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神道气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著大人先生传。”,作者在这里暗用苏门山隐士孙登长啸如鸾凤之声的故事，用以寄寓自己的志趣：,流连山水，吟诗自娱,。“登东皋以舒啸，临清流以赋诗”两句仿佛在给我们描绘一位有时登山长啸，有时又临水赋诗的悠闲者形象。这不正是作者所追求的生活境界吗？,文本解析,已矣乎,！,寓形,宇内复几时,？,曷,不,委心,任,去留,？,胡为乎遑遑欲何之,？富贵非吾愿，帝乡不可期。,怀,良辰,以孤往,，或,植,杖而,耘耔,。登东,皋,以,舒啸,，临清流而赋诗。聊,乘化,以归尽，乐夫天命复,奚,疑,！,算了吧，人寄身世上，一生又能有多少时光？为什么不能随着自己的心意任其自然或去或留呢？荣华富贵不是我所追求的，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景，我独自去游览欣赏。或者放下手杖去除草培苗。登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹疑彷徨的呢？,文本探究,1.魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？,“寓形宇内复几时，何不委心任去留”,作者感叹人生苦短，余日不多，强调顺其自然，这是作者,率性洒脱的人生观,的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。,文本探究,2.既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？,“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，,通过想象，表明自己怡然于隐居生活的情怀,。高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是,“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”,在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。,文本探究,3.对“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”一句话中包含的思想究竟应该如何理解？,千百年来，大家都认为陶渊明是在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，,关键是看他有没有理想,。陶渊明的弃职归田，断不能说其意志消沉，是消极处世，恰恰相反，他所追求的，是做自己喜欢的事，在书卷中追求安谧，在田园里追求自己的平静心境。“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意、充实而又有意义，虽然物资匮乏，但精神却是充实的；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，岂不快哉！这便是他所理解的“天命”。可以说，,陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现,。,文本探究,小结第,四,段,第,四,段：抒发自己决心归隐，不再犹豫的坚毅情怀。,重点探究,作者从哪几个方面写了弃官归隐之乐？,从四个方面写了弃官归隐之乐。,室中之乐。,作者回家后，“引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉心情在惯常生活中是难以体会到的；闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀，足见作者的悠然之情。,园中之乐。,园内虽“三径就荒”，但“松菊犹存”；在园内自斟自酌，看看园子里的树木觉得很愉快，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；“矫首而遐观”，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。,田中之乐。,农人提醒田事，作者乘车乘船“寻壑”“经丘”，扶着拐杖除草培苗，为万物及时生长而欣喜。同时慨叹自己人生迟暮。,身心自由之乐。,人生苦短，应该“委心任去留”，归园田居正顺了自己的心愿。“乐夫天命复奚疑”，作者坚信自己的抉择无可怀疑，心胸旷达愉快。当然其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。,主题归纳,归去来兮辞 并序,序言,交代写作的缘由,决意归去（,1,）,迷途知返，今是昨非,归去之乐（,2,、,3,）,家园之乐,田园之乐,交往之乐,出游之乐,综述情志（,4,）,顺随自然，乐天安命,厌恶官场,热爱田园,本文是一篇述志作品，作者通过叙述自己弃官归隐后-一路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表达了对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了乡村的自然景物和劳动生活，显示了归隐的决心。,