资源描述
2024-2025 上学期初一中段教育教学评价历史
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。共 90 分，考试用时 60 分钟。第Ⅰ卷（选择题）
注意事项：
1. 答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的班级、姓名、准考证号（即考号，9 位数，靠右边填涂）、考试科目等按要求涂写在答题卡上。
2. 第Ⅰ卷的答案必须答在选择题答题卡上；第Ⅱ卷用黑色字迹签字笔或钢笔按各题要求答在答题卡上。
3. 考试结束时，将选择题答题卡和第Ⅱ卷答题卷一并交回，试卷和草稿纸自己带走。
一、选择题（本大题共 25 道题，每小题 2 分，共 50 分。在每小题列出的四个选项中只有一个是正确的，请把答题卡上对应题目所选的选项涂黑。）
1. 元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，他们已经能够制作工具，知道用火。最能支持这一结论的是
（ ）
A．遗址中发现粗糙的石器、炭屑和烧骨 B．《韩非子》关于远古时代的记述 C．《山海经》中有关天文地理知识的记载 D．历史研究学者的推测和论述文章 2．比较下图“古猿头像”“北京人头部复原像”“现代人头像”可知，北京人（ ）
A．仍然保留了猿类特征 B．能够使用磨制石器
C．完全具备现代人特征 D．开始原始农耕生活
3. “华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合成一族之形，后世所谓诸夏是也。”材料表明华夏族（ ）
A. 成分单一、文明先进 B．文化信仰、大相径庭
C．交通便利、联系紧密 D．族群众多、碰撞融合
4. 归纳、比较是学习历史的重要方法之一。元谋人、北京人和山顶洞人类所具有的共同点是（ ）
A. 都会缝制衣服 B．都使用打制石器 C．都会人工取火 D．面貌都与古猿相似
5. 传说黄帝之妻嫘祖是西陵部落里有智慧的姑娘。一天在桑树下烧水，蚕茧落锅里，嫘祖用树枝去捞，没想到却捞起一根洁白透明的长丝线，她尝试用这种丝线代替植物编织，就此发明了缫丝织绸。2019 年考古学者在山西发现了 6 枚新石器时代的蚕蛹。据此可知（ ）
A. 传说蕴含一定的历史价值 B．考古发掘是了解历史的唯一途径C．传说能真实反映历史原貌 D．考古发掘也需要依赖于传说印证
6．2021 年 3 月，四川三星堆遗址发布了重要考古成果，新发现的六个“祭祀坑”中已出土金面具残片、巨型青铜面具等 500 余件文物，部分文物与山东大汶口文化遗址、浙江良渚文化遗址和山西陶寺遗址出土的极度相似，这些考古发现最能印证（ ）
A．中华文明多元一体 B．中华文明内涵丰富
C．中华文明历史悠久 D．中华文明不断趋于统一
7. 研究发现，商代甲骨文卜辞中大量出现商王“受禾”“求雨”“省黍”等字样。这反映了商代（ ）
A. 王权至高无上 B．占卜主题多样
C．农业的重要性 D．事事依赖占卜
8. 良渚古城遗址发现于民国二十五年（1936 年），遗址群中发现有分布密集的墓地、祭坛等各种遗存。墓地里出土了祭祀的玉琮、玉璧、玉钺等，这和其他随葬品较少的普通墓葬形成鲜明对比。材料反映了良渚古城（ ） A．最早出现文明 B．建立了早期国家 C．阶级分化严重 D．进入旧石器时代
9. 陶寺遗址目前已清理出宫城、贵族居住区、普通居民区、王族墓地、礼制建筑区、仓储区、手工业作坊区等功能区域，发掘墓葬千余座，出土了许多精美文物。这些重要发现表明（ ）
A. 神权在陶寺社会中占据主导 B．陶寺文化时期具备早期国家雏形C．中原核心的文明格局基本形成 D．陶寺文化长期领先世界
10．2024 年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（ ）
A．中原地区较高的文明程度 B．玉器制造业的水平高超
C．中华文化多元一体的特点 D．黄河流域孕育早期国家
11. 河南偃师二里头遗址有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群。这反映了（ ）
A. 夏王朝人口众多 B．夏朝出现阶级分化和等级界限
C．夏王朝正式形成 D．西周是当时世界上最大的王朝
12. 下面的文物“利簋”的铭文中提到商军溃败之后，身为有司（官职名称）的利得到周武王赏赐给他的青铜，并铸造了一件铜簋，作为永世的纪念，所以利簋也被称作“武王征商簋”。该文物印证了历史上的（ ）
A. 涿鹿之战 B．夏朝建立 C．商汤灭夏 D．牧野之战
13. 周初，宴饮时的乐舞天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君国无定臣”。这一变化是因为（ ）
A. 封建制度的确立 B．音乐和舞蹈的发展
C．诸侯崛起、王室衰微 D．等级制度完全被打破
14. 分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其从商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地。这主要强调分封制（ ）
A. 稳定了政局，保证了周王朝对地方的控制 B．扩大了周的统治范围，推动了中原文明的扩展
C．促成统一多民族国家的建立，扩大了西周的疆域D．确立了周王朝的社会等级秩序，巩固了统治
15. 商朝甲骨文亦称“甲骨卜辞”，卜辞内容以王室占卜为主，兼卜渔猎、农事。“甲骨卜辞”一般由序辞（叙述占卜的日期和人物）、命辞（记录占卜的具体事情）、占辞（记录占卜结果）、验辞（记录事后应验的情况）四部分构成。据此可知，甲骨文
A. 具有研究商朝历史细节的史料价值 B．真实记录了商朝先民的生活状况C．构造了我国成熟的汉文字书写系统 D．推动商王室贵胄文化普及到了民间
16. 在西周王朝的成周地区（今河南洛阳）发掘了一批与殷人习俗相同的墓葬，其随葬品种中，青铜礼器种类繁多。这说明（ ）
A．青铜器最早出现在西周
B．商周王朝存在文化传承
C．西周加强对殷人的控制
D．西周王朝社会等级分明
17．下面示意图中①处应填写的是（
）
A. 周王室的衰微 B．铁犁牛耕的使用
C．水利工程的兴修 D．诸子百家的出现
公元前 632—前 564 年的近百年间，晋国发生的重大战争有 23 次，其中争霸之战占 30%以上，如城濮之战、鄢陵之战等。
18. 山西是中华民族的发祥地之一，具有丰厚的历史文化遗产。一组同学走进山西博物院晋国霸业展馆，看到题下图所示的一组数据，据此可知这一时期（ ）
A. 兵器制造业十分发达 B．开始出现铁制兵器
C．诸侯争霸的时代风貌 D．卿大夫势力的崛起
19. 六国的人说“秦国的军队是‘虎狼之师’，秦国的军队打仗，一个个眼睛都红了，就像猛兽一样，巴不得多砍几个人头”。秦国的士兵之所以能打仗，是因为有一个强大的政策在激励着他们。这个强大的政策是（ ）
A. 承认土地私有 B．编制户口，加强刑罚
C．奖励军功 D．奖励耕织
20. 晋被封时仅有今山西南部“方百里”的弹丸之地，周围布满戎狄之人。春秋时期，这些戎狄之人被打败，并被迁入晋地与晋人杂处，长期生活后已很难分清晋人和戎狄之人了。以上表述反映出春秋时期
A. 民族矛盾已完全消除 B．战争客观上促进了民族交融
C．诸侯林立，战乱频繁 D．晋国势力强大并且成为霸主
21. 西周和春秋时期，从平民到贵族的社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌。这些诗歌被收集整理成我国现存第一部诗歌总集。它是（ ）
A. 《离骚》 B．《道德经》 C．《诗经》 D．《论语》
22. 工程浩大的都江堰，不仅奠定了两千年的防洪基础，而且使灌溉面积逐步扩大到约七十万公顷，成都平原自此成为良田万顷的“天府之国”。这表明都江堰的修建（ ）
A. 为秦朝完成统一奠定基础 B．代表当时科技的最高成就
C．成功解决长江流域的水患 D．促进区域内社会经济发展
23. 孔子是我国著名的教育家及思想家。历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后 立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中，“中国之教”主要指的是孔子
A. 创立的儒家思想对后世产生影响深远 B．推崇西周的制度，主张以德治国
C．提出“学而不思则罔，思而不学则殆” D．撰写《论语》，为后世留下典范24．老子被称为“哲学之父”“智慧之父”。下列选项与老子主张相符的是（ ） A．“仁者爱人” B．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
C．“兼爱”“非攻” D．“依法治国”
25. 习近平主席在第二届世界互联网大会上引经据典：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”习近平主席引用的这一观点出自于（ ）
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非
第Ⅰ卷（材料题）
二、材料题（本大题共 3 小题，26 题 14 分，27 题 14 分，28 题 12 分，共计 40 分）
26. 阅读下列材料，回答问题。
(1) 中国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一、最具代表性的早期人类是元谋人、北京人和山顶洞人。以上图片反映北京人生产生活境况的有_（只填序号）。反映山顶洞人生产生活境况的有 （只填序号）。
材料二
(2) 学会制作年代尺，是学习历史的一种基本方法，请你完善上面年代尺的内容。
材料三
(3) 上面两幅图片分别是哪一远古居民使用的陶器和种植的作物？请分别写出他们建造的房屋名称。
材料四 经过漫长的自然变化年代，中国境内的古猿从体质上完成了从古猿向猿人的演进过程。猿人与古猿的区别是猿人会制造并使用工具。以打制方法制作石器为代表的旧石器时代人类遗址遍布中国南北，最具代表性的有云南元谋人、陕西蓝田人、北京周口店的北京人、安徽和县人等。他们属于旧石器时代早期的人类，过着采集和渔猎的生活，北京人已经懂得使用火
(4) 根据材料四并结合所学知识，指出猿人与古猿的区别；旧石器时代早期人类生产生活的共同特征是什么？
27. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 周初将王族、功臣以及旧贵族的后代分封到各地做诸侯，建立诸侯因；受封者则必须对周王承担各种义务，并受周王控制。
材料二 平王立，东迁于洛邑，辟（避）戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、秦、楚、晋始大， 政由方伯（诸侯）。
——【西汉】司马迁《史记·周本纪》
材料三 下表商鞅变法的措施（部分）
序号
措施
①
确立县制
②
鼓励耕织
③
废除贵族的世袭特权
④
奖励军功
(1)材料一反映了周初实行的哪种政治制度？实行此项制度的目的是什么？有着怎样的影响或作用？
(2)材料二中的这段史料叙述的是什么时期的社会情况？根据上述史料，概述当时的政治局势。
身份
是否支持变法
理由
农民
旧贵族
(3)根据材料三、请你分别从农民、旧贵族的角度谈一谈你是否支持商鞅变法（写“是”或“否”），并说明理由。结合所学，请回答商鞅变法的目的是什么？
28. 春秋战国时期的变化
材料一 从春秋到战国，中原各国和相邻的周边各族有频繁往来和密切的联系，华夏族吸收了周边民族大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群。
左图是历史故事连环画《胡服骑射》，讲的是战国时期赵国赵武灵王的故 事。赵武灵王为了改变赵国日渐衰落的状况，改穿胡服，学习骑马射箭，增强 了军队的战斗力，使赵国强盛起来。
中山国透雕云形白玉佩
中山国是唯一由戎狄（古时对周边民族的称呼）建立的国家。近年在中 山国都城，出土了数以万计的青铜器、玉石器、漆器等文物，其游牧民族风格 明显，突出了独具特色的游牧民族个性，同时也兼有中原文化的要素。
(1) 根据材料一，结合所学，说出春秋战国时期各地区、各族人民加强联系的表现。
材料二 在评价春秋争霸战争时，有的人说：“春秋无义战”
列宁曾这样评价战争：“历史上常常有这样的战争，它们虽然像一切战争一样不可避免地带来种种惨祸、暴行、痛苦，但它们仍然是进步的战争，它们促进了人类的发展，加速破坏了极端有害和反动的制度。”
——《列宁全集》
(2) 请结合春秋战国时期的战争，辨析以上观点。
材料五 春秋战国时期，传统社会秩序受到猛烈冲击，士人们思考社会问题，纷纷提出自己的主张，促进了思想文化的进步。
①“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
②“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
③“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。”
④“我无为，而民自化……我无欲，而民自朴。”
⑤“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
⑥“为政以德，譬如北辰。居其所而众星拱之。”
(3) 以上主张属于儒家学派的是 、 ；属于道家学派的是 、 ；属于法家学派的是 、 。
（只填写序号即可）
1．A
【详解】依据所学知识可知，远古时代并没有留下可靠的文字记载，因此最能有助于研究远古时期历史情况的是实物史料或一手史料，遗址中发现的石器、炭屑和烧骨等属于实物史料，可信度最高，A 项正确；《韩非子》是战国时期法家韩非子的著作，《山海经》是中国先秦重要古籍，但不具有一手史料的价值，排除 BC 项；历史研究学者的推测和论述文章也是基于史料而得出的结论，本身并不具有一手史料的价值，排除 D 项。故选 A 项。
2．A
【详解】根据题干“古猿头像”“北京人头部复原像”“现代人头像”可知，北京人与现代人差别较大，与古猿的形态相似，仍然保留了猿类特征，A 项正确；北京人使用打制石器，而非磨制石器，排除 B 项；山顶洞人具备现代人的特征，北京人尚未具备现代人特征，排除 C 项；北京人未开始从事农业生产，排除 D 项。故选 A 项。
3．D
【详解】根据题干“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合成一族之形，后世所谓诸夏是也”和所学知识可知，华夏民族的形成，是由错居杂处的众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。因此，表明华夏族族群众多、碰撞融合，D 项正确；成分单一，说法错误，排除 A 项；材料体现的是华夏族最终碰撞融合，而不是大相径庭，排除 B 项；材料涉及民族融合，没有涉及交通问题，排除 C 项。故选 D 项。
4．B
【详解】结合所学可知，元谋人生活在距今约 170 万年，北京人生活在距今约 70 万至 20 万年，山顶洞人生活在距今约 3 万年。三者都是我国旧石器时代的远古居民，他们都会使用打制石器，B 项正确；山顶洞人已经会用骨针缝制衣服，但元谋人和北京人还不会缝制衣服，排除 A 项；元谋人和北京人还不会人工取火，排除 C 项；山顶洞人的模样已经和现代人基本相同，面貌并不与古猿相似，排除 D 项。故选 B 项。
5．A
【详解】根据材料“黄帝之妻嫘祖是西陵部落里有智慧的姑娘……2019 年考古学者在该村发现了 6 枚新石器时代的蚕蛹”分析可知考古发现的新石器时代的蚕蛹印证了先民的发明创造，说明传说蕴含着一定的历史价值，A 项正确；考古发掘是了解历史的唯一途径，表述绝对，排除 B 项；传说不等于历史事实，排除 C 项；传说印证需要依赖于考古发掘，排除 D 项。故选 A 项。
6．A
【详解】根据材料信息“四川三星堆……出土金面具残片、巨型青铜面具等 500 余件文物，部分文物与山东大汶口文化遗址、浙江良渚文化遗址和山西陶寺遗址出土的极度相似”可知，四川、山东、浙江、山西的遗址均是中华文明的构成部分，体现了中华文明多元一体。A 项符合题意；中华文明内涵丰富，与题干内容不符，排除 B 项；中华文明历史悠久、中华文明不断趋于统一，在题干内容中无法体现，排除 CD 项。故选 A 项。
7．C
试卷第 8页，共 7页
【详解】依据材料“受禾”“求雨”“省黍”可知，这些字样均与农业生产密切相关，在商代的卜辞中出现了大量有关农业生产的内容，说明此时的农业生产已成为人们日常生活的重要部分，反映了商代农业的重要性。C 项正确； 材料中没有涉及商代王权至高无上的信息，排除 A 项；材料中的字样均与农业生产密切相关，无法看出主题多样，排除 B 项；仅凭材料信息无法说明商代事事依赖占卜，排除 D 项。故选 C 项。
8．C
【详解】根据材料内容“墓地里出土了祭祀的玉琮、玉璧、玉钺等，这和其他随葬品较少的普通墓葬形成鲜明对 比。”可知，这些内容反映出良渚古城出现了阶级分化，C 项正确；最早出现文明说法错误且与题意不符，排除A 项；早期国家指的是夏商周，排除 B 项；旧石器时代是以使用打制石器为标志的时代，与题意无关，排除 D 项。故选 C 项。
9．B
【详解】根据题干“目前已清理出宫城、贵族居住区、普通居民区、王族墓地、礼制建筑区、仓储区、手工业作坊区等功能区域，发掘墓葬千余座，出土了精美文物”结合所学可知，陶寺文化遗址产生明显的贫富分化，即将迈入阶级社会，具备了早期国家的雏形，B 项正确；材料反映了该文化遗址具有早期国家的雏形，而不是反映神权的重要，排除 A 项；材料只提及陶寺遗址的特征，没有体现中原核心的文明格局基本形成，排除 C 项；材料只提及陶寺文化遗址的特征，没有与其他国家文化遗址比较，不能得出领先世界，排除 D 项。故选 B 项。
10．C
【详解】根据题干信息“图一彩绘龙纹陶盘（山西陶寺遗址）、图二玉猪龙（内蒙古红山文化遗址）、图三玉龙（安徽凌家滩遗址）”可知，在不同地区文化遗址中，都出土了龙形状的器物，说明这些地区虽然地域上有所差异， 但文化上具有相似性，充分说明了多元一体的特点，C 项正确；题干并未对三处文明遗址作对比，因此无法得出哪个文明程度高，排除 A 项；彩绘龙纹陶盘，并不属于玉器，排除 B 项；图一属于黄河流域遗址，图二属于辽河流域遗址，图三属于长江流域遗址，且题干并未反映出早期国家夏商周时期的信息，排除 D 项。故选 C 项。
11．B
【详解】题干材料中的“有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群”表明夏朝已经出现了明显的阶级分化和等级界限，B 项正确；墓葬的区分反映的是夏朝的阶级分化，无法表明夏朝人口众多，排除 A 项；夏朝建立的时间大约是公元前 2070 年，二里头遗址相当于夏王朝后期，排除 C 项；二里头遗址与夏朝有关， 与西周无关，排除 D 项。故选 B 项。
12．D
【详解】根据材料“武王征商簋”可知，与此事相关的事件为牧野之战，这是武王伐纣的决胜战， 是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战。最后商纣王兵败自焚，商朝灭亡。因此本题选 D；A 项涿鹿之战为距今大约 4600 年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战；B 项夏朝建立通过由启继承禹而来；C 项商汤灭夏， 商汤领导有方，打败夏桀，于是夏朝就被商朝代替。因此 ABC 三项与材料无关，本题选择 D 项。
13．C
【详解】根据材料“八佾舞于庭”“士无常君，国无定臣”并所学知识可知，题干材料反映了春秋时期分封制的瓦解、礼乐制度遭到破坏，周天子地位衰落，诸侯崛起，王室衰微，C 项正确；封建制度的确立是在秦朝，排除 A 项； 材料体现的是礼乐制度，与音乐和舞蹈的发展无关，排除 B 项；材料只说明礼乐制度遭到破坏，此时等级制度并未完全被打破，排除 D 项。故选 C 项。
14．B
【详解】根据题干“把周王朝自己及其从商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地”可知，这主要强调分封制扩大了周的统治范围，同时推动了先进的器物，官僚体制，典章制度，意识形态和文化结构的扩展，即推动了中原文明的扩展，B 项正确；“稳定政局，保证对地方的控制”是分封制实行的目的，在题干中没有体现，排除 A 项；促成统一多民族国家的建立是在秦朝，排除 C 项； 题干材料主旨是强调分封制扩大了周的统治范围，推动了中原文明的扩展，没有涉及周王朝的社会等级秩序，排除 D 项。故选 B 项。
15．A
【详解】根据题干材料，分析可知：材料反映了甲骨文卜辞内容较广泛，记载事物包括了日期，人物，具体事情，应验情况。这一系列细致的记载有利于展开对于商代历史细节的研究。A 项正确；“卜辞内容以王室占卜为主”不能反映其“真实记录了商朝先民的生活状况”，排除 B 项；甲骨文是我国目前发现的最早的文字，当时文字体系并不成熟，排除 C 项；材料没有提及文化传播传承问题，排除 D 项。故选 A 项。
16．B
【详解】根据材料“在西周王朝的成周地区发掘了一批与殷人习俗相同的墓葬，其随葬品种中，青铜礼器种类繁多”可得出西周时期的墓葬有殷商时期的习俗特点，说明西周时期继承了商朝的文化，B 项正确；青铜器在西周之前就已经出现了，排除 A 项；材料看不出西周加强对殷人的控制，排除 C 项；材料信息没有体现出社会等级特点，排除 D 项。故选 B 项。
17．B
【详解】依据图示信息“生产力水平提高，私田产生”“井田制遭到破坏，分封制瓦解”“诸侯崛起，变法改革”，结合所学知识可知，由于铁犁牛耕的使用，提高了生产效率，人们在耕种井田的同时，大量开垦私田，井田制逐渐遭到破坏，分封制瓦解，为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，B 项正确；“周王室的衰微”是生产力发展的结果，排除 A 项；“水利工程的兴修”也是生产力发展的结果，排除 C 项；诸子百家的出现， 是由于生产力的发展，社会处于激烈动荡的大变革、大发展中，代表不同阶级利益的诸子百家纷纷从自身利益出发，对社会发表见解，排除 D 项。故选 B 项。
18．C
【详解】根据题干信息“晋国发生的重大战争有 23 次，其中争霸战争占 30%以上”可知，材料体现了诸侯争霸的时代风貌，C 项正确；材料没有体现兵器制造业是否发达，排除 A 项；材料仅提及争霸战争比较多，无法提及战争中使用的是否是铁制兵器，排除 B 项；材料没有涉及卿大夫势力的崛起，排除 D 项。故选 C 项。
19．C
【详解】依据题干和所学知识可知，秦国的士兵之所以能打仗，是因为商鞅变法采取奖励军功的政策，对有军功者授予爵位并赏赐土地，提高了军队的战斗力，调动了官兵作战的积极性，C 项正确；承认土地私有符合新兴地主阶级的利益，但不符合题意，排除 A 项；编制户口、加强刑罚有利于政府加强对人民的管控，但不符合题意， 排除 B 项；奖励耕织有利于调动农民的生产积极性，但不符合题意，排除 D 项。故选 C 项。
20．B
【详解】由题干“这些戎狄之人被打败，并被迁入晋地与晋人杂处，长期生活在一起后已很难分清晋人和戎狄之人了”可以看出，诸侯国越来越少，大量的少数民族政权也与中原华夏各国合并到一起，这一现象表明争霸战争客观上促进了民族交融。B 项正确；民族矛盾已完全消除表述与史实不符，排除 A 项；材料没有体现诸侯林立，战乱频繁，排除 C 项；材料没有体现晋国势力强大并且成为霸主，排除 D 项。故选 B 项。
【点睛】
21．C
【详解】据材料“我国现存第一部诗歌总集”和所学知识可知，先秦时期，从平民到贵族各阶层人士在生产生活，祭祀典礼等各种场合创作并传唱诗歌。这些诗歌被收集整理成我国现存第一部诗歌总集《诗经》。《诗经》共有300 多篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分。《诗经》保存了丰富的先秦史料，C 项正确；《离骚》是春秋战国时期屈原所作的一首诗，排除 A 项；《道德经》是春秋时期老子所著的哲学作品，排除 B 项；《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期，排除 D 项。故选 C 项。
22．D
【详解】根据材料“工程浩大的都江堰，不仅奠定了两千年的防洪基础，而且使灌溉面积逐步扩大到约七十万公顷，成都平原自此成为良田万顷的‘天府之国’。”可知，这表明都江堰的修建促进了成都平原这一区域内社会经济的发展，D 项正确；商鞅变法为秦朝完成统一奠定基础，排除 A 项；材料并没有反映都江堰的修建代表当时科技的最高成就，排除 B 项；都江堰修建于长江流域的支流岷江流域，由渠首和灌溉网两大系统工程构成，排除 C 项。故选 D 项。
23．A
【详解】“中国之教”主要指的是孔子创立的儒家思想对后世产生影响深远。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统的精神支柱。从此，儒学居于主导地位，为历代王朝所推崇，影响深远。A 项正确；推崇西周的制度不符合“中国之教”的内涵，排除 B 项；C 属于孔子的教学方法，排除 C 项；《论语》并非是孔子编写的，是孔门弟子集体智慧的结晶，排除 D 项。故选 A 项。
24．B
【详解】根据题干信息结合所学知识可知，老子认为世间的事物都有其对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方是可以相互转化的，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”与其主张相符，B 项正确；“仁者爱人”是孔子的主张，排除 A 项；“兼爱”“非攻”是墨家的主张，排除 C 项；“依法治国”是法家的主张，排除 D 项。故选 B 项。
25．C
【详解】根据题干信息“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，结合所学知识可知，墨子是墨家的创始人，他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，C 项正确；春秋时期道家学派的创始人老子，主张“无为而治”，顺应自然；一切事物有对立面，可互相转换，排除 A 项；孔子是春秋后期鲁国人，是儒家学派的创始人，他的核心思想是“仁”，主张“为政以德”，排除 B 项；战国末期的韩非是法家的集大成者，提出以法治国，建立中央集权专制统治，排除 D 项。故选 C 项。
26．(1)北京人：①、③；山顶洞人：②、④。
(2) 内容：①：元谋人；②：距今约 7000 年；③：半坡人。
(3) 远古居民：图一：半坡人；图二：河姆渡人。房屋：图一：半地穴式房屋；图二：干栏式建筑。
(4) 区别：制作并使用工具；共同特征：过着采集和渔猎的生活；使用打制石器；使用火；过群居生活等。
【详解】（1）序号：根据图片并结合所学知识，①为北京人复原头像，②为山顶洞人使用的骨针和装饰品；③为打制石器，④为山顶洞人复原头像，所以以上图片反映北京人生产生活境况的有①、③；反映山顶洞人生产生活境况的有②、④。
（2） 内容：①：根据时间轴可以得出①生活在距今约 170 万年前，结合所学知识，这指的是元谋人，元谋人生活在
距今约 170 万年前，是我国境内目前已知最早的古人类之一；②：根据时间轴可以得出②为河姆渡人，结合所学知识，河姆渡人距今约 7000 年；③：据时间轴可以得出③生活在距今约 6000 年前，结合所学知识这是半坡人。
（3） 远古居民：图一：根据图片并结合所学知识，鱼纹陶盆出土于半坡遗址，是半坡人使用的陶器；图二：根据图片“炭化稻粒”并结合所学知识，在河姆渡遗址中，发现大量稻谷遗存，所以是河姆渡人种植的作物。房屋：图一：结合所学知识，半坡人建造半地穴式房屋；图二：结合所学知识，河姆渡人建造干栏式建筑。
（4） 区别：根据材料“猿人与古猿的区别是猿人会制造并使用工具”可以得出区别是制作并使用工具；共同特征：根据材料“他们属于旧石器时代早期的人类，过着采集和渔猎的生活，北京人已经懂得使用火”可以得出共同特征包括过着采集和渔猎的生活；使用火；，结合所学知识，旧石器时代古人类的共同特征还包括使用打制石器；过群居生活等。
27．(1)制度：分封制；目的：稳定周初政治形势、巩固疆土、加强对地方的控制；作用：保证周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。
(2) 时期：春秋（或东周）时期。政治局势：周王室日益衰弱，诸侯不再听命于周天子，诸侯势力强大。
(3) 农民：是，理由：商鞅变法奖励耕织，生产粮食布帛多的可免除徭役；旧贵族：否，废除贵族的世袭特权；目的：使秦国实现富国强兵。
【详解】（1）制度：根据材料“周初将王族、功臣以及旧贵族的后代分封到各地做诸侯 ”并结合所学知识，周
初实行的政治制度是分封制；目的：根据材料“受封者则必须对周王承担各种义务，并受周王控制。”并结合所学知识可知目的是稳定周初政治形势、巩固疆土、加强对地方的控制；作用：根据材料“受封者则必须对周王承担各种义务，并受周王控制。”并结合所学知识可知保证了周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。
（2） 时期：由材料“平王立，东迁于洛邑，辟（避）戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、秦、楚、晋始大，政由方伯（诸侯）。”可知这一时期为春秋（或东周）时期；政治局势：由材料“周室衰微，诸侯强并弱， 齐、秦、楚、晋始大，政由方伯（诸侯）。”可知这一时期周王室日益衰弱，诸侯不再听命于周天子，诸侯势力强 大。
（3） 农民：结合所学知识商鞅变法奖励耕织，生产粮食布帛多的可免除徭役有利于提高农民生产积极性，因此，农民支持商鞅变法；贵族：废除贵族的世袭特权触犯了贵族的利益因此，贵族不支持商鞅变法；目的：结合所学知识，商鞅变法是为了使秦国实现富国强兵。
28．(1)表现：中原各国和相邻的周边各族有了频繁往来和密切的联系。
(2)观点：春秋战国时期的争霸战争，一些强大的诸侯国疆域不断扩大，加快了统一的步伐；出现了民族交融；但战争也给社会带来种种灾难。（积极任意 1 点，消极）
(3) ② ⑥ ① ④ ③ ⑤
【详解】（1）表现：根据材料一“从春秋到战国，中原各国和相邻的周边各族有频繁往来和密切的联系”和材料一 “近年在中山国都城，出土了数以万计的青铜器、玉石器、漆器等文物，其游牧民族风格明显，突出了独具特色的游牧民族个性，同时也兼有中原文化的要素”并结合所学知识，可知春秋战国时期各地区、各族人民加强联系的表现是中原各国和相邻的周边各族有了频繁往来和密切的联系。
（2） 辨析观点：根据材料二“但它们仍然是进步的战争，它们促进了人类的发展，加速破坏了极端有害和反动的制度”并结合所学知识，可知春秋战国时期的争霸战争，一些强大的诸侯国疆域不断扩大，加快了统一的步伐； 结合所学知识，可知春秋时期的战争出现了民族交融；根据材料二“历史上常常有这样的战争，它们虽然像一切战争一样不可避免地带来种种惨祸、暴行、痛苦”并结合所学知识，可知但战争也给社会带来种种灾难。
（3） 内容：①：根据材料五②“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”并结合所学知识，可知是儒家学派孔子的观点；②：根据材料五⑥“为政以德，譬如北辰。居其所而众星拱之。”并结合所学知识，可知是儒家学派提倡的为政以德的观点；③：根据材料五①“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”并结合所学知识，可知体现了道家无为而治的思想；④：根据材料五④“我无为，而民自化……我无欲，而民自朴。”并结合所学知识，可知体现了道家无为而治的思想；⑤：根据材料五③“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。”并结合所学知识，可知体现了法家思想依法治国的理念；⑥：根据材料五⑤“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”并结合所学知识，可知体现了法家思想依法治国的理念。
试卷第 13页，共 8页
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