第1课--夏商制度与西周封建(政治史).pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2021/6/1,#,第,1,课 夏商制度与西周封建,了解,宗法制和分封制的基本,内容,认识,中国早期政治制度的,特点,一、夏朝,1.,出现了,_,2,.,传子制度：,1.,出现了,公共权力,2,.,传子制度：禹死启继，,_,取代禅让制，,_,局面形成,一、夏朝（,BC2070-,约,BC1600,）（禹桀）,2,.,传子制度：禹死启继，,王位世袭制,取代禅让制，,“家天下”,局面形成,二,、商朝（,BC1600-BC1046,）（汤纣）,1.,主要政治制度：,_,1.,主要政治制度：内外服制度,（,1,）内服王畿，商王,直接,统治的地区,（,2,）外服畿外，附属国管辖的地区,（,3,）商王与内外服的关系,商王,在不同程度上具有,支配,内外服的实际权力,商王对外服的控制力是,有限,的,2,.,神权色彩浓厚,（,1,）目的：,（,2,）特点：,（,1,）目的：通过垄断神权以强化王权,（,2,）特点：神权和王权合二为一。,（,2,）特点：神权和王权合二为一。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。,三、西周（,BC1046-BC771,）姬姓（武王幽王）,1.,分封制（封邦建国）,（,1,）目的：,对被征服地区进行有效统治，拱卫王室，,巩固西周统治,P3,地图,（,2,）分封对象：,同姓亲族（主体）,功臣,先代贵族,异姓诸侯,姻亲,封建亲戚，以蕃屏周,。,左传,僖公二十四年,（,3,）分封内容：,授土、授民王畿以外的土地和人民,诸侯封国,卿大夫采邑,士食地,根据爵位作为分土地多少的依据：王者之制禄爵：,公、侯、伯、子、男,凡五等。,天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不满五十里便是附庸。,（,4,）受封者的义务：,必须服从周王的政令，重要官职任免要呈报周王批准,镇守疆土，随从作战,定期朝觐述职,诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。,孟子,告子,交纳各种贡赋,礼乐征伐自天子出,（,5,）分封制的意义,P3,周人势力范围不断扩大，扩大了疆域,周王确立了,天下共主,的地位，加强了对地方的统治,层层分封，在西周贵族集团内部形成了“,周王,诸侯,卿大夫士,”的等级序列。,促进了内地与边疆地区的经济文化交流,（,6,）分封制的弊端,诸侯国有相对的独立性,，在某种程度上直接影响了周王权力的集中；,容易发展为割据势力,；,随着血缘关系的疏远，对诸侯的控制力必然会减弱,2.,宗法制,（,1,）目的,为巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地,_,的矛盾,（,2,）含义：把,_,和,_,结合起来的一种制度。,（,2,）含义：把,(,男,),血缘纽带和政治关系结合起来的一种制度。,为巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地,继承上,的矛盾,（,3,）核心（最大特点）,嫡长子继承制,两个原则：立,嫡,以,长,不以贤，立,子,以,贵,不以长,传,嫡,不传庶，传,长,不传贤,嫡长子是同级继承，余子是降级分封,（,4,）内容：严格的大小宗关系,嫡长子大宗,余子小宗,大小宗的关系是相对的,不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系,周王是天下的大宗，也是政治上的最高领袖,大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗,（,5,）作用：,保障各级贵族“世卿世禄”的特权,有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权,把“国”和“家”密切结合在一起（家国一体），强化了以大宗为代表的贵族特权地位,观察身边的现象，说明宗法制对后世产生了哪些影响,?,3.,世卿世禄制,世袭土地、人口、职务、待遇,4.,礼乐制度,周礼是表示,等级制度,的典章制度和礼仪规定。,它名目繁多，有吉,礼（祭祀礼）、嘉礼（吉庆礼）、,凶,礼（丧葬礼）、,宾,礼（交际礼）、军礼（征战礼）等,。,它是维护等级制度、防止“僭越”行为的工具,。,如,周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：,王九鼎,（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干）、,诸侯七鼎,（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉）、,卿大夫五鼎,（羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚）、,士三鼎,（乳猪、干鱼、干肉）。乐舞的规格也有差异,。,礼讲究,差异，,用来显示等级差异。,周朝的宗庙制度“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人无庙，祭于寝。”,礼记王制,礼记,乐记,说“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。”,“乐”当然是音乐,，但是它超越了音乐，带上了浓厚的政治色彩、社会色彩。“乐”的功能按照古人的说法，是通伦理，和天地，养万物，化异同，成天下。讲得通俗一点，就是以音乐激起人们的共鸣情绪喜怒哀乐，产生同类感，仿佛“四海之内皆兄弟”。,樊树志,国史十六讲,乐,音乐、舞蹈和歌咏,讲究,和同，,不同等级间的和谐。,“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”,礼记,乐记,礼乐制度是维护分封制、宗法制的工具,宗法制,是分封制的内核纽带（,里,）,分封制,是宗法制的政治体现（,表,）,分封制与宗法制是互为表里、相辅相成的关系,分封制、宗法制、礼乐制三大制度的关系,:,回扣课标：中国早期政治制度的特点,（,4,）,最高,执政集团尚未实现权力的高度集中。,（,1,）主要内容：王位世袭制、宗法制、分封制、世卿世禄制、礼乐制度,（,2,）,神权,与王权,结合,，具有浓厚的迷信色彩,（,3,）,以,血缘关系为纽带形成国家政治,结构,（家国一体），带有深厚的部族色彩,；,