苏教版必修一文言文知识整理(教师版).doc

苏教版必修一文言文知识整理一、通假字。1、木直中绳，輮以为轮。（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。）2、虽有槁暴，不复挺者。（有：同“又”。 暴：同“曝”，晒干。）3、则知明而行无过矣。（知：同“智”，智慧）4、君子生非异也。（生：同“性”，天赋，资质。）5、师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）6、授之书而习其句读者：（读：同：“逗”，句子中间需要稍稍停顿的地方）7、或师焉，或不焉。（不：同“否”。）8、自余为僇人。(僇：同“戮”，刑辱。)9、意有所极，梦亦同趣。(趣：同“趋”，往，赴。)10、浩浩乎如冯虚御风。(冯：同“凭”。)11、山川相缪。(缪：同“缭”，连结，盘绕。)12、举匏尊以相属。(尊：同“樽”，酒杯。)二、词类活用。（一）名词作动词。1、假舟楫者，非能水也。（游泳）2、其下圣人也亦远矣。（低于）3、方其破荆州，下江陵。（攻占）4、吾师道也（学习）5、师道之不传也久矣（从师学习）6、卧而梦。（做梦）7、外与天际。（交会）8、顺流而东也。（向东进军）9、扣舷而歌之（唱歌）10、况吾与子渔樵于江渚之上（打渔砍柴）11、故为之文以志。（写文章）（二）名词作状语。1、君子博学而日参省乎己。（每天）2、上食埃土，下饮黄泉。（向上，向下）2、日与其徒上高山。（每天）3、四望如一(名词用作状语，向四面；数词用作形容词，相同)4、箕踞而遨（像簸箕一样）6、西望夏口，东望武昌。（向西，向东）7、月明星稀，乌鹊南飞。（向南）（三）形容词作名词。1、其曲中规。（弯曲的弧度）2、登高而招（高处）3、积善成德（善行，善事）2、吾未见其明也。（高明的地方）3、所以传道受业解惑也4、是故圣益圣，愚益愚（圣人，愚人）5、小学而大遗（形容词用作名词，小的方面，大的方面）6、萦青缭白。（青山，白水）7、自远而至。（远处）8、穷山之高而止。（顶点）（四）形容词做动词。1、故木受绳则直（变直）1、位卑则足羞（感到羞耻）2、不知东方之既白。（显出白色）3、穷回溪。（走到尽头）4、穷山之高而止。（走到尽头）5、渺沧海之一粟（渺小的像）（五）使动用法。1、假舆马者，非利足也（形容词的使动用法，使走得快）2、舞幽壑之潜蛟。（动词使动用法，使起舞）3、泣孤舟之嫠妇。（动词使动用法，使哭泣）4、正襟危坐（形容词使动用法，使端正）（六）意动用法。1、吾从而师之。（名词意动用法，以为师。）2、而耻学于师。（形容词意动用法，以为耻。）。3、于其身也，则耻师焉（形容词意动用法，以为耻）4、孔子师郯子。（名词意动用法，以为师。）5、始指异之。（形容词意动用法，以为异。）6、侣鱼虾而友糜鹿。（名词意动用法，以为侣，以为友。）（七）数量词用作形容词1、用心一也（专一）三、古今异义。1、 假舆马者古义：凭借 今义：与“真”相对1、輮以为轮。古义：把做成今义：认为2、金就砺则利。古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金3、君子博学而日参省乎己。古义：广泛地学习今义：学问广博精深4、蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿 今义：坏人的党羽、帮凶5、用心一也古义：两个词，因为心思 今义：读书用功或对某事肯动脑筋6、古之学者必有师。古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人。7、师者，所以传道受业解惑也古义：用来的，表结果的连词 今义：表因果关系的连词8、无贵无贱，无长无少。古义：无论今义：没有，常为否定副词9、吾从而师之。古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词10、今之众人。古义：一般人今义：许多人11、小学而大遗。古义：小的方面学习；今义：指小学教育的阶段12、是故，弟子不必不如师。古义：不一定今义：不需要13、然后知是山之特立。古义：这样之后 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情14、颓然就醉。古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子；今义：精神萎靡不振15、游于是乎始。古义：从此今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情16以为凡是州之山水有异态者古义：两个词，凡，所有；是，这 今义：总括某个范围内的一切17、然后知吾向之未始游古义：未曾，未尝 今义：没开始18、攒蹙累积古义：重叠，积压 今义：积累19、徘徊于斗牛之间。古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种游戏方式20、白露横江。古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一121、凌万顷之茫然。古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子22、于是饮酒乐甚。古义：在这个（时候）今义：表示后一事紧接着前一事游于是乎始古义：从此，从这时23、望美人兮天一方古义：内心所私募的人，常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征今义：美貌的女子四、虚词归纳（一）而1、连词，表转折。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。臂非加长也，而见者远。声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。惑而不从师。小学而大遗。而未始知西山之怪特。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。而不知其所穷。至无所见而犹不欲归浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。2、连词，表修饰。吾尝终日而思矣。吾尝跂而望矣。登高而招。顺风而呼。则群聚而笑之。施施而行，漫漫而游。攀援而登，箕踞而遨。倚歌而和之。自其不变者而观之。3、连词，表递进。君子博学而日参省乎己。4、连词，表并列。则知明而行无过矣。蟹六跪而二螯。授之书而习其句读者。侣鱼虾而友麋鹿。5、连词，表承接。积善成德，而神明自得。锲而不舍，金石可镂人非生而知之者。吾从而师之。择师而教之。披草而坐，倾壶而醉。卧而梦。觉而起，起而归。自远而至。正襟危坐，而问客曰。6、连词，表因果。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？7、连词，表条件。穷山之高而止。8、与“已”连用，表陈述语气。如是而已。（二）焉1、积土成山，风雨兴焉。（兼词，于之，从这里）2、积水成渊，蛟龙生焉。（兼词，于之，从这里）3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。（句末语气助词，了）（三）之1、代词。青，取之于蓝。（代词，代靛青）冰，水为之而寒于水。（代“冰”）人非生而知之者。（指代知识、道理等）授之书而习其句读者。（指代童子）圣人之所以为圣。（指代这件事）择师而教之（代词，他）巫医乐师百工之人。（代词，这）郯子之徒。（代词，这些）故为之文以志。（代词，它，指宴游西山这件事）作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠）始指异之。（代词，它，指西山）盖将自其变者而观之。（代词，它）耳得之而为声。（代词，它）取之无禁，用之不竭。（代词，它们）2、助词。不如须臾之所学。（用于定语和中心词间，无实义）彼童子之师。（的）非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的）古之学者必有师。（的）以为凡是州之山水有异态者。（的）月出于东山之上。（的）则凡数州之土壤，皆在衽席之下。（的）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志）句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）凌万顷之茫然。（定语后置的标志）师道之不传也久矣。 师道之不复可知矣（主谓之间取消句子独立性）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（主谓之间取消句子独立性）苟非吾之所有。（主谓之间取消句子独立性）吾与子之所共适。（主谓之间取消句子独立性）道之所存，师之所存也。（主谓之间取消句子独立性）夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间取消句子独立性）然后知是山之特立。（主谓之间取消句子独立性）不知日之入。（主谓之间取消句子独立性）然后知吾向之未始游。（主谓之间取消句子独立性）21）六艺经传皆通习之。（音节助词）（四）于1、青，取之于蓝而青于蓝。（介词，从；介词，比）2、善假于物也。（介词，表对象，可不译）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）4、而耻学于师。（介词，向）5、于其身也，则耻师焉。（对于）6、其皆出于此乎？（介词，由于）7、师不必贤于弟子（介词，比）8、不拘于时，学于余。（介词，被；介词，向）9、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介词，在）10、月出于东山之上。（介词，从）11、徘徊于斗牛之间。（在）12、于是饮酒乐甚。（在）13、此非孟德之困于周郎者乎。（介词，被）14、渔樵于江渚之上。（在）15、寄蜉蝣于天地。（在）16、托遗响于悲风。（给）17、于是饮酒乐甚（在）（五）乎1、介词，相当于“于”。君子博学而日参省乎己。（对）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（在，比）相与枕藉乎舟中。（在）2、语气助词。夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”）此非曹孟德之诗乎？（表反问，译为“吗”、“呢”）此非孟德之困于周郎者乎？（表反问，译为“吗”、“呢”)而又何羡乎？（表疑问，译为“吗”、“呢”）3、形容词词尾，相当于“然”，的样子。浩浩乎如冯虚御风。飘飘乎如遗世独立。郁乎苍苍。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。（六）其1、其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题）2、其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生平吾前”者）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的）4、其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概）5、其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗?”）6、今之圣人，其下圣人也亦远矣（代词，代指“众人”）7、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉（代词，他，他们）8、授之书而习其句读者（代词，代“书”）9、今其智乃反不能及（代词，指前文的“君子”，即士大夫）10、日与其徒上高山（代词，代自己）（七）也1、师者，所以传道受业解惑也。（句末语气助词，与“者”连用，表判断）2、其闻道也固先乎吾。（句中语气助词，表停顿）3、其为惑也终不解矣。（句中语气助词，表停顿）4、其可怪也欤。（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）五、一词多义（一）师1、古之学者必有师。（老师）2、师道之不传也久矣。（从师求学）3、吾从而师之。（名词意动用法，以为师）4、吾师道也。（名词活用作动词，学习）6、于其身也，则耻师焉（名词作动词，向老师学习）（二）传1、师者，所以传道受业解惑也。（传授）2、师道之不传也久矣！（流传）3、六艺经传皆通习之。（古代解释六经的著作）（三）穷1、穷回溪。（走到尽头）2、穷山之高而止。（走到尽头）3、而不知其所穷。（尽头）（四）绝1、而绝江河。（横渡）2、不绝如缕。（断）（五）梦1、卧而梦。（做梦）2、梦亦同趣。（名词）（六）始1、而未始知西山之怪特。（曾经）2、始指异之。（才）3、游于是乎始。（开始）（七）则1、于其身也，则耻师焉。（连词，表转折，可译为“却”）2、木受绳则直，金就砺则利。（就）3、则天地曾不能以一瞬。（那么）4、三人行，则必有我师（连词，表条件与因果的关系，可译为“就”）（八）惑1、所以传道受业解惑也。（疑惑）2、于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂）（九）行1、三人行，则必有我师。（走路）2、余嘉其能行古道。（履行）（十）复1、师道之不复可知矣！（恢复）2、虽有槁暴，不复挺者。（再）（十一）如1、纵一苇之所如。（往）2、如怨如慕，如泣如诉。（像）（十二）东1、东望武昌。（向东）2、顺流而东也。（东下，东进）（十三）然1、 凌万顷之茫然。（的样子）2、何为其然也？（代词，这样）3、其声呜呜然（拟声词词尾，表状态）4、然后知是山之特立（代词，这样）（十四）所以1、师者，所以传道受业解惑也。（用来的）2、圣人之所以为圣。（的原因）（十五）异1、始指异之。（以为异）2、以为凡是州之山有异态者。（独特）（十六）特1、而未始知西山之怪特（副词，特别）2、然后知是山之特立（超出一般）（十七）为1、余自为僇人。（动词，成为）2、故为之文以志。（动词，写）3、輮以为轮。（动词，做）（十八）夫1、夫庸知其年之先后生于吾乎？（句首语气助词）2、客亦知夫水与月乎？（那）（十九）道1、师者，所以传道受业解惑也。（道理）2、师道之不传也久矣。（风尚，传统）（二十）望1、 七月既望（名词，农历每月十五）2、 西望夏口（动词，向远处看，眺望）（二十一）歌1、 歌曰（名词，歌词）2、 歌窈窕之章（动词，唱）3、 倚歌而和之（名词，歌曲的声调或节拍）六、文言句式（一）判断句1、君子生非异也，善假于物也。2、非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。3、虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。4、师者，所以传道受业解惑也。5、道之所存，师之所存也。6、是造物者之无尽藏也。7、是岁，元和四年也。8、非吾所谓传其道解其惑者也。9、固一世之雄也。10、登高而招，臂非加长也（二）省略句1、鞣（之）以（之）为轮。2、假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。3、今其智乃反不能及（之）。4、吾从（之）而师之。5、始指（之）异之。6、居（于）是州（三）状语后置1、青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。2、君子博学而日参省乎己。3、善假于物也。4、而耻学于师。5、师不必贤于弟子。6、学于余。7、苏子与客泛舟，游于赤壁之下。8、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。9、况吾与子渔樵于江渚之上。10、相与枕藉乎舟中。（四）定语后置1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。2、凌万顷之茫然。3、以为凡是州之山水有异态者4、客有吹洞箫者（五）宾语前置1、句读之不知，惑之不解。2、何为其然也？3、而今安在哉4、而又何羡乎？（六）主谓倒装。1、渺渺兮予怀。（七）被动句1、不拘于时。2、此非孟德之困于周郎者乎。（八）疑问句1、何为其然也？2、此非曹孟德之诗乎？3、此非孟德之困于周郎者乎？4、而今安在哉？5、客亦知夫水与月乎？6、而又何羡乎？七、字音中绳： 輮 槁暴 砺参省 跂跬 骐骥 驽马 锲 镂 螯嗟乎 阐明郯子 老聃蟠 句读经传 阿谀僇人 惴栗斫榛莽 衽席箕踞 岈然洼然若垤 攒蹙遁隐 培塿颢气 引觞满酌壬戌 余音袅袅渔樵 扣舷倚歌 横槊赋诗愀然 匏尊酾酒临江 斗牛之间嫠妇 麋鹿溯流光 旌旗窈窕 江渚桂棹 舳舻扁舟