第2章人文地理学的研究主题与基本理论-人文地理学.ppt

Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,Click to edit Master title style,第2章 人文地理学的研究主题与基本理论,第2章 人文地理学的研究主题与基本理论,第一节,人文地理学,研究的主题,第二节,人文地理学的基本理论,第1节 人文地理学研究的主题,从第二次世界大战以来，北美的人文地理学出现，以,文化为其核心理论,来统率人文地理学的各分支的人文地理现象。所以，几乎在所有人文地理学的教材中都把文化列为核心理论，放在重要地位。,TeryG.乔丹,在其所写的教材,Human mosaic,书中用文化这个核心理论贯穿到各个章节，对每一个,人文地理现象都从空间、时间、文化生态、文化整合、文化景观方面进行系统论述,。实际上是从各人文地理现象的空间分布出发，通过扩散的时间过程使时空相结合，以其与自然环境的生态关系、与其他人文现象的整合情况来分析其复杂的相互关系，最后以现存的文化景观来说明上述过程与关系的形象表现。,文化区、文化扩散、文化生态学、文化整合和文化景观成为人文地理学研究的基本主题。,第1节人文地理学研究的主题,What is culture?,文化的概念？,补充：文化的概念和文化结构,（一）文化的概念,1,、,辞海,从广义上来说是指人类社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。,从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。,辞海,，上海辞书出版社,1980,年版,（一）文化的概念,2、泰勒对文化的定义,英国人类学家爱德华B泰勒在1871年其所写的原始文化一书中称：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。”,评价 侧重文化中的软件，强调文化的多样性的统一，即知识、习俗、才能的复合体。,（一）文化的概念,3、克罗伯和克鲁克洪,美国人类学家克罗伯和克鲁克洪在其,文化：概念的批判考察,一书中提出一个综合性的定义：“,文化是通过符号而获得，并通过符号而传播的行为模型，这类模型有显型的和隐型的；其符号也像人工制品一样体现了人类的成就；在历史上形成和选择的传统思想，特别是所代表的价值观念，是文化的核心；文化系统一方面可以看作是行动的产物，另一方面又是进一步行动的制约因素。”,A、定义的三个层次,a.文化是行为模型；b.文化符号是文化载体；c.文化是历史发展的产物。,B、评价,侧重文化的形成机制及作用功能特点。较为全面受到国际学者的广泛赞誉。,（二）文化结构,（二）文化结构,根据大多数学者的意见，将文化分为两个方面-物质文化与非物质文化；三个层次-物质文化、制度文化、精神文化。,物质文化,制度文化,精神文化,文化,非物质文化,（二）文化结构,A 物质文化,内涵 是满足人类生活和生存需要所创造的物质产品及其所表现的文化。它是,人类创造物质财富的总和，是文化整体演进的基础。,物质文化的特点,物质性-文化的支撑骨架与表现载体；,基础性-文化发展的物质基础；,时代性-变化快，如服饰文化、建筑文化。,（二）文化结构,工具发展（物质文化）（新旧）石器文化 青铜文化 铁器文化,（二）文化结构,B 制度文化（社会文化）,内涵 制度文化是反映个人与他人、个人与群体之间的关系。这种关系表现为各样的制度。,强调文化的社会调节功能，反映社会关系,制度文化的特点,强制性和权威性,-刚性约束；,缓慢变迁性,-制度变迁与制度创新的成本有时很大，尤其是对于既得利益集团而言；,相对独立性-,制度的孕育、制定、修改、完善与创新涉及到很多因素，也有着自己的内在要求与规律。,（二）文化结构,C 精神文化（文化的核心层精神）,精神文化是人类在社会实践和意识活动中长期培育出来的价值观念、思维方式、道德情操、审美趣味、宗教感情、民族性格等。是人类在改造和创造自然和社会过程中的思维活动和精神活动，是文化整体的核心部分。它是人类的文化在观念形态上的反映。,结构层面,书面文化；以书面形式而凝固了的精神文化。,行为文化；指以语言、礼俗、仪容、服饰、动作等形态出现的行为模式，是心理文化的直接显示。,艺术文化；是代表人们艺术活动的方式和艺术产品的总和。,心理文化：是人类在社会实践中长期孕育而产生的思维方式、价值标准、审美观念、价值观念等所组成的有机的总体结构。,（三）人类的出现及其对环境的适应,人类的历史发展大致可分为4个阶段：,南方古猿阶段,，生存时代距今约300万200万/150万年，目前主要发现在非洲。具有适应直立行走的体制结构的特点，平均脑量接近500ml，能打制简单的砾石工具。,直立人阶段,，生存时代距今约200万/150万40/30万年，亚、非、欧三洲都有发现。平均身高160cm，脑量早期约800ml、晚期为1200ml，能制作较进步的旧石器，并开始用火，还可能已有人类的有声语言。,早期智人阶段,，距今30/20万5万年，体质上更接近现代人，脑量进一步增加，能制作不同形式的标准化石器，具备人工取火的能力。,晚期智人阶段,，大约从5万年开始，逐渐发展为现代世界上的各人种。文化上已有雕刻绘画艺术，并出现装饰品。,（三）人类的出现及其对环境的适应,从人类历史发展的经历来看，人类脱离动物界独立发展，有两个主要特征。一个是人开始直立行走，脑量增加，使人的体质方面发生重大变化（生物适应）。另一个是人类对工具和火的使用，对工具的制造和人工取火的出现（文化适应）。这两个特征都是在人类适应环境而发展中产生的,。,生物适应是指人类在其发展过程中，为适应环境而获得更好的生存条件在体质方面发生的变化，而这种变化具有遗传特性。,文化适应是指人类在适应环境过程中，除了体质发生变化外，还出现的另一种变化，这就是对工具的利用和制造，火的利用和人工取火技术等。,（四）从生物适应与文化适应的比较看文化的特点,生物适应与文化适应的相同之处,（1）二者在其发展过程中，既随着环境变化而发生，又保持其特性的稳定性。,（2）两者都在演化中，都是通过新的性状和新的文化的产生而实现其变化以增强其适应性。,（3）在新的取代旧的过程中，都是通过竞争与选择而实现的。,（4）在竞争与选择过程中，环境起着关键作用。,（四）从生物适应与文化适应的比较看文化的特点,生物适应与文化适应的不同之处,（,1,）人的生物特性与文化传统的传递与继承方式不同。,（,2,）生物特性的遗传是纵向的，而文化的继承是横向的。,（,3,）新的生物特性取代旧的生物特性，常以新物种取代旧物种实现，而文化的取代是原文化群体接受新的文化。,（,4,）生物与自然环境的关系和人与社会环境的关系不同。,第1节 人文地理学研究的主题,主题1,主题2,主题3,文化区,文化扩散,文化生态学,文化整合,文化景观,主题4,主题5,人文事象的空间表征,文化的时间现象,文化与环境的关系,文化各特质之间的协调,文化现象综合体,一、人文事象的空间表征文化区,（一）文化区的定义,文化区它是指某种文化特征或具有文化特征的人的群体在空间上的分布，是具有相似文化特征的地理区域。,（二）文化区的类型,形式文化区（formal culture regions）,功能文化区(functional culture regions),乡土文化区(vernacular culture regions),（一）形式文化区,（一）形式文化区,内涵,指某种文化现象（如语言）或某些具有相互联系的文化现象（如民族），在空间分布上具有集中的核心区与模糊的边界的文化区。,构成,中心区、外围区、边缘区（过渡区）,特征,（1）具有文化特征典型的核心区、文化特征相对一致而又逐渐弱化的外围区、边界较为模糊的过渡带。（2）自然状态的形式，不受外部的某种作用而形成的。,评 价,形式文化区，以文化的同质性和均质性为主要特征。形式文化区具有同心圆的模型空间模式。另外，形式文化区，是自然形成的文化圈。,汉方言分区图,（二）功能文化区,（二）功能文化区,内涵,该文化特征受政治、经济或某种社会功能影响，内部彼此间相互联系并确定其分布范围的文化区。它不是在自然状态下形成的。,特征,（1）功能性（政治、经济或某种社会功能影响，尤其是政区、社区的影响）。功能文化区都有中心对该区内某种功能起协调和指导作用。,（2）界限确切性。功能中心位置明确，但不一定在分布区的几何中心。,例外：有功能无区（报纸、开放思想、文化辐射）,功能文化区因其中心位置及边界的界线确切、中心的功能性作用、区内的功能联系而与形式文化区具有显著差异。,（三）乡土文化区,（三）乡土文化区,内涵,居住在某一地区的居民的思想感情上有一种共同的区域自我意识（地缘意识、归宿感、倚赖感等构成的情结、思绪）。,表现：（1）感情,（2）符号,三种文化区的区别与联系,区别 乡土文化区与功能文化区的差异性在于，其既无功能中心，又无明确的边界线；与形式文化区的区别在于，其区内缺乏形式文化区那种文化特性上的一致性。,联系 三种文化区具有作用上的互补性、空间上的重叠性、时间上的动态性。,二、文化的时间现象 文化的扩散,文化源地是指人类古老文化的发生地。,世界古文明中心,有5个：东亚黄河流域的,中国,、北非尼罗河流域的,埃及,、南亚印度河流域的,印度,、西亚两河流域的,巴比伦,、美洲的,印第安,古文明中心,文化扩散分两大类：,扩展扩散（expansion diffusion）,、,迁移扩散(relocation diffusion),（一）扩展扩散（expansion diffusion）,内涵,某种文化现象通过其居民，不断向四周传递、辐射，占据空间扩大的过程。,特点,（1）空间上的（相对）连续性。,（2）扩散速度的差异性,（一）扩展扩散（expansion diffusion）,扩展扩散的类型,1.接触扩散（传染扩散）contagious diffusion,这是指某种文化现象易于为接触者所接受，几乎接触该文化现象的人，如接触到易于传染的病菌一样，就自然地接受了这种文化现象，从而实现了其扩散。如电视机载世界各地的传播。,2.等级扩散（等级性）hierarchieal diffusion,这是指该文化现象的传播，或接受该文化现象的人，在空间上或人群等方面，存在到等级现象。例如美国购物中心的传播主要受城市大小的影响。,3.刺激扩散（刺激反应）stimulus diffusion,这是指某种文化现象，受某种原因而无法在另一地存在，不得不将原文化现象做某种程度的改变，使其得以在当地存在，得到传播。这种受某种文化现象的刺激作用，为适应当地情况，使改变后的改文化现象得以传播称刺激扩散。,（二）迁移扩散(relocation diffusion),内涵,人是文化的载体。某种文化现象与拥有这种文化现象的人或集团紧密联系。文化主体的迁移、流动对文化的引进与传播引致文化扩散。,迁移扩散是由具有这种文化的人传播出去的，比扩展扩散要快，而且易于保持这种文化本身的特点。另外，由于是随人迁移，特别是迁移到远处，使这种文化区出现些孤立的点或小区，其与原文化区在空间上不连续。,特点,（1）文化保持原汁原味（客家文化、中国饮食文化：色、香、味、火候）；,（2）与原文化空间上不连续，呈“点”状分布；,（3）文化扩散在自然状态下，随着时间向四周传递，范围逐渐扩大，并逐渐减弱并最后消失。文化现象中，特别是些追逐时尚的文化现象，在一地的传播除了有速度快慢的波动外，还存在周期现象。,文化传承,：,文化的时间现象除了文化的横向扩散，即不同文化区（相对静态）间的文化要素交流、传播、冲击、融合之外，在文化区这一具有一定稳定性的区域内部，也有文化要素的代际间纵向的传承、文化绵延乃至发扬光大的问题。,三、文化生态学-文化与环境的关系,文化,是人类社会对属于他们的那部分地域加以组织、利用和加工的结果，可被视为“环境的人为部分”。在一定的地域空间中，人、文化、环境共同构成人类活动的地域文化系统。,生态学,起源于生物学，主要研究生物与环境的关系。,文化生态学是,主要研究地域文化系统的组成、功能、结构、空间特性和时间动态，系统要素之间与系统内部发生的各种过程及其相互作用的机制。系统相互作用关系包括：文化与文化之间、文化与环境之间、各种过程之间的相互关系。,应用生态学的观点，,研究人类和地理环境的相互作用及其对文化的影响。,文化生态学中,文化与环境的关系,也是创造文化的人与环境的关系。,三、文化生态学-文化与环境的关系,核心观点,文化的发展与生物一样离不开其所在的环境。,几种主要的人地关系论点,环境决定论,：强调自然环境对社会发展的决定性作用。,可能论,：注重人对环境的适应与利用方面的选择能力。,还有生态论、环境感知、文化决定论及和谐论等观点。,三、文化生态学-文化与环境的关系,1、文化生态关系的类型,A 直链型文化生态关系（”强”式文化生态关系）,从文化生态学的角度看环境决定论，环境被认为强有力地决定、限制和影响着人类的行为和文化过程。环境以单向因果关系的过程强有力地决定着文化，环境对文化的作用是因果直链型关系。,B 网络型文化生态关系（“弱”式文化生态关系）,网络型文化生态关系强调的是人的选择能力，重视自然对人的影响的同时，也重视人的作用，把二者看成是双向影响。认为自然环境对人类文化发展提供各种可能性，经过人的选择，才能在特定环境下创造最佳文化。文化与环境是一个相互联系的因素网络。,三、文化生态学-文化与环境的关系,C 社会体系中的文化生态关系,注重于人类环境关系中人对环境物象、观念的研究，其目的是探索和环境有关的人类行为动机。因此，只要揭示出人类对于其生存环境的观念，对自然提供的可能性的选择，就可以解释人对环境所产生的知觉决策额行为激励。,每一个变因与任何另外一个变因都可能是原因也可能是后果。在变因网络中，任何一部分的变化都会对整体体系产生影响，变因之间是多方向因果关系。,D 和谐文化生态关系,这是一种新型的人地关系论，人类利用自然应以不破坏生态平衡为原则，把人看成是自然界的一部分。协调论不仅强调环境对文化的影响，更强调文化队环境的影响 和文化与环境的双向作用的协调性。,三、文化生态学-文化与环境的关系,2、文化与地理环境的相互关系,A 地理环境为文化的形成提供了基础条件,文化的形成都发生于一定的地域中，这个地域的地理条件在一定程度上影响着该区内文化的形成。,B 环境条件能够对文化的影响起加速或者延缓的作用,在一定条件下，自然条件的优越与否影响着文化的发展。,C 环境条件的差异对生产发展方向和民族文化的心理素质有一定的影响,地理环境赋予不同的地区以不同的自然条件和自然资源，使人类的生产发展方向不同。地理环境的差异也会对民族文化的心理素质有一定影响。,D 人类活动产生的文化改变了自然面貌，形成文化景观,人类有意识有目的地改变着环境，创造着更为进步的文化，人类在一定的自然环境中进行社会活动，从而改变了自然面貌获得显著新特征的景观，形成文化景观。文化景观的形成是个长期的过程，并且一个地区的文化景观往往是各种文化迭加而形成的。,四、文化整合文化各特质之间的协调,文化整合（,cultural integration,）,在一个,文化系统内各文化层次、各层次的文化特质在功能上形成协调、平衡关系。,文化特质,指一种普遍的自觉的观念和方法系统，主要表现为基本文化素质、文化的个性与最擅长的文化能力。,文化整合的重要性：发挥文化正向功能，促进文化系统迅速发展，提高文化凝聚力，增强文化扩散力。,文化整合是人类历史上客观存在的一种普遍现象。文化在接近和交流中，对对方文化的意义和价值的肯定的前提下才有可能产生文化整合。文化在经历了冲突、调整和适应之后，就达到了整合的趋向。,文化除了可分为物质文化、社会文化和精神文化外，它们各又可分为一些文化特质。在一个文化系统内，各文化层次、各层次的文化特质在功能上形成协调，这就是该文化系统实现了文化整合。,当一个国家、一个民族、一个社会的文化系统实现了整合，就可发挥文化上的正向功能作用。,社会或国家的改革，实际是在文化系统中消除其不协调的部分，扭转其负向功能，使之实现新的整合。,四、文化整合文化各特质之间的协调,我国改革开放：,（制度）,经济体制改革：（由内到外）,计划经济-有计划的商品经济-商品经济-计划、市场均为经济调控手段-有中国特色的市场经济；,（经济）,开放：,四个特区（点）-沿海十四个开放港口城市（线）-沿海开放区（两大半岛）-沿海开放地带（带）-浦东、长江沿线-沿边、内陆-西部大开发（面）。,思想观念,：胆子要大一些！步子快一些！,经济体制改革和对外开放,二者相互冲击与包容、进而整合而演进，区域文化观念在与经济的互动中显示出巨大效应。可以说，经济领域和文化观念领域的改革具有同步性、一致性，二者构成了两条改革主线，而二者的复合也形成了有中国特色的发展道路。,五、文化现象的综合体文化景观,景观的研究始于德国近代地理学。德国地理学家拉采尔首次注意文化景观的研究。美国人文地理学家索尔主张文化景观是人文地理的核心。对其概念索尔、李旭旦等给出了不同的解释。,卡尔,索尔,：,附加在自然景观上的各种人类活动形态。,李旭旦,：,地球表面文化现象的复合体，它反映了一个地区的地理特征。,1,、景观内涵,景观一词原来在西方称为风景画，指景物、景色。后被引入地理学，表达地球表层各种地理现象的综合体。,2,、景观分类,基于地理现象有两大类：自然现象与人文现象，景观相应分为自然景观与人文景观。自然景观是自然现象的综合体。,人文景观是居住于该地的某文化集团为满足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景观的基础上，叠加上自己所创造的文化产品。,五、文化现象的综合体文化景观,对文化景观的解释,（1）聚落是最重要的文化景观 （2)自然条件、自然景观是基础,(3)人文因素是文化景观主体,(4)文化景物（物质因素）是文化景观躯（形），非物质因素是血肉（神）。,(5)文化各因素要个别分析，又要综合考虑。,（6）文化景观反映人地关系。（7）文化景观有地域分异，又有时间变化。,3、文化景观的研究内容,：研究文化景观的演变过程，景观的形态、构成、特征及其反映的文化特征，探讨如何引导文化景观建设，使之向和谐方向发展。目前，对文化景观的研究主要集中在聚落型式、土地利用类型和建筑三个方面,五、文化现象的综合体文化景观,对于景观的解释可以遵循以下原则：景观是文化的线索，可以提供占据景观的人的类型的证据；景观的所有要素都反映文化，从这个意义上讲，所有要素同等重要；通常被看作理所当然的普通景观很难通过传统的学术方法研究，需要新方法如人文主义的观点所提供的方法；考察景观的意义需要考察该景观的历史；某一文化景观的各要素只有放在其地理背景中进行研究才有意义；景观的解释依赖于对该处自然景观的认识；景观中的几乎全部客体都可以传输某种信息；,利用对过去文化景观留下的遗迹来探索某地文化景观过去的发展过程，成为人文地理学的一种特殊研究方法。美国地理学家惠特尔西将此称为“文化史层”研究（,sequent occupance,）。,第二节人文地理学的基本理论,一、人文地理学理论的多元性,二、人地关系理论,三、其他学科对人地关系的探讨,四、文化地理学中的人地关系图式,一、人文地理学理论的多元性,有关人文地理学的理论有：人地关系论、区位论、行为论、文化景观论、等。,一、人文地理学理论的多元性,区位论：是经济地理学与城市地理学的核心理论。在人文地理学中，论述有关农业和工业的内容，应更多从人文地理角度分析其现象。,文化景观论：是过去或现在人文活动的结果，可以通过它研究该地区的人以前的各种活动，恢复其以前的活动过程。但文化景观只是过去人文活动的结果，并不能说明人文活动的动力与原因。,一、人文地理学理论的多元性,行为论：是把心理学的有关成就与理论引入地理学，发展成人文地理学一个新的分支-行为地理学，其理论只能说明人在某种环境中的一些行为。,人地关系论：是人文地理学的重要理论，影响到人文地理学的各个要素和方面。人地关系论，当前应突出研究如人口、资源环境如何协调、可持续发展等问题。从人的文化适应中，可以看到人类与环境的关系是反映在物质文化、制度文化与精神文化三个方面。将这三种文化及其相互间与环境的关系做深入研究，就会对人与环境的关系有全面了解。,二、人地关系论,人地关系是一种普遍存在的客观关系，是人文地理学研究的中心课题，也是人文地理学的重要理论基础。,人地关系的产生，经历了一个漫长的历史过程，在这个过程中，曾出现许多不同的人地观，由最初的,天命论,到,环境决定论,、,或然论,、然后是,生态论,等，直到20世纪60年代，面对人口剧增、资源匮乏、环境恶化、生态失调等日益严重的全球性问题，人类才开始意识到人与自然环境之间应保持和谐、协调的关系。由此谋求人与自然环境共生和谐的,人地关系和谐论,，逐步在全世界得到确认，并成为人文地理学理论的一大革新。,（一）环境决定论,环境决定论（,environmental determinism,）,1、核心观点,：它强调,自然环境对社会发展起决定性作用,。,2、,环境决定论思想的,起源与发展,：,（1）希腊学者亚利斯多德：气候与民族品德。,（2）法国政治哲学家孟德斯鸠：气候与民族、政治、宗教等社会现象。,（3）德国哲学家黑格尔：地理环境与社会历史发展。,（4）德国的拉采尔等：近代环境决定论体系的构建，导源于德国的拉采尔，其所著的人类地理学一书认为，人和动植物一样是环境的产物，人的活动发展和抱负受到地理环境的严格限制。,（一）环境决定论,3、代表人物,：德国地理学者拉采尔、美国地理学者森普尔和亨丁顿；,4、代表作：,人类地理学政治地理学地理环境的影响美国历史及其地理条件气候与文明,5、评价,（1）它用自然环境的作用否定“天命论”、“神创论”，具有一定的进步意义；,（2）但其过分强调环境的决定作用，而忽视各种因素之间的复杂关系。,（一）环境决定论,希腊学者亚里士多德,（前384-前322）在其,政治学,一书中论及人与环境的关系。他说北方寒冷的地区各民族的性格是“精力充沛”、“富于热忱”，但“大都拙于技巧而缺少理解”；亚洲气候炎热，各民族“多擅长机巧，深于理解，但精神卑弱，热忱不足”，故常屈从于人而为臣民，甚至沦为奴隶；希腊各族兼有这两种禀赋和品德，“既具热忱，也有理智；精神健旺，所以能永保自由，对于政治也得到高度的发展”。他认为希腊民族兼有两种优良品德，主要是因为希腊处于寒冷与炎热的北南气候之间的自然环境所致。,（一）环境决定论,到18世纪时，,法国的政治哲学家孟德斯鸠,（1689-1755）在其晚年所写的,论法的精神,一书中，在谈到民族、政治、宗教等社会现象方面原因时说：“,炎热国家的人民就像老头子一样怯懦；寒冷国家的人民则像年轻人一样勇敢,”。在政治制度方面，他说：“热带民族的怯葸常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由”。在宗教方面，孟德斯鸠认为，寒冷气候，使人具有独立自主的精神。炎热地方，使人具有顺从的性格。所以，欧洲容易传播基督教，亚洲容易传播伊斯兰教。他说：“伊斯兰教在亚洲很容易地建立起来，而在欧洲一筹莫展；基督教在欧洲绵延下去，而在亚洲则受到摧残气候是原因之一”。,（二）可能论,1、核心思想：,强调人在利用地理环境过程中的选择力和创造力,2、代表人物：,法国地理学家维达尔白兰士和他的学生白吕纳。,3、代表作：,人地学原理,4、评价：,可能论过分强调人的选择能力，对人地关系的解释不够彻底。但它承认环境对人类的影响，同时也反对环境决定社会的观点，具有朴素的辨证观点。,（三）适应论,1、核心观点：,强调人群对自然环境的文化适应。,2、评价：,该理论已有了“协调”人地关系的思想。,（四)生态论,1、形成及其主要观点：,美国地理学者巴罗斯将生态学的观点引入到地理学中，认为地理学的论题应规定为完全论述,人与自然和生物环境的相互影响。,20世纪中叶开始，由于人类普遍关心环境质量，对人类活动引起的生物多样性减少和生态系统的破坏已有初步的认识，于是生态学的观点再度受到地理学者的关注，并形成了人地关系的生态学研究方向。,（四)生态论,2、评价,1）生态学概念的引入，使人类活动、生物作用、自然营力在一定的生态系统中加以整合，既避免了决定论和或然论各持一端之嫌，又打破了自然和人文的二元论观点；,2）生态学为人地关系研究提供了一套新的研究方法模式，如结构与功能、营养层次与连锁反馈、生态平衡等观点，以及物质循环、能量交换的测度方法，使其研究更科学化。,3）地理学和生态学的联姻有助于加强环境观点和生态观点的结合，地理学综合分析方法与生态学的系统分析方法的结合，空间地域的研究与物质流、能量流的研究相结合，并可望取得人地关系研究的理论突破。,（五）环境感知论,（五）环境感知论,广义：个体周围的环境在其头脑中形成的映象以及这种映象被修改的过程。,狭义：仅指环境质量在个体头脑中形成的印象。,1、核心思想：,人与自然环境关系中的各种可能性进行选择时不是任意的、随机的和毫无规律的，而是有一定的客观规律可循的。它是受一种思想意识的支配。,2、评价,通过研究人类的环境知觉和空间行为，可透彻地了解和检验人地之间的关系。用人类的行为感知过程把人类与环境关联起来，克服了传统人地关系研究中只把人类活动加以理性化、概括化，且只注重人类活动和环境后果的倾向；,（六）文化决定论,（六）文化决定论,1、核心观点：,文化的发展水平决定着人对环境的影响程度，每一种文化特征水平都对应于特定的人地关系。,2、评价：,（1）文化决定论的片面性：虽然文化规范人们的行为准则，但人类在自己创造出来的文化面前并不是束手无策和俯首听命的。在面临新的人地问题时，人们总是从传统习惯和文化习惯之外去寻找解决办法，从而不断创造新的文化。,（2）文化对人们的行为规范是有条件的，当人们在生存线上挣扎而加速生存环境衰竭的时候，文化价值观也失去了它的支配作用。,（七）和谐论,（七）和谐论,1、核心观点：人地关系应当“和谐”,2、评价：,“和谐论”、“可持 续发展论”作为人类社会追求的理想模式和人地关系优化的目标，具有泛科学化的意义。对地理学来说，最重要的乃是在这一思想指导下，构建富有实际地理内涵的人地关系理论。,三、其他学科对人地关系的探索,汤因比的“挑战与应战”学说,马克斯韦伯的宗教思想在社会发展中的作用,年鉴学派中的地理观,挑战和应战,逆境美德,中庸之道,（一）汤因比的“挑战与应战”学说,A.J.汤因比（Arnold Joseph Toynbee）是英国著名的历史学家。,在其生平最重要的著作历史研究中，他对文明的起源提出的原则有：“挑战和应战”、“逆境美德”和“中庸之道”。,“挑战和应战”。他以埃及的文明为例。,“逆境美德”是汤因比提出的第二个原则。他认为文明的起源并不建立在生活环境条件特别好的基础上，而是正好相反，所以汤因比把此原则归纳为“逆境美德”。,人类能承受的挑战是有限度的，超过其限度，其效果反而走向负面。汤因比注意到这点，所以提出第三个原则，即“中庸之道”。,（二）马克思,韦伯的宗教思想在社会发展中的作用,M.韦伯（Max Weber）是德国的社会学家。,他所写的新教伦理与资本主义精神论述了新教的思想在资本主义精神中的作用，实际上是说明思想在社会发展中的作用。,韦伯研究发现，当时资本主义工商业比较发达的地区，多是新教占优势地区，以其财富闻名遐迩的人物亦是一些新教徒。这些现象使韦伯开始关注并探索这两者的关系。,韦伯先讨论了新教加尔文派的基本伦理，即命定论。命定论是指一个人是否得救，皆由上帝预定，不可更改。得救者死后灵魂可入天堂享永生，不得救者就不能进天堂，只能进炼狱。,加尔文派的训诫是：必须在绝对的信仰中得到安慰。每个人有责任坚信已被选中，不应有任何怀疑，怀疑是魔的诱惑，缺乏自信也是信仰不坚定的表现。要获得被选中的自信，唯一的办法是尽力于自己的职业。把不停息地操劳当做侍服上帝，信徒们就会增强自信。,韦伯介绍的是思想先变化，再改变生产与环境，是另一种人地关系。这对资本主义社会中新的人地关系的精神作用进行分析有所启发。,（三）年鉴学派中的地理观,法国年鉴学派由于受到法国人文地理学的传统影响，接受维达尔白兰士地理学应该研究地理环境和人的生活的复杂联系的观点，认为人的生活方式不只是地理环境主宰的产物，而且是社会、历史、心理等许多复杂因素作用的结果。,费弗尔从人文地理学角度探索地理环境对人类生活的影响。他在土地与人类演变书中指出，应把对人类历史的研究与对人类生活的自然环境的研究紧密结合起来，历史学家不考虑地理环境就不能研究社会的发展，地理学家不考虑人类对地理环境的影响就不理解自然的变化。,年鉴学派已以地理环境为基础来了解历史，地理学更应当在时间过程中研究人地关系。,（三）年鉴学派中的地理观,布罗代尔是该派另一重要人物。在自己的历史研究中，他反对传统史学中的线性时间观，他按时间的延续长度与节奏把历史时间分为三种时段，即短时段、中时段和长时段。,短时段，是指历史上的政治事件、军事活动、外交往来，他认为这些往往都是一种“喧嚷一时的新闻”时段，都是一种短暂的、表层的行动，对历史发展影响甚微。中时段，是以节奏较慢、周期变化为特征。他认为该时段研究应放在影响人类生活的经济和人口变动方面的循环和周期方面。年鉴学派史学者从经济学中借用“情势”一词来概括这些现象。长时段，是指变化极其缓慢、时间跨度更大的地理环境中的自然条件的变迁，它的特点是不因政治事件或社会制度而变化。布罗代尔认为长时段现象构成了历史的深层结构，它规定或制约着历史的发展。,四、文化地理学的人地关系图式,J.E.斯宾塞和W.L.托马斯两人所写的文化地理学概论（1978）一书中，提出人文地理学的人地关系图式,该图式展现的是一个社会文化系统内人地关系的模式。其中有四个要素，即人口、自然生物环境、社会组织和技术。,四、文化地理学的人地关系图式,自然生,物环境,人口,社会组织,技术,人口是指一定地域范围内具有一定文化素养的群体。,人口的数量和文化状况在各地之间的差别往往很大。,自然生物环境,为人类的生存与发展提供空间与资源。,各地环境条件和资源状况也互不相同，,对人口的承载能力亦不同。,社会组织是指人类社会的文化环境。,社会组织的各个单元经济的、政治的、文化的和血缘关系的,通过遵循群体内一系列共同的规则、法律、习惯和风俗，,使一个个单独的人组成巨大而有组织的有机网络，保持社会稳定并有效地发挥功能。,技术是实现特定目标的手段，,人们依赖技术的发展与进步获得生存的基础，,并且利用技术来改善生存与发展的条件,四、文化地理学的人地关系图式,在该图式中，四个要素彼此相互联系，相互影响，形成六对联系带.,这个图式反映了文化的结构，即物质文化、制度文化和精神文化三者的关系。技术是指在自然生物环境的基础上创造人类生存和发展的物质文化；社会组织属于制度文化；精神文化体现在人口之中。,自从进入人类社会以来，人就不再是自然的人、生物的人，而是社会的人、文化的人，是精神文化的载体。,在四个要素中，技术、社会组织与人口又都以自然生物环境所提供的空间与资源为承载。人口作为社会的人，又是这个社会文化系统的中心.,因此图示中的人地关系既反映了人的主动性（例如人发明新的技术、创造新的社会组织），又反映了受自然生物环境的约束性。,思考题,1.分析文化区研究在人文地理学研究中的意义。,2.文化扩散有哪几种类型？结合实例分析文化扩散的特征。,3.地理环境如何影响地域文化？试举例说明。,4.讨论为什么人地关系理论是人文地理学的基本理论？探讨人在人地关系中的作用。,其他学科对人地关系的探讨有什么实践意义？,试述文化区、文化扩散、文化生态、文化景观和文化整合之间的有机联系。,